刘邦斩蛇斩的是王莽 传国重器：汉高祖刘邦“斩蛇剑”最后去哪儿了

达汗帝国的创建是相当闹鬼的，它的起源是刘邦杀死白蛇时所用的剑。一些历史学家称这把剑为“七尺剑”，但事实并非如此。秦汉时期，皇帝有资格佩戴“七尺剑”，而刘邦当时只是一个地位低下的亭长，只能佩戴“三尺剑”。

《史记》上说:刘邦决定反暴秦时，一条白蛇拦住了他的去路，所有人都害怕了。刘邦借着酒劲拔剑，一剑把白蛇砍成两段，然后带领众人进入芒砀山。从此踏上了灭秦灭兴汉的星光大道，最终艰难地建立了达汗帝国。“我以布三尺剑取天下”是刘邦从一个卑微的主人成长为一代帝王对风雨血泪的高度概括。

虽然是人为编造的神话，但反蛇起义意义重大，成为刘邦夺取天下，走上帝为王之路的标志性事件。在帝国建立后，有两件物品被称为“虞之宝”。一个是象征王朝正统的“传国玉玺”，一个是刘邦的“斩蛇剑”。这两个象征着王者神权和诸神眷顾的宝物，成了刘邦称霸天下臣民的重要力量。

正是因为“斩蛇剑”有被命令的特殊含义。世界稳定后，吕后把它“藏在宝库”里，作为城镇的珍宝和传递国家的重型武器。在后来的皇帝中，“蛇切剑”被珍藏在更高的标准中。汉宣帝根据《郊祀志》，“在未央宫为侯、剑宝、玉宝璧、周康宝设四祠”，并分别为四宝、祭祀建祠，其中“剑宝”是刘邦使用的“斩蛇剑”。

除了精心收藏之外，有时还需要邀请“斩蛇剑”作为两个礼仪场合的必备器物，一个是新皇帝登基，一个是皇帝出行。据司马彪《后汉书·礼记》记载，新皇帝即位，仪式上以“钟皇门掌兵以玉器、隋后主、蛇剑授予太尉”为程序；据叶凡《后汉书·狄咸孝经》记载，皇帝出行时，有一个侍从“带着路过国的负印，参加斩蛇剑”。

虽然中间有辛莽的插曲，但达汗帝国延续了400多年，“斩蛇剑”见证了这个帝国的动荡和衰落。曹魏建立后，汉朝覆灭，创造汉朝的“斩蛇剑”已经失去了作为城镇和传播国家的意义，却被曹魏皇帝作为前朝的瑰宝保存下来。曹魏覆灭，西晋建立后，“剑斩蛇”等宝物易手，成为司马氏的宝物，存放在军械库。当然，除了“斩蛇剑”，还有“王莽头”、“孔庙”等“珍宝”。

“蛇剑”被封印70多年后，遭遇灾难。据《晋书·惠帝传》记载，在元康五年，“十月入冬，军械库起火，燃烧了几代人的财宝”。《晋书·五行志》，元康闰月庚寅五年，兵工厂火。.....是基于不同宝物的积累，王莽头，孔夫子元，汉高祖的破白蛇剑，二十八万器械，都是一次抡起来的。”据《子·同治鉴》记载，元康五年，“冬十月，兵工厂火，烧万代之宝，烧二百万人之器械”。当时“斩蛇剑”就在火药库里。

那么，“蛇剑”是否化为灰烬？不，《晋书·张华传》“兵工厂着火了...所以代代相传的宝藏，高涵的蛇剑，王莽头，孔庙等等。都被烧毁了。当中国看到剑从房子里出来时，它不知道它想要什么”。《三国志·春秋》“元康五年闰月，晋军械库起火，汉高祖斩蛇剑飞进府中”。这两种史料，都叫“斩蛇剑”，从军械库的屋顶飞出，飞上天空，却消失得无影无踪，至今下落不明。

无论是诞生还是消失，“斩蛇剑”都很有传奇色彩。一把普通的宝剑，因为参与了刘邦的开国和开拓，被人为地赋予了堪比“传国玉玺”的神奇力量，从而成为皇权的象征，国家的政治瑰宝。然而，这样的宝藏是与汉奸王莽的头骨放在一起的。这不是亵渎“斩蛇剑”吗？有一种观点认为，西晋人不分善恶，不懂道德。所以，“灵剑生火，烟焰归天”，最后飞上天空。