《三国演义》第三十八回译文 《三国演义》第三十八回译文

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《三国志·蜀志》诸葛亮在汉晋春秋时期说:'...孙权破曹休，邴巍下东，关中弱，十一月，传有‘散关之战’，此表除张炎记忆外，无其他。

《三国志》注引汉、晋《春秋》所载明表，即世传后为师之典范。

此表不可用于明集，不可用于明传，故其真伪乃学者聚讼之点，故将以下时代各家之见描述:

何超曰:“据赵云所言，他死于建兴七年，三关之战在六年。后人可能会怀疑这种形式是假的，不是真的。

由袁洵传递不言而喻的观点。

第一桌是关于时局的最好的剧，已经不是当年在汉中发表的时候了。可以激励人心，也可以发泄出来。

失蜀而传吴，或博宋写框篮，袁勋背后钩耳。

不背他们的人将得益于武侯的谨慎，而不是得益于陈的疏。

如果赵云传了“七年”二字，到了“六年”的时候，云本心信了大臣的老领导，吉谷败了，兵弱了，就要贬杂将，用明法，散关之战，使他们还在，不致于被众败，而又不闻其名，冬前必死。".

这封信对作者来说真的很亮。

《典本》的考证是以何的理论为依据的。

钱大钊曰:“据刘佑所言，太守在兴平，王朗在建安初为会稽太守，孙死于建安五年。据魏春秋说，此疏是孙权破曹休时，盖建兴五岁。

相隔二三十年，不必赘述。

而云‘任命李福和李福图’。

魏徵也没有这样的人。

偷了这张桌子后，后人造假，学会了在做深度测试前切牙。

程佐不采纳这篇文章，极有见地。

林国赞曰:“汉晋春秋之后，注引为师之典范，颇不可理解。

根据《五攻不能守昌八》，昌八诉东海案是唯一看到第一高手传记的，陈之楚没有五攻。

据云，自从他去了汉中，就失去了赵云等。，于是云便有了三观之战。但是这张表是建兴五年做的，根据云，云七年就死了，这就不对了。

那是冬去春来，前后都没有说讨贼是非计，这桌舍不得，捅没破的也是深疑。

陈诚有蜀人编《季梁》，并无梁文遗作。所以几篇原本是他收藏流传下来的文章和文字，都是亮眼的。

史培说，这张表显示的是张炎的死记硬背，并不在亮片集里。张炎是吴人，写的是敌人的语言，应该不可信。

李曰:“诸葛亮出师后，未见其传，其集未录，只见于裴注。

案情最令人揪心，如果把周毅的七条笔记，胡综的三篇杂文等等全部记录下来，取前表，只剩下这一条了吗？它将是后人的虚假承诺，而不是一个光明的文本。"

钱大钊、林国赞、李、等人不相信这块表真的亮了。

另外，如果袁枚也是云，这不是孔明的作品。梅的话涉及空会谈，有同策论，不取。

龚玉的平衡观点与他自己的观点略有关联:

