堂号 中国古代家谱中的堂号是什么意思

中国古代族谱中经常出现所谓的“堂号”，那么堂号是什么意思呢？

在古代，在同一个姓氏下，往往孕育出很多分支。如果姓是这些分支机构的“公名”，那么每个分支机构都有自己的“私名”，即“厅号”。

唐浩在家庭生活中扮演着极其重要的角色。有研究者认为，从中国传统文化的角度来看，“唐昊应该是指某一姓氏中某一氏族群体的名称，是区分同一姓氏中不同血缘关系的重要标志，也是追溯祖先的主要依据”。

厅，这是建筑风格的标题。但我们这里讨论的厅号，并不是某个特定建筑的名称，比如中南海怀仁堂、北京人民大会堂，而是某个特殊群体的名称——某个性别的某个分支。血缘关系的亲密是中国古代社会结构的一个主要特征。在这种传统下，同性共同祖先的亲属往往住在一个地方，方便互相帮助，也体现了家庭的繁荣和谐。魏晋时期，人们称同宗兄弟为“同宗”。到了唐代，省略了“童”字，称之为“表哥”。随着时间的推移，族群越来越多，要么迁徙，要么分支。某一家、分支、派系的同一个祖先的族群，为了表示血统的起源，用同一个堂兄弟的“堂”的意思，用“某堂”在姓氏前加以区分，称为“堂数”。

在族谱名称中可以找到一些堂号，如倪报馆重建族谱的报馆、树德堂，南海九江官书德堂的族谱，都是倪、关两家的堂号。其他的在“家规”、“家庭契约”等文件中有说明。如《南海县禾泽乡何吹御堂家规》第一章“总则”:“家以‘吹御堂’之名为本名”，并规定堂号作为家会印章。用家庭语言记录厅号是一种普遍现象。上海图书馆的家语有11200多种，其中5588种有馆号，约占50%。按姓氏数量计算，312个姓氏中，有厅号的姓氏有169个，约占86%。有些姓氏有100多个不同的堂号。比如陈有125个厅号，张有113个厅号。

统计数据还显示了两个特征。第一，时间上，清代嘉庆以后编纂的姓氏记载较多，而明代族谱中几乎没有姓氏记载；第二，当地家庭的族谱一般都有堂号，而贫困家庭的族谱反映较少。