杨度救袁世凯一命，为什么袁临死前却一直骂他？杨度的生平简介
文学解读家民国历史上有各种各样的人物和观点，但其中一个人的观点几乎让中国倒退了几千年。这个人是谁？这个人就是杨度。
杨度，原名成君，后改名度。他是晚清反对伦理学派的主要人物之一，也是君主立宪的坚定支持者。1895年，杨度21岁的时候，大学者王闿运亲自到杨家招收他为学生。由于师生关系密切，王闿运经常称杨度为“杨献子”。杨度在望门读书三年，迷上了王的御术，对他后来的生活产生了深远的影响。他曾经对朋友说:“玉成不是帝王之师，但是一个王者起步，就要来取法，道也许就和谐了？”
国联成立不久，孙中山就极力邀请杨度参加。他拒绝参与，愿意走自己的路。他说:“我的主是立宪君主，我的工作完成了。我希望我的丈夫帮助我；王先生号召国民革命，王先生应该抛弃他的想法去帮助王先生。”我们应该尽最大努力治理我们的国家，我们今天不应该阻碍它。“仍然坚持君主立宪的救国道路。他甚至写了《君贤救国论》、《湖南青年宋》、《孙文、国贼》、《无耻黄兴》等一系列反共和的著作。
清末那个时候，杨度和袁世凯私交深厚，关系非同一般。袁世凯也恩宠他，亲自给他题词，称他为“杰出人才”。杨度认为袁世凯是他要找的“奇人”，他是皇帝。当摄政王载沣试图杀死袁世凯时，杨度敢于拒绝圣旨，冒着生命危险救了袁世凯。
南北和谈后，杨度积极主张君主立宪，主张帝制，主张袁世凯为帝。但是洪宪帝制一出台，就遭到全国的唾骂和声讨。杨度在家乡也被称为汉奸。男人可能不帅，但一定要够凶。卧床时间可以证明一切。如果在床上做不到，请百度:唐力的过去。他以前的朋友梁启超称他为“一个下贱、无耻、匍匐而动的人”。袁世凯称帝仅83天后也在全国讨伐中牺牲，袁世凯死前还打骂:“杨度误会我了！”。
杨度听说这件事，写了这样一副挽联为自己辩护:共和国错了共和国？认错民国？永生之后，和平就是监狱；君贤负龚铭？龚铭负君贤？坟下，三个答案。之后，杨度逐渐淡出历史，直到1931年去世。
杨度，原名程军，又名习字。后来改名为、胡禅、胡禅师、胡头陀、胡适。晚清反伦理派的主要人物之一。她来自湖南省湘潭县江社县石塘村。
戊戌变法期间，他接受了康有为、梁启超的改革思想，反对帝国主义。光绪三十二年编辑《中国新报》，发表《金铁论》，鼓吹君主立宪。同年，杨度著有《中国宪法大纲应吸收东西方之精华》、《实施宪法程序》，与梁启超的《东西方宪政之比较》同奏。第二年，清政府将政治研究室改为修宪馆，任命杨度为推广馆，参与沈家本主持的修法工作。宣彤二年，在清财政学派会议上，杨度指出，中国必须在法律上消除家庭的各种特权。国家和人民之间有直接的权利和义务关系。国家要有“教之法”和“养之法”为民。国家应该给予人民“商业、居住、言论等自由”人民“为国家负责”。这种被称为“民族主义”的法学理论，本质上还是“金铁主义”，受到了以老乃选为代表的旧派的抨击。
清末民初，杨度先是反对共和革命，后又参加袁世凯复辟活动。他的君主立宪救国论在实践中处处碰壁，最后彻底破产。五四运动后，工农革命运动使他看到了中国的未来。他与李大钊等共产党人长期接触，世界观也发生了根本性的变化。1929年秋，在严重的白色恐怖中，他申请加入中国共产党，经党批准后，成为秘密党员，为党做了许多有益的工作。死于1931年。
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