何的理论主要有四点:(1)在诸葛恪身上传承，足以说明此表的真实性。

⑵这张桌子是目前形势上的重头戏，不方便发泄。所以陈寿在他的收藏里并没有看到这张表。

(3)此表在吴流传，或云诸葛乔所作，诸葛恪勾搭。

(4)赵云于六年前建兴冬前去世。

以上四点，除了第一点，都很难把握。

关于第二点。

这块表是光明的作品，光明家族有手稿，不方便在纵向系统里发泄秘密表。自从舒死后，它就传播到了国外。陈寿为什么没看到这块表？是什么让这一点难以成立？

关于第三点。

《蜀志·诸葛亮传》说诸葛乔“死于建兴元年，年二十五岁。

建兴元年的“元”字是误写的。

盖建兴五年到汉中，乔尚陪伴。从那以后他就不自在了。

而乔死于公元253年，享年51岁。推测乔生于公元203年。如果乔不是建兴元年生，应该是公元199年生。

何超道:“取‘元’字为‘六’。”挺合适的。

“元”字与“六”字相近，乔比柯小一岁是合理的。

诸葛乔在建兴六年有被杀的可能，但当年三关之战的时候，总有这张表亮着，乔会不会调查看看，不管他写不写文章，都是很值得怀疑的。

这一点很难确定。

就第四点而言，因为赵云没有参加三关之战，所以不能写信，说云在斯里兰卡之战之前就已经被杀了，但是疑云的原传有误，盖建兴六年冬云生病困倦无法签约，第二年就死了。

这一点不好说。

钱说刘由为太守，魏春秋说，孙权破曹休五年，都是错误的。

刘友是扬州刺史，不是张羽太守。孙全志破曹休已立六年，所谓魏春秋无书名。据我们所知，只有孙生智的魏春秋，还有钱的证据，其实是韩金春秋，而不是魏春秋。

这是钱陈述中的一个小错误，但仍不妨碍理论的目的。

钱的说法主要有四点:(1)王朗、刘友之事，距离建兴六年只有二三十年，不必省略。

(2)魏徵没有为他的人民服务。

(3)这张表被后人怀疑是伪作，Xi耳朵里全是。

(4)陈寿不采纳这篇文章，极有见地。

Case money说第一个原因比较弱。环陵两帝之事，距离建兴五年只有几十年，而陈至斋的光明建兴五年，列于上。故有“近小人，远贤臣”之说，自此韩已亡。

始皇帝在的时候，每次和大臣讨论这件事，我从来没有叹息过，讨厌过环陵。

等等。

对着镜子做了个记号，说:“李的衣服遮住了国王的衣服，他因谋杀董承而受到惩罚。”。

国王的衣服是王子的衣服。见《蜀志第一主传》及引狄咸注本。

胡说李的衣遮王的衣只是猜测，钱不引用鬼话是钱的疏。

钱说122分，不足以让人怀疑这张桌子是后人捏造的。

对钱云陈寿未能采用此表极有见地，说明陈见过此表，这是陈是否见过此表的问题，后面会讨论。

林说三关之战建了五年也是错误的。三观之战其实是建了六年的，但这是个小错误，并不妨碍其理论。

林说主要有四点:(1)常霸反东海，只看第一高手传，无五攻。

在此案中，胡三省佟健指出:“昌八，昌Xi也”。

胡说“常八”是指“常”是真的、好的。

舒志第一高手传徐长霸为第一高手，在曹操破第一高手之前。

魏徵的武帝冀许昌背叛了刘备，但是他被打败了。

这不是两件事，一是为了准备战败，二是为了叙述方便，魏徵为了准备战败列出了叛乱。

张辽、曰:“袁绍坡，不可遣廖屯扎鲁国，以夏围长安于东海。”。

尤其足以证明常八和杨昌确实是一个人。

据陈至说，曹操范作了三次进攻。

刘备战败，袁绍未破，曹操攻破杨昌。这也是第一次。

袁绍坏了，派张辽、夏侯元围东海数月。这是第二次了。

冀州平，常惠再次造反，行动被派到禁攻，但不明确，却被派到禁深势力，想法被禁降，禁随后被伐。这是第三次了。

魏军12月在东兴被破，准备次年春退兵。

吴的大臣们以为他们会计算他们的痛苦，但他们不听。中三的医生江淹，以扎实的斗争助一臂之力，但他用理论说话来告诉大众。

但是这个理论，当更假的从这个表，去云亮，认为自己根据理论。

梁虽为蜀臣，但一直为吴人所敬仰。足以让大家相信，梁已经死了很久了，他不担心大家不相信。

不过大体思路可以分为几点:(1)离不开敌人；②不能让敌人坐下来大致后悔；(3)当你还很强大的时候，你应该试着找出敌人；(4)你不应该珍惜目前的劳动力和费用。

这与所谓的后模式不谋而合。

如然论天无第二天，地无第二王，即所谓汉贼不立后模式，与并无偏科之意。

但据说六国归秦，刘表归曹操，武陟归岳，皆被纵敌所败。也就是所谓的刘郎，老师之后的楷模，不打紧，让孙策坐大。

但是，如果不尽早利用大众，坐起来了就老了，十几年后就亏了一半，也就是说，所谓复数年后当老师，就亏了三分之二的意思。

但是据说人或者人还是穷，想请假，但是爱自己的勤奋，不担心自己的大危险，就是后模式，人穷兵黩武，事情停不下来。

它的技巧显而易见。

于坚写辨证怀疑这个表？吴人的好事者，是前一种模式和他们所写的理论造就的，但仍然不真诚。

张炎，陈武人，死于孙豪保丁元年。见武陟，孙浩川。

严焰写听写的时候，这个表已经发了，所以加载了。

熟记此表首录，东晋写齿，汉晋春秋复读，刘宋裴松之《三国笔记》，按汉晋春秋引入笔记，此表真明。

于玉基说，一开始不想抱同样的看法，但希望孟真先生早点上班。虞雯有幸成为一块吸引玉的砖，他受到了真诚的钦佩。

陈嘉翔三十一、四、五、三套凉园。

1942年，《经济学季刊》，第2卷，第3期

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后记:再版时，父亲在东北大学教书。

抗战结束后，很多大学迁到四川，东北大学选了三个地方。

三台归铜川政府管辖，安岳县归铜川政府管辖，那是我父亲离家最近工作的时候；不仅暑假，寒假也可以还给祖辈父母，大年三十合家团圆其乐融融，也不算太长的珍惜。第二年，应张晓风先生的邀请，他搬到了贵州的浙江大学。

盖的父亲在东大任教，因为萧一山先生是文学系主任，兰先生是历史系主任。

第二年，两位先生都离开了东大，小冯老师来请了两次，他也没办法，就不顾战时路途遥远，离开了遵义。

这可以从我父亲对教育和学术事业的重视以及他几十年来重新建立的友谊中看出。

案子传到诸葛亮手里后，师表传了很久。“尽力而为，死在自己之前”这句话特别受欢迎，但其实是一种虚假的信任；我已故的父亲和孟真先生一个接一个地对这种综合症进行了区分，争论非常激烈。

我父亲开始写这篇文章的时候，还是武汉大学历史系的学生。上学时，父亲立志经营历史，成绩斐然。他发表在《燕京学刊》的《三国吴冰考》和商务印书馆出版的《三国食货志》，都是在这个时候写的。

同时，傅积极参加救国活动，与师友创办刊物，宣传爱国主义精神；一·二八事变时十九路军在上海抗敌，武汉大学学生会发表的《抗日救国宣言》也是我父亲做的。

这个封面是不可能的，除非它有非凡的能量和天赋。

但是，就像我父亲最好的朋友说的那样，“读书人以志报国，而适技不足”。

最终，由于国家大事导致病情严重，原欲写张大传的愿望被从明室档案中抄来，卒未能完成；父亲对中国历史往往有了新的认识，不得不偶尔听听，豁然开朗，但很少有文字代代相传。真可惜！

我已故的父亲重新出版了《辨证》，暗示他会向孟真先生扔砖头，但孟真先生后来是否再次讨论过这个问题，却不得而知。

我已故的父亲知道有一天孟真先生去台湾教书，也就是孟真先生离开台大后电话邀请他去检查旧瓶子，电话还在，孟真先生已经回稻山了。

翻翻旧书，得到了这段文字交流的记录，很有感情，只是为了回忆。