荆楚大地的诗句 荆楚文化—思想言论—崇诗乐尚文明
历史探秘者楚人崇尚诗歌和音乐，他们在诗歌和音乐方面的成就不仅在中国文学艺术史上享有崇高的地位，而且在世界文学艺术史上也是丰富多彩而独特的。
楚文学起源于神话。《庄子》、《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等书保存了许多流传于楚地的神话传说，成为研究人类文明史的宝贵资料。进入西周春秋以后，楚文学创作的突出成就是诗歌。春秋时代的《诗经》里写的。虽然没有“楚风”，但周南、赵南、汉光被公认为江南地区，当然也包括楚辞。《吕氏春秋·隐初》说:“余兴公见了涂山的女儿，余在省内南部游历，没有见到她。涂山的女儿让虞姬在涂山的太阳下侍奉于，女儿写了一首歌，说是‘等人倔强’，其实是从南音开始的。周公和召公乘着风想到了《周南》和《呼唤南方》我们知道，黄帝之后的尧、舜、禹三代不断从南方攻打苗蛮，遭到苗蛮集团的猛烈抵抗，以至于舜死在苍梧的旷野上。两个妃嫔，一个叫，一个叫。于霞即位后，王权确立，努力南下，打败了苗蛮集团。“神与人不违，天下太平。”。于一统天下，“邙莽余迹，列为九州”，荆州就是其中之一。所以俞到过江南各地，当然也应该到过荆州。今天在荆州古城的南端，据说留下了于霞的遗迹——西让。进入西周以后，文化越来越发达，我们就去各地采风。由于古代写作条件的限制，楚辞没有被收录在一本画册中，但可以在史书中看到。例如《说苑》、《吴越春秋》、《论语》、《史记》等。都有楚辞的记载。战国以后，楚国已经是一个驰骋江湖的大国了。随着经济和文化的快速发展，民歌和诗人的创作都达到了一个新的高度。楚辞是中外文学史上最重要的诗歌体裁，是以屈原这样伟大的诗人和文化大师的身份出现的。
诗歌表达的是野心。由于诗歌的发展，在重视诗乐的先秦时期，楚国贵族的丈夫也提倡诗乐。他们像中国各国的贵族和医生一样，经常引用当时流行的诗歌来表达自己的愿望和意见，以示优雅和博学。比如，在取得胆汁之战的辉煌胜利时，引用了《诗》、、石麦、吴的话，认为战争的目的是以战养战，保民安定，绝不是“造武”、“造景”。在这里，楚庄王不仅会吟诗，还会引用经典来劝导下属，可见其胸襟开阔，学识渊博。公元前546年，楚金“宋孟之盟”后，晋楚两国派遣使者互访，表达了对盟约的遵守和友谊。楚使访晋时，晋王设宴款待，十分隆重。酒席结束，写了《醉生梦死》这本书:“醉生梦死，满有德行。君子千年，杰尔京福。”他对大加赞赏，并表达了亲切友好的祝愿，深得金统治者和大臣们的喜爱。春秋末年，有许多楚人这样引诗写诗的记载。
诗歌和音乐来自同一个源头。楚国是一个音乐大国。楚人非常快乐，擅长跳舞，这在历史上非常有名，至今受到世界的称赞。据史书记载和考古发掘，春秋时期楚乐舞成就斐然。当时李周的“八音”是为楚国准备的。在八音中，钟作为一种沉重的乐器，在演奏中占据着中心地位，因此它往往被视为王权的象征，尤其受到青睐。以钟为职的音乐官员有、、等。钟毅不仅是一名音乐官员，也是一名运工。钟健娶了赵楚的妹妹，并成了皇家亲戚。在钟子期和钟毅之后，也许他沉迷于音乐研究，他不再是一个官员。他隐居在山里，成了一名自食其力的樵夫。根据《淮南子》、《鲁春秋》等书的记载，另一位著名的音乐家，楚人演奏音乐，针对高山流水，意境深，只有能知道其意。钟子期去世时，博雅非常难过，她以为自己会失去知音，断了弦，一辈子不弹钢琴了。今天，武汉桂山的钢琴平台，是后人为了纪念这两位杰出的音乐家而建造的，成为一位知音的形象纪念。战国以后楚国的音乐水平更高了，当然也就更流行了。《王松问楚王文选》说，在楚国的都城济南，当人们唱《下巴丽人》的时候，成千上万的人跟着一起唱。《下人》是楚人和巴人共同生活地区的一首流行歌曲。人唱的时候简直就是歌舞升平，场面很热烈。对于剩下的歌，因为难度的原因，歌手的数量会逐渐减少。这张唱片真实地反映了人们是多么热爱音乐，他们的精神生活是多么充实和优雅，让人相互尊重。
历史在发展，文化在延续。在今天的荆楚大地上，也流传着许多著名的诗人和许多著名的作品。楚国的民间语言和诗歌很有特色，尤其是一些谚语和口语，充满了幽默的味道和哲学的意义。楚地流传的各种音乐，表达也很优美，颇有收藏价值。汉剧、楚剧，以及荆州地区的古画戏，唱腔纯朴，充满活力。要探索和组织专业人士和业余爱好者到城乡唱歌，丰富人们的生活。
这里要大写的是，在今年庆祝中华人民共和国成立50周年之际，沙市的汴河广场已成为一片诗歌日夜的海洋，不禁让人回想起2000多年前楚都营广场的演唱场景，让人觉得历史的脉搏的确是息息相关的，楚文化源远流长，真的不是一句空的话。楚人崇尚诗歌和音乐，健康文明的风一定会在荆楚吹拂，不断鞭策人们奋发向上，大步向前。
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