须菩提是佛陀座下第一阿罗汉吗？阿罗汉还有着哪些称呼
解密者菩提许，能循世忍辱，对任何人都没有烦恼和羞耻，这是由于他对空自然的掌握。
佛陀知道菩提有这样的修行后，非常高兴。他曾在金刚般若法会上称赞他说:“菩提！在我的弟子中，很难练到你这样的水平。你已经证明了没有无知，这是民中第一。我恭喜你，你已经是第一个叛教阿罗汉了！”
菩提听到佛祖的赞美，很欢喜，也很感激，但似乎是活该。他双手合十道:“佛祖！我对你对我们的善意和鼓励充满了无尽的感激。佛！你说我是人中第一，第一个超脱的罗汉。但是，我绝对不会这么想。如果我有这样的想法，说明我的自我还没有破碎，我还整天沉浸在一个有据可查的佛法里，佛！我不这么认为，也没有这么做。就是因为不作为，佛陀才对我说了这么有爱的话。事实上，就像沙里夫图的可敬的人和木易的可敬的人一样，他们才是真正想离开的阿罗汉！”
苏菩提，非常谦虚，善于言辞，从他的言辞中可以看出，他是一个得了圣果的罗汉。
阿罗汉
梵文阿罗汉，巴利阿罗汉。是四果之一，十如来之一。
又名阿罗汉、阿罗哈、阿罗哈、阿利哈、帝奇罗。缩写为罗汉，呵呵。意译应该，应该提供，应该真实，杀贼，没有生活，没有学习，做一个真实的人。指打破三界见思之惑，经证明有智慧，值得世人大力扶持的圣者。这个果位一般都是狭义解释，尤其是小乘佛教中获得的最高果位。
广义上指大乘、小乘佛教中的最高地位。据程维志卷三年，阿罗汉三次不学果位，故为佛别称，即如来十号之一，据卷二十四，阿罗汉为四果之一，为小乘之极果。可以分为两种，即:
阿罗汉定向指的是还处于修行阶段，倾向阿罗哈罗汉果的人。
②罗汉果，指破除一切烦恼，获得一切智慧，得到世人大力扶持的圣者。考上这个果位的人，因为四智合一而无法学习，所以被说没有学问，没有学习成果，没有学位；如果你完成了不学则正，甚至不学则正的八种圣道，不学则免、不学则智的十种方法，就叫做十大不学分支。至于阿罗汉的语义，根据《大智慧论》第三卷、《大乘篇》第十七卷、《译名集》第一卷、第二卷，应该引用杀贼、不生、生三个意思，称阿罗汉三义，是自古以来最常见的理论。
即:
杀贼，贼，见而思之。阿罗汉能驱散三界的见与思的困惑，所以被称为杀贼。
无生活，即无生活。阿罗汉考上涅槃，却不再生于三界，故称未出世。
应该给予，阿罗汉就要把自己所有的烦恼都泄露出去，应该得到别人的支持，所以叫他给予。梵文的阿罗汉是梵文阿罗汉的单数主题，其意译得到支持和尊重。所以，在以上三种含义中，提供的含义更为恰当。另外，在大乘之义第二十章的最后，慧远还用四个意思解释了阿罗汉，即化众生，除诸惑。另外，我对皮波沙卷四法有很好的看法，给出了打破三圈辐条、远离一切恶业、不遮西藏等五种对阿罗汉的定义。
另一方面，就罗汉的类型而言，在四种果实中，罗汉根据根性和钝性的不同可分为六种。根据Za阿毘达磨的心灵理论，第5卷，第25卷等。
即:
退守法也叫阿罗汉，是指遇到小恶的命运，容易从自己所得的果实中退缩的人。
想阿罗汉，做个阿罗汉一样的死，就是因为害怕失去果实位置而想自残。
法王阿罗汉，相主阿罗汉，指能守而不失位者。
活在法哈德，活成阿罗汉，不退不进，活在果位。
坎达法阿罗汉，又称能进步的阿罗汉，是指能快速进步，达到不动法的目标的人。
不动佛法阿罗汉，就是好看的阿罗汉，也就是说再也回不到失去的佛法了。
以上六种罗汉中，前五种是钝根人，所以可以时不时的解脱或者爱，后一种属于益根人，所以可以时不时的解脱或者冷漠。具体来说，如果你能遇到善业，得到定力的解脱，那就叫时间解脱；能够随时安身立命而不等待某个特定事业的解脱，叫做时不时的解脱。那些照顾好自己的罗汉果，解除烦恼的人，叫爱情解脱；那些因烦恼而失去果实的人被称为无动于衷的解放。
此外，固定法罗汉因其根的形成可分为两种。
即:
生而不迁种者，称为不退法阿罗汉，不退相阿罗汉。
不能通过精修移动佛法的人，称为不移动佛法的阿罗汉。这两个，加上上面五个，就是七种罗汉。如果你加上觉远和佛教，你将被称为九罗汉，也称为九无学。
此外，根据《中阿韩晶》第三十卷和《成就论》第一卷，用回族解放和一切解放代替了觉远和佛教，形成了另一种九无学。其中用智慧解除烦恼的阿罗汉被称为阿罗汉。如果它一定会被毁灭，而既无心又无智的阿罗汉，就说是无阿罗汉。两者，再加上阿罗汉的毫无疑问的解脱，就成了三种阿罗汉。
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