历代张姓族谱 历代张姓族谱

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“张家”加入了张家

张的家人

张、吴新礼、林主编的《中国家谱集成》是第一批100册，其中包括陈的93部家谱。最开始收录的是明代令弟的《万兴通谱》。《中国家谱集成》是1995年巴蜀书局印刷编号的被列为国家古籍规划项目的大型史籍。其中，张氏族谱21种，编为20卷。各卷所载张家谱介绍如下:

第一卷收录明代嘉靖年间的《张氏族谱》共21卷，主要研究方向为、张扬会，原10卷转载于明代嘉靖十四年。该谱以汉代留侯张亮为祖，可追溯到张姓祖张辉，自明中叶以来已传至各地117支。从地理分布来看，主要集中在江西和直隶南部。其中江西44家，南直隶52家。江西集中在饶州，分支机构43个；南直隶集中在徽州地区，有40个支系。明嘉靖《张同宗族谱》系徽州张喜安、张扬辉专业；32人，其中徽州政府21人，饶州政府10人。其谱起源详于117支，可溯源。太原殷诚，是始祖张辉被封的地方。明朝嘉靖年间修谱时，太原仍有寺庙。其谱上仍绘有《张古今迁徙地理图》前序文字，说“统谱今从、从泸国、从曲沃、从陈留，再到、再到、再到金华。参考郁芳胜兰，龚宇九洲岛岛岛岛岛岛图，黄明大一统记录。，像河流穿行的地方，脉络贯穿。看谱的人都知道，一个城市在古今属于某个部门，有人在古今搬到了某个地方。因为有了姓的土地，有了亲的家族的命运，不一定不因为图和大一统氏族的恩宠也尴尬！”地图上绘有山西省太原县“太前宫”，也是张的祠堂。

《张祖谱》是祁门、婺源、休宁、歙县、绩溪、黟县、旌德、泾县、南陵、石台、贵池、浮梁、德兴、乐平的家谱。据其谱，祁门初迁祖洪，主犯是中国人，唐干夫被判饶州，后弃其官居浑池山镇，即后来的祁门。其孙桂灵迁闰天祁之，曾孙周琛带着王宝、十一号船等字，远离黄巢将士，住在土堆里，周子迁嘉道婺源。谱中记载的县内学校，多为闰天、嘉禄沉淀而来。有《内经》和各城各派的编年史，文献中有卜筮、传记、文字。

注:此谱明嘉靖整理后，在嘉道引起张轩然大波。七十六人引申送书互通，反驳此谱将唐人第七孙兴元嘉道列为，即金吾之孙、龚之孙，并引贾道吾颜丕公府编《五孙十孙族谱图》

第二卷，光绪《泾阳张氏族谱集》，共分三卷，其中一、二卷；中卷有一、二、三；第二卷有一、二、三、四。光绪二十六年，张庆斌等修缮，用典刻制，原版二十册。其谱起源于张的起源、流传和演变，并有较好的记载。以大青功为祖，取名《泾阳张氏族谱》，旨在联系散居各地的大青功后裔。第一卷之一是序言、习惯法、家规、郡姓、古今迁徙地图、嘉惠派源流、源流分支。第二卷是缘起期；第一卷至第四卷为嘉惠、唐冲、金方诸家及其分支；第一、二卷为传记；第三卷是墓志铭、墓志铭、祭田、编宗谱、跋。

三、四、五、六卷上半部共收有《西山张氏族谱》四十二卷。民国十二年，张艺谋、张健修订，印刷《西山祠堂寿康堂》，共七十四卷。它的家谱是张在智的家谱。张载，字厚。张良之，刘汉侯后裔，唐太宗时员外郎文思恭第十四孙。张在智天下第一，祖父以他命名，宋真宗掌管。其父姓狄，在寺中成，知抚州，后入陕为官，迁居凤翔梅县横渠镇。张载，嘉佑进士，关司法入伍，云延龄。之后他就带着病屏住在山南，整天坐在危房里，俯下身看书，后仰思考，知道自己有什么，或者半夜拿蜡烛和书。关中学派，与洛学同名，因居恒曲而被称为恒曲先生。其子名，字文怡，宦员外郎；他的孙，字子正，是官兵部的大夫；他的第三代孙明凯，名叫赵楚，名叫关乐平岭，随宋朝南下，迁徙到长江以南。因为不同意主和丞相的意见，放弃了官家，占领了歙县。横曲公八世的公，由歙县迁到西山，故称德庆公为西山张氏先祖之一。

