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南子 南子是谁 南子和孔子是什么关系她是怎样的人

导语:南子是春秋时期的女政治家,她原本是宋国公主,后来嫁给了卫灵公。她生性滥情,曾和堂弟的儿子保持联系。南子和孔子的关系并没有想象中的那么复杂,纯粹是请孔子聊天,让他做儿子的老师。虽然南子名声太臭,导致了一些无聊的古人和现代人的盲从思想。

《论语》:“子见南子”,一个女人的名字出现在大众的视线里。前些年上映的大片《孔子》,以《子见南子》大做文章,各种街头传闻,如《情感剧》、《三角恋》等,被挑唆了一阵,博得各方关注。抛开这部电影不谈,南子到底是个什么样的女人?她和孔子是什么关系?

南子是春秋时期女政治家。南子原本是宋国公主,后来娶了卫灵公为妻。南子作为一个女性,在春秋战国时期作为一个政治家在各种政治势力中游走。据说南子生性滥情。她本是宋国公主,嫁给了卫国的君主卫灵公。后来因为她在宋朝的帅气外表,和他暧昧。历史书上称她“美丽好色”。换句话说,她的生活方式存在严重问题。古人结婚年龄比今天小很多,南子很早就成了妻子。后来,由于宋太弱,无法抵抗保卫国家的压力,国君不得不把南子嫁给了糟老头。

没想到,他的丈夫卫灵公喜欢龙阳,他最喜欢的是一个叫弥子瑕的美男子。有一次吃桃子,居然把剩下的一半送到嘴里,哈哈大笑,赞不绝口:“子瑕太爱我了!我舍不得一个人吃一个甜桃,给我一半。”文武大臣都捂着嘴笑。所以,“吃桃”一词就成了男同性恋的代名词。这么美好的一对在不干涉对方私生活的情况下走到一起,真让人惊讶。

卫灵公三十八年,卫灵公开始恨他叔叔的妻子,因为她很富有。当时,不满南子干预朝政,试图铲除南子的党羽。南子对卫灵公说:“公孙述要造反了。”翌年春,驱逐龚及其党羽,龚逃往鲁。徐叔叔从来没想过女人真的会从自己做起。所以,南子确实是个有手段的女人。更让人惊讶的是,南子并没有忘记旧爱,和堂弟的儿子保持联系。卫灵公不但没有生气,反而很乐意接待他,为南子另建宫室,大开门户,甚至邀请晁公子来国事访问。不久,南子生了一个儿子,名叫蒯奇。没有人知道这个孩子是谁。但是,蒯奇成年后就确立了儿子的身份。左传?《丁公十四年》记载:“侯伟召宋为妻南子,必遇于陶。大儿子把勺子交给祁,穿过。野地里的人唱着说:“既然你已经满足了你的母猪,为什么不把我们漂亮的公猪还回去呢?“母猪是向导,公猪是指宋朝,说明南子已经满足了,那为什么不把宋朝还给宋国呢?王子很惭愧,对家臣说:“跟我来,出现在我妻子面前。我妻子会来接我。我一回头看你,你就杀了她。”急忙点头答应了杨。我自己的儿子想暗杀他的母亲南子,试图消除丑闻。南子游手好闲是人所共知的,那就不用说了。

两个人去出现在南子面前。南子与快富太子相见,快富太子回望戏苏阳三回,苏阳不敢行刺南子。太子和手下的行为太过怪异,引起了南子的注意,识破了太子的计划。南子知道快富太子要行刺自己,害怕了,哭着跑了,在卫灵公面前和太子会合。后来,卫灵公去世了。根据卫灵公的遗愿,南子让公子成为王子。但子瑛答曰:“瑛与众子不同,臣必事君至死。如果有这个,颖肯定会听到。而且还有逃亡王子的儿子,我不敢做王子。”经过一番拒绝,南子成了国君。几年后,逃亡的太子快富想重新统一匈奴傅亮,准备夺取卫国国王的位置。蒯富王的儿子魏出逃,蒯富王继承了的王位。卫庄公继位后,如愿以偿,杀死了南子。

那么孔子和南子是怎么相交的呢?南子虽然生活放荡,却是个很有品味的人。她很崇拜孔子,给孔子发了一条信息:“四面八方的君子,不辱其欲,必遇寡君。寡小军看到了。”电影《孔子》中,南子美丽淫乱,但她却是当时魏国政府的实际主人。最初见到孔子的目的其实很简单:第一,好奇;第二,她想戏弄宣扬美德和道德的老夫子;第三,她让孔子做一个小公子的老师,以达到自己的政治目的。孔子不想赴约,但当时他在保卫国家的领土上工作。俗话说得好,人要在屋檐下低头。他被邀请离开。

孔子入门,北方第一。夫人又从帘中叩拜,环佩玉响。两人的会面以清脆的声音开始。虽然南子生性荡妇,但他还是尊敬孔子。在孔子与南子的对话中,面对南子一步步轻佻而紧迫的言语,孔子总是从容不迫,以礼相待,克制而不失圣人风范,使南子的态度逐渐转变,最终转变为敬佩和恳求。南子与孔子的对话,从试探到深入探讨,逐渐进入了一个良好的局面。虽然南子人品不是很好,但还是有些见识的。孔子的那句“我从来没有见过像好色这样好的人”,就像一缕清泉,而南子的最后一句话:“世人或许很容易理解大师的痛苦,但未必能理解大师在痛苦中体会到的境界”已经深入人心。这时,他们达成了一定的共识。某种程度上,南子和孔子是知心朋友。虽然他们有不同的身份,但他们从自己的演讲中找到了安慰。

然而,孔子的弟子鲁兹后来的反应非常有趣。他怀疑老师和南子之间发生了什么,这让老师很尴尬,他发誓下毒:如果我做错了,上帝会惩罚我的!其实南子和孔子的关系并没有人们想象的那么复杂。南子纯粹是请孔子聊天,顺便让孔子做儿子的老师。只是南子名声太臭,导致了一些无聊的古人和现代人的盲从思想。

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