除却巫山非云也 悼念亡妻千古名句“曾经沧海难为水 除却巫山不是云”

潘安去世后的数百年间，中国文坛一直没有杰出的悼亡诗。直到唐代宗大理十四年春，一个孩子出生在长安万年县的一个贵族家庭。

他的诞生不会改变中国历史的进程，但足以为精力充沛的唐诗圈锦上添花。

他叫元稹。和他的朋友白居易、柳宗元、刘禹锡一样，他们是那个时代的骄傲。科举状元显赫时影响全国；落魄的时候又写了点东西，不小心影响了后世。

今天我说元稹，只说他的悼亡诗。有名的文章有四篇，分别是《李四奇四》和《送悲送爱》。这四篇文章都写了千古名句，听起来感情真挚，言浅意深，味淡境界高。

曾经一尝茫茫大海，感觉其他地方的水淡了；一旦经历过巫山之云，就觉得别处的云都黯然失色了。匆匆走过的花丛中，懒洋洋的回头看；这个原因，一半是因为苦行僧，一半是因为你曾经的你。

这是为了悼念他的妻子魏聪。前两句是照字面意思写的。我见过大海和巫山的伟大和美丽的景象，但我不会关注一般的景观。其实他和亡妻的感情就像大海的水，巫山的云。深邃而美丽，无与伦比。自然，像死去的妻子这样的伴侣是独一无二的。

最后两句话，我不想看花，因为我曾经得到过最美的一朵。半信半君，元稹真的是个道士，他“用心付佛经”。但他只是用这个做掩护。他想表达的是我老婆真的很好，是另一种烟花。

向不幸嫁给这位一文不名的书生的谢的小闺女阿寄哀思。不穿衣服看着我，我哄着你摘下金发夹，去买酒。你吃的是野菜，吃的却是甜的，用枯枝落叶做菜。现在我是高官，你却远离人间，还派了一些和尚和神父来听凭和尚摆布。

在第一句话中，我把我的妻子比作谢道韫。一个是他老婆是才女，一个是他老婆和谢娘一样高贵。然后，他把自己比作战国时期的隐士黔娄。在古代，这些文人总是喜欢挑选一个名人来依附自己，以提高自己的社会地位。喜欢孔明的自我比较，快乐是这样的。事实上，元稹和黔娄没有任何关系。黔娄一生穷困潦倒，但元稹急于当官，官员们又是抱怨又是哭泣。

他老婆魏聪的来历不亚于谢娘。唯聪，字慧聪，是少保魏王夏青的幼女。魏是正部级大员，相当于今天的副部级。魏聪二十岁嫁给了袁震。当时元稹是官方的司库，负责国家图书馆的杂务。他的军衔，就算了。

第二副对联里，尽管我缺衣服，老婆还是一直看着我，没换衣服，就翻箱倒柜。而我哄掉你的金发夹，去买酒用，身上没钱，就缠着她买酒，卖个可爱的，撒个迷人的。然后她笑着扯下头上的金钗去换钱。其实元稹当时穷可能有两个原因。第一，他工资低。第二，老和白居易互邀贵客，是高消费造成的。

接下来的一句话，老婆陪我吃野菜粗粮，也是甜的。她没钱买柴火的时候，就去扫门口的槐叶找柴火。说实话，如果后门女真能做到这一点，那我就跪了。元稹可能是为了丧而把妻子的善良现实化，但他却漫不经心地夸大了。在我看来，唐朝的公务员过着小康的生活。尤其是科举出身的白领，更应该活得开心。

下面写着“同甘共苦”但是“分享快乐”。妻子去世后，他只能在没有同伴的情况下飞行。

今天他们给了我十万，我现在很富有，但是花了钱的人很早就走了。我能带给你的只有神庙祭品。不能和君主分享荣华富贵。你能做的就是让所有的和尚为你超度。此生短暂，来生再见。

两句话结尾，读书看似浅薄，实则悲哀。

第二个是三个中最简单的。摘抄自此，略表谢意。

过去曾经拿我们背后的安排开玩笑，现在按照你说的是摆在我们面前的。你穿过的衣服已经分发出去了，我不忍心打开你的针线盒。因为我想你，我爱和女生也特别爱，很多关于你的梦我都会烧纸给你烧。没有人知道夫妻会难过，很多过去的回忆都是极其难过的。

谈完妻子，元稹为了避免过于感伤，把妻子的旧衣服送人。当她用过的针和线还在的时候，诗人就把它封起来，以此来封存过去的记忆。

每当你看到妻子的仆人，也会引起自己的悲痛，你会不自觉地善待他们。其实她们应该在女角色旁边。

总之，诗人认为失去配偶是一件很平常的事。然而，当一个处于困境中的伴侣离开时，会让人感到不知所措，心碎。

这三首歌一步一步表达了他们的悲伤。直到第三首，集中爆发，滔滔不绝的振出几千年的句子。

我独自坐在这里，为我们俩哀悼，一百年有多长？

这句话简单，但不失风格。这类诗歌的出现，确实意味着白元将优雅的唐诗引入了大众化的轨道。直到唐末，造反派黄巢写《唱菊花》关闭了唐代诗坛，诗人在一百年间创作了大量优秀的通俗唐诗作品。

最后两句愁和愁最值得一提:

然而我睁开的眼睛可以看到整个晚上，你额头的终身烦恼。

翻译起来太矫情，但如果非要解释的话，我会用张艺谋电影里的一句台词:

魏聪，我好想你，想得你睡不着！！