其谱卷一是谱序、常用例、家规等；卷二是人物传记、台词、墓志铭等。；卷三如赞；第四卷是前言；卷五是皇帝给的诗和太子、皇帝、孙子的诗；第六卷是颜太公、文的诗集；卷七至卷八是各科的序跋、墓志铭、墓葬；第九卷到第四十二卷，各为世系。以德庆功为始祖，旨在联系从西山迁徙到姑苏、徐州、宜兴、荆襄、玉山、的张后裔。

第六卷下半部载有八卷清光绪《张氏族谱》和四卷清道光《张氏族谱》。光绪《张氏总谱》共八卷，由张二长校订，张校订。清光绪二年，陵东使刻，分八卷。这个光谱以张世为其祖先。应宫，字景府，号南轩。是唐朝宰相张浚的长子，张九龄的哥哥公的孙子。龚俊主张抗金，因为他没有收复中原的野心，他没有脸看到他的祖先生活在地下。他死后奉命葬于潭州宁乡，遵其指示定居于此。他死后也葬在这里。所以他生在蜀国，长在湖南，可以说是湖南人。他的青春继承了家庭的教育，继承了父亲的野心，力劝他抗金，反对和谈。30年，他给官员披上绿荫，帮助父亲抵抗金朝北伐。他担任过直属秘书阁、吏部尚书、起居尚书，写过秘书阁。他先后知道了兖州、沅州、靖江、江陵的首府，前后让地方官员去了十几年。在每一个地方，“问民疾苦，访利治病”，改革恶政，提倡发展学问，有许多成就，都受到人民的尊重。惜春在第八年因病去世，年仅48岁。但其文学和色彩研究独树一帜，卓有成效，对后世影响很大，为后世所推崇。时至今日，岳麓书院仍有一座供奉朱福子Xi的祠堂。绍兴三十二年，屈公二十八岁。他奉父亲之命，前往衡山恒鼎宫拜胡宏为师，投身朱成理学。教师因其勤奋的学习和非凡的洞察力而受到高度重视。胡宏赞道:“圣门有人。我很幸运！”好好学，把城南学院建在潭州城南把老师的理论传下去。

主路之初，应湖南护卫刘询之邀，在岳麓书院讲学。当时，胡宏大师去世，胡红志手下的许多弟子都在岳麓书院学习。有句话叫“道林三百人，书院一千弟子”。岳麓书院成为最具影响力的学术中心。当时的理学大家朱，也开始在福建岳麓书院行万里路，与石讨论“未发”。两个人晚上到了谈相与辩论，挺像的。历史说:“张著会说话”。后来朱子回忆说:“要尊重丈夫所见，他的造诣是出类拔萃，遥不可及的。”。他还说:冬天去湖湘，谈起来好处很多。这可以从朱对的受益和影响中看出。由朱·主编的诗集《逸武》以《南轩诗集》在世界范围内出版。他是湘学大师，名垂青史。

其谱卷一为序，包括旧序、济源、公派语、本传、行:卷二、卷三为世系；卷四是墓图、庙图、庙场、公仆等等；卷五优秀，免公仆，标准；卷六是题字；卷七是列传，孝，及赞；卷八是艺术，长寿，祠堂记录和后记。在这个谱中，第一个祖先和第二个祖先合并为总表，即龚俊长子和次子并列，称为大型合并表。他是一个有固定词汇的公务员。他在广西当官，在江西当镖师。他进入明殿大学，南渡宋朝，定居钱塘。余姚、杭州、鄞县张多为后裔。

博公有两个儿子:第一个是卓，第二个是冰。三代以来，谱是卓、冰的后裔。功卓生活在宁乡龙塘，被尊为龙塘开基的祖先。其后代包括生活在龙塘的人，生活在湖北和江西的人，在当地归化，几年后又迁回湖南。兵工东迁浙江，后人迁回湖南。今天的湖南宁乡、益阳、安化、新华、湘潭、长沙、沅陵、郴州、潞西、永顺、龙山、衡阳、邵阳、祁阳、永州，都有卓芳、房兵的后裔。

从第三部到第十二部，屋谱分了。回到它的源头，分享它的祖先；枝头，各亲各的。这是其光谱的主要特征之一。道光《张氏宗谱》共四卷，由张云魁等修订。道光二十六年刻本及原四卷。张来自陇西。明万历三十六年，张仪从陇西迁徙到山西省汾州介休县西关。此谱以张仪为祖，名陆瑾，字Xi珏。从西关搬到城里，牙齿越来越多。清朝时，他成了一个富裕的家庭。

