李贽的思想主张和影响 李贽和他的思想主张
安行喜欢历史导语：李志，明末思想家、进步史学家，反对孔子封建观念，同情社会底层人民，驳斥尊孔言论和理学，提出各司其职、各展所长的主张。他的思想客观地反映了当时新市民阶级对自由发展的愿望和要求，但也因此被封建统治思想所压制而不得不死去。
李志，字宏甫，号卓吾，号温岭居士。福建晋江。明末杰出的思想家、进步史学家。
李志出生在一个穆斯林公民家庭。祖籍河南，原名林，号宰植。元朝后迁居福建。三世祖因反对封建礼教而得罪权贵，改姓李以避祸。李志早年丧母，随父求学，学业进步神速。他性格倔强，善于独立思考，不信仰伊斯兰教，不受儒家传统观念的束缚。12岁开始写作，反对孔子把农民看作“小人”的观点。26岁的举人。30岁到45岁，当官。先后担任河南辉县甲骨文、南京国子监博士、北京国子监博士、北京礼部尚书、南京刑部员外郎、阆中，最终成为云南姚安知府。
李治在20多年的仕宦生涯中，目睹了官场中的种种黑暗，以及人民与敌人之间兵变的现实，深刻感受到了明朝内部的衰败与衰落。此外，他与那些迂腐于儒家思想和虚假教义的愚蠢官员格格不入。54岁时，李志毅然辞职，住在湖北，与耿的二哥耿定理在那里学习。耿定理死后，耿导演了许多控诉李志的书信，后来发展成公开激烈的争论。
李治思想进步，他驳斥了孔子的宣传，孔子自宋代以来就鼓吹“仲尼不生于天，永恒如漫漫长夜”。针对朱“存真灭人欲”的说教，他提出“穿衣吃饭是人伦之理，穿衣吃饭不会有结果”的观点。对尊孔言论和理学的批判，是对封建卫士的有力鞭挞。
除此之外，李志还同情生活在社会底层的人。他公开为商人辩护，说:“商人有多可鄙？”主张各司其职，各展所长。李志的思想客观上反映了当时新市民阶级对自由发展的愿望和要求。
当然，在封建统治思想占了绝对优势的时代，它无疑像一把利剑，刺伤了封建思想的痛处。这也是李治死的必然。
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