第七卷载有清光绪年间张庆和的家谱、清河的世系和民国年间张庆和的家谱。光绪《张庆和族谱》是十三卷中的第一卷。张庭辉专业是它。光绪四年刻于余庆堂，共分十四卷。谱以程为祖。张，号少祖，唐朝宰相张建之的后代。他拜江东，加刑。他住在梧州，即金华府，后弃官住在衢州开化县阴坑，为张为阴坑之祖。今浙江钱塘武林中的张、滁州丽水的张、衢州安的张、梧州金华的张，多为柬后裔。本族谱是浙江衢州开化县银坑张氏家族的族谱，仅为唐翔柬后裔之一。但在这个分支中，由于人才众多，历史优秀，是世界上最优秀的家族。该谱名为《张庆和家谱》，旨在说明张银坑是张庆和始祖戴公的后代。该谱对张的来历、流传和迁徙有非常详细的记载。

谱卷的第一部分是新的序言和目录；卷一是普通例，圣旨、庙规、家训、旧序等等；第二卷是悼词，感谢观看，祖先画像，喜欢赞美，住在地图上；第三卷是历代的正史、历代宰相、忠义志、孝道志、文学志、武学志、贞节志、隐居志、道学志、古今通考、历代源流；第4-10卷是各派的族谱图；第11卷是教会笔记、寿序、寿诗和文艺的混合体；第十二卷是各派的墓图、墓志铭、祭祀品；第十三卷是各派的生平、实践、名人记录和后记。前引《张古今通派徙地图考》即出自此谱。据其谱录，殷诚派始祖挥公封太原郡，为天下张同派始祖。从张姓开始，始祖挥众，至业，共118代；从清光绪三年开始，历时161代。《民国清河族谱》不分卷，民国八年张校订。血统以张润为祖先。张润，字清远，明弘治年间生于吴江。这个世系是生活在吴江的张润的后代世系。在民国时期，张庆和的《支谱》不分卷，而是在民国时期印刷，有两个正本。这个谱是张在县的支系谱。吴的书是，张松的第四个儿子。字公选的张穆，后汉蜀郡太守，初居武。西安人，祁庐江太守，生邵。关良零陵太守张绍，孙子侯寅，字思宗，国子监敬酒，新野康公，以名儒为王师。五传至张骞，字季权，曾任唐德宗丞相。新野康公即位后，张在扬名天下。自以来，张氏在与始兴、河东同名。

第八卷包括清光绪的清河嘉成和甘龙的张庆和家谱。光绪《清河家骑》不分卷。张京云修改了它。光绪二十七年，石梅堂刻有四卷本。家族由张宝作为一个祖先繁衍而来。张宝，字蔚山，清河人。自从宋以后，他就搬到了杭州。元末，张苞居钱塘江南墙，以孝养方正。明万历三年，七世祖开始修理清河家族的坐骑。万历四十三年，九世祖重修。入清后重修五次，一直印在光绪。甘龙《张庆和族谱》十六卷第一卷，由张日锁等修订。在甘龙统治的第十七年，这个大厅被雕刻。这个光谱尊重船上的11个男性作为一个祖先。石舟的名字叫王宝，字周琛，石舟的名字叫“十一”。官方是医生，秀洲是一般法官，住在杭州。唐末，战乱之时，他们迁徙到浮城窑洞壶。鲍，也就是，是的第七个孙子，他在很有名。文启子出名，官至涠洲国刺史；孙，扬州长史官；第三个孙子叫周，是刺史；第四个孙子，名字叫中国，是官方帝国；第五个孙子，名字正规；第六孙，名知真相，字冠仁；第七孙名为，被此谱尊为周的始祖。周11有一公4子:昌，字，官医，迁居杭溪、休宁，与迁杭的张祖师；次子名，字杜军，父居洞壶黄竹洞梅岭；三子之名清，字君胜，字克明，迁兴元嘉禄，是迁祖为之始；四子名英，君字坠入。他们为了张在黄墩的家，迁居黄墩。杭敏、董虎、婺源、黄盾都是周十一的孙子。当然，他也是名人文穗的后代。由于《文穗公》和都出自清代河东吴城张之家，故谱名为氏宗谱，意为不忘其所产。该谱与历经宋、元、明三代，延续了1000多年的唐代文祥隋宫有关。

其谱始于旧序、谱论、谱诫、姓论、张子论、世源、底图、画像。第一卷是世界表，有世界表的起源和世界表的开始。第2卷至第12卷是世界表，第13卷是帝国，世界训练和艺术，第14卷是一行，朱庆和哀悼，第15卷是墓志铭。整个家谱风格完整，条理分明，内容丰富，信息量大。研究浙皖张氏家族的历史和地方志。

清代的四十二卷《族谱》第九卷、第十卷、第十一卷上半部，由的涂南、潘等续修。刻字为乾隆四十七年。在这个谱中，周世易公的三子车公是始祖。张彻九月十五日生于唐玄宗大中元年丁卯，后唐明天成二年二月十八日死于丁海，享年81岁。他的字是盛骏，他的字是柯明，他是小三。在唐僖宗干甫定祐年间，他和父亲在土墩上住过一段时间。于光明庚子、车公徙兴元嘉道，为张第一道，有三子十孙二十二重孙，第五孙七十六人。第五代孙是“颜”字，故第一谱卷绘有“张76颜徙校旧图”，绘于明代正统时期。从不言而喻的正统到清乾隆三百多年，七十六个部落迁徙，定口、盐排遍布东南，成为江南名门。共有104名学者。宋代76家，元代7家，明代11家，清代10家。从五祖颜丕功开始，他就开始编这个家谱。颜丕，字阎志，宋代官郎中。之后第十世祖觉公和觉公被第二次编辑。《郡县志·珏公》:1230年前后，史进为宋代名医、礼部尚书尹广清禄之官，后迁居三都。丛是宋代名医，南阳县令。历经宋、元、明、清，多次编辑。人才众多，记录广泛，记录详实，谱面非常大，系内第一名庞大，原件多达44份。谱的第一卷包括普通情况、谱修正新序、七十六扩分旧图；第二卷是《八枝序》和《簪记》；第三卷至第三十六卷为家谱图；第三十七卷为《文翰录》、《朴姬》、《传》；卷38是墓志铭、诗句等。；第三十九卷为续作，如赞、颂等；第四十卷为《授文·纪·杂》序；第四十一卷是诗、杂、书等等；第四十二卷是墓志铭、谱号和后记。

第十一卷下半部有清道光《姜静·张家骑》十六卷，由张九正最先修订，张永清、张永红续编，清道光刻的五年经寺，共十二卷。谱以四一公为祖。四一公是清河派代公的后代，祖籍中州，元末从中州迁徙到丹徒。有一个儿子，他的名字叫傅山。傅山有三个儿子:钟石、钟静和钟升。中生启功传到九城，九城是清初名臣张雨树的父亲。这个谱是张雨树家拍的。玉书，字靖江，号素村，顺治丁有科举人，新洲科进士，国子监秘书处编辑庶吉士，内阁学士补席，文华寺大学与家族史，浙江正主考丙午分校，新维科会试校长等。三十五年，随康熙帝亲征葛尔丹叛乱，参与幕府，颇得信任。第二年，他担任“平定硕摩战略”总裁。他多次奉命监督黄河，并取得了巨大的成就。康熙四十九年，奉命与陈廷敬编辑《康熙字典》。次年去世，谥号文镇。这个谱最早是张九正修改的。九⑼、公选人物，号肖翔，顺治定海进士，吏部行人司行人，吏部文学部长，文选司郎中，河南提提学习方法和事情等。《张家骑靖江记》手稿本编辑过一次，后由第四代孙辈、修订定稿。所以，张九正和张玉书父子的资料是相当完整的，谱的第一卷是序章、共同例、目录和修谱后代的排名；卷一至卷三是张九正、张玉树的官职和张九正、张玉树的谢恩书；第4卷到第9卷是每家的家谱图；第10卷到第12卷是传记和描述性的；第13卷到第16卷是记录，艺术文化，祖坟。

第十二卷为清代魏庄张家谱十八卷一、二卷。张主修此学，原二十四卷刻于三年成德堂。这个光谱从张小娴开始，一直延伸到它的祖先。张小娴，字怀祖。江淮干警多的时候，石原住在常州魏庄。有两个儿子:常、袁进士，一手提拔翰林院编辑，先后在浙江升官，赠直大夫；新的搬到了上一个，也就是旧的两房血统。明朝郑德五年，张小娴五世的孙子张中雨第一次学习音乐，并在明朝崇祯年间继续学习音乐。入清后，又续了七次。因此，该谱又被称为《魏·张壮九祖谱》。这个谱保存了很多元代的资料。

第十三卷、第十四卷上半部载有民国时期经张宗铎等人修订的《张氏恒丰族谱》二十八卷，原二十八卷。张衡峰是明清时期桐城名门之一，本姓胡。元明冠革时，明洪武二年胡昌义从饶州迁至同心恒丰，当他整理家当收田时，被发配到家，姓张。在此谱中，是昌的始祖，而昌原名泰，字昌邑，号泰。学校托儿所。在溯源时，仍以胡姓为依据，记载其先祖的经商痕迹。清雍正二年，孙、常十日，第一次修改了乐谱。谱分八室，五代八孙，每室下有若干分支。之后又重修五次，一直是民国时期印刷。张氏族谱旨在联系张氏之后迁居异乡的张氏后代，故名“衡峰张氏族谱”。

《清光绪年间瑶江骊山张氏族谱》第14卷下半部，经张骞、校订，共8卷12集，光绪十年间敦伦堂刻本，共12卷。此系唐人张九龄之弟九皋公之子。龚十二传到。张军，字安德宇，绵竹人，宋汉州人。北宋政治与进士。南宋建立三年后，他了解了枢密院。他主张抗金，建议经营川陕以保护东南，后来成为川陕傅玄的处置使者。在绍兴五年，拜为丞相，布署沿江、沿淮诸军进行大规模北伐，任巡抚、三军元帅。在绍兴七年，李琼兵造反，辞职。秦桧掌权并被排除在外近20年。绍兴三十一年，金彦良南袭宋朝，重新投入使用。孝宗即位，赐少府，封魏国公。孝宗隆兴元年，再次拜相，督抗金。次年被主和谐派排挤，被打。在家期间收集整理了光谱修正的资料，整理了血统。因为无薪抗金复辟的野心，死后葬于湖南宁乡。给个姓，忠实的给。他是《中兴通讯评论》的作者。南宋李宗·宝卿在位时，军部尚书张虹在龚俊收集整理的基础上编修家谱，并请李宗皇帝赐旨印在家谱首，这是家谱第一页的出处。五世之孙，元代医生、工商部尚书袁，晚年仕宦，迁居瑶江云克里。其后代分为五支:巴鲁城隍庙后桥为第一支；骊山三壁为第二分支，西切为第三分支，马逊桥为第四分支，花龙岩东切为第五分支。五个分支都有自己的房间谱。清光绪十年，张骞、张祯祥根据各房的家谱修成家谱，命名为姚江张丽善家谱。这个谱的第一套是常见的例子，庙规，目录，各家的目录，总序，各家的家谱顺序，历代的卜筮，大象赞，田地祭祀等。第二套是历代祖师表，第三套是魏祭公事迹，第四套是文艺志，第五套至第十五套是各家族谱，并附有补遗和

《民国瑶江张三壁谱》卷十五至卷十六前部，共二十八卷，经张、等校订。民国五年的《蜀道堂》印本共分二十八卷。此谱是尧江历山张氏宗谱的一个分支，元代后裔中的第二个分支，宋代大夫，工商业大臣。元·龚宇迁居姚江云克里，其后裔分为五支，历山三强门为第二支。历山初迁祖宾二公，三强门初祖宾六公之弟。施源宾二公被山东济南府授予晋职，收养女婿邹副家在历山定居。宾刘公让广东广府副搭车，不忍远离哥哥宾二公，于是定居鹿城以西。两地各建一座桥，距离适中，叫树德桥，俗称张家桥。这就是三壁门树德堂这个名字的由来。自元明以来，人民繁荣昌盛，部落众多，于是他们买地建了一座庙，叫做三强门张叔唐德庙。主神在这座教堂里被分为五个房间，从袁到他的后代，他们崇拜正厅。春节定在2月4日，寒假定在冬至前后的第10天。此谱第一卷为序言、寺图、树德堂对联、祠堂笔记、墓图，如赞、跋等。，第二卷是史传，第三卷是宗宪公行，第四卷是宗宪传，第五卷是文艺编年史，第六卷是杂记，第七至二十七卷是宗谱图，第二十八卷。这个光谱记录丰富，保存了许多珍贵的资料。

第16卷后编《民国张鹤颈曹氏族谱》16卷，经校订，民国五年《追苑堂》印本，12本。此谱始于张融，移至其祖。宋武公张戎博士，因抗金成绩突出，被任命为台州人。晚年，史鸷住在思明县鄞县，又住在县南的合靖曹。四传引盛，分板桥、楼下、张江、普堂四家。此后，房屋被分成几个分支，明末达到600多个分支。清朝乾隆年间，中国血统的孙子张汉周收集资料，编辑了四家的手稿。咸丰年间，家族同意编族谱，光绪年间，改版为仁臣新族谱。民国初年，等人重修，定名为《鹤颈曹张氏宗谱》。

第十七卷载有经张秉权、张家南校订的清光绪年间《张家六修家谱》二十一卷，以及光绪年间的第二十三个皇家英语堂。在这个谱系中，龚毅的第八代孙仁秀公是第一个祖先。任秀红，字廷光，有两个儿子:长闵月，后为史杰。有三个儿子:第一个叫刚，第二个叫魏，第三个叫魏。这个光谱是龚伟后裔的光谱。性格豪爽的有四个儿子，一个叫常，一个叫柯，一个叫桂，一个叫程。本谱第一卷为源流系统图，以唐代张九龄之弟九皋公为祖，第十二传至龚俊，第九传至任秀公。此谱乃任修公孙世系；第二卷到第十二卷都是维吾尔族桂芳的世系；第13卷至第14卷，维吾尔族血统；卷十五是回纥七方的世系；16卷是一个维吾尔族血统的家族血统。第17卷是影像图、寺庙图、墓图；卷十八墓祭祀场铭文；卷十九是起草祖传礼仪的草稿，最好免除荫蔽和孝道；卷二十是人物传记，台词，家族台词；第21卷是宗范，祖规，艺跋。

第18卷载有清代同治张氏宗谱和民国张氏宗谱。同治张家谱，18卷。其范围始于张得一。宋元时期，和他的弟弟从江西饶州迁移到滁州黄陂县南乡蟠龙城，然后张又迁移到了北陂的朱家坡。清朝雍正年间，他的孙子张元太开始修家谱。同治年间，张祥麟等人编辑了《支谱》。刻制时，雍正族谱和同治支族谱合二为一。它成为十八卷的张氏族谱，也称为同治张氏族谱。民国时期，张更新了《张家谱》六卷。民国二十二年，石印本。家谱是初唐时期著名的张士贵后裔的家谱。清康熙十七年，张立山首先研究了虞县张士贵后裔的家谱。这次以元代张绣为改版之始，第五代三大股和第七代二十八小股均按顺序登记，编年清晰。但有关先祖的记载甚少，故称《张氏族谱》。后来，张一圣根据旧的家谱、墓碑和收集到的资料，整理出张绣的祖谱。张绣是隋末唐初张士贵的后裔。隋末，张士贵从唐高祖李渊起兵，屡立战功。唐太宗立新功，迁左领将军，卒葬昭陵。后来后人攻打爵，不时参军。到了宋明时期，儿孙以文采著称，在蔚县是大家闺秀。在之前的祖系称为张远祖系。乾隆五十七年，张宗思将《近世族谱》和《远世族谱》合二为一，增补唐宋以来的祖宗传记四十五篇，刊于光绪元年。民国初年，张、等。，续修，在乾隆刻本的基础上印刷，称为《张家谱续编》。

19卷载民国时期张《湘中十亩山五枝》第二十四卷最后一卷，经张万穗校订，民国二年唐本二十册。张明就是这个谱的始祖。张明，字闻道，明郑桐人，五年生，临淮人。张明从临淮迁徙到湖广、长沙的张公岭。有八个儿子，第七个名叫，张迁移到湘中的十亩山，这是张在十亩山的祖先。张教武传到张子秀，张子秀在明清时期迁居湘潭。家谱主要是张子秀后代的家谱。

第20卷包括张晓亮等主编的《民国张化桥四修家谱》20卷。，以及民国17年的《小游堂》20本正印本。这个谱从张汉成开始。张汉成，字萌林，祖籍江西省吉安地区吉水县，元代至末年迁徙至湘乡花桥。韩成胜有四个儿子:胡俟、四江、思远和泗洪。后来四江、思源的后裔遍布湘乡、湘潭、巴陵、永宁、湖北、四川、陕西等地。定口繁荣，人才辈出。有以武功报国的，有以文采著称的，也有以勤奋起家，成为当地富豪的。这个谱主要包含四江和思源的世系和成就，其实就是这两个房间的谱。