号子里的那些人 古代真实的纪晓岚自称野怪投胎好色:每天御女五次

在古代，真正的纪晓岚声称自己重生成了一个野兽:她一天要和她结婚五次

一天五个皇族

个人禀赋不同。纪晓岚曾经说过他是一个野兽的转世。他平日不吃东西，吃肉，每天和几个女人性交。五班前一次，回家后一次，中午一次，黄昏一次，晚上睡觉前一次。一天五次，是必不可少的，至于其他时间的性交，有很多地方。

此外，袁枚还说，他的大半辈子，除非生病，否则永远不会离开女人。两个人都好色，但也能长寿。听人说“颜色对你有好处”，说你喜欢色情，说你需要这方面的资本，这是有道理的。(《蔡庆子·昆虫志》)

两边都没有人

一个主人说话勾引家仆，家仆不理她。大师气愤地说:“你再拒绝，我就把你活活打死。”

女佣哭着对丈夫说，喝醉的丈夫听了生气地说:“你要是敢对我做什么对不起我的事，我就用刀子把你的胸膛活生生地打开！”

仆人生气地说:“答应不答应都是死，不如先死！”我最后上吊自杀了。官府来验尸，尸体找不到伤痕，而师父对她的恶言也死而不告密，又死在丈夫身边，不能怪师父，最后不了了之。(庆忌小兰《阅微草堂笔记》)

善良的孩子和烈士

乾隆甲子元年，常熟一位名叫程的学者，四十多岁，半夜突然大哭起来，像是得了疯病。一位同样号码的绅士关切地问他，他却低下了头。第二天中午之前，程生收拾好考试筐，准备拿着一张白纸离开考场。

同号考生不明白是什么意思，就拿着衣服问。程对说，“我做了一件坏事，现在这件事已经发生了。我不到30岁的时候，有一次在一个士绅家里开图书馆教书。有四个学生，都是大师的子侄。其中一个，刘姓学生，19岁，很帅。心里喜欢，想和他相处，但是没有机会。清明节，同学们都回家扫墓，只有我和柳生作伴。我写了一首诗逗他:绣被子谁睡？见面是有原因的。许凤玉树附近的亭亭玉立，可以住在那里。柳生见他满脸通红，把诗揉成一团，吞在肚子里。

当时我以为他有兴趣，就强烈邀请他喝酒。他喝醉的时候，我和他在后院玩。第五班，柳生醒来，知道自己被我强奸了，伤心地哭了。我安慰了他一会儿，他又睡着了。没想到，他天亮醒来，却发现自己已经在床边上吊了。家里人不知道他有自杀倾向，我也不敢说，只能偷偷咽下去。

没想到，昨晚进考场的时候，看到柳生坐在看守所里，旁边还有一个仆人。他带我和柳生去了阴间。我看到一个官员高高地坐在班里，柳生向他诉苦，我也认罪。

最后，上帝法官说:根据法律，鸡奸犯被判使用污秽进入人口，他被判打一百板。作为一个老师，你是邪恶的，所以你应该受到更严厉的惩罚。发现你打了本能高中两个榜，还有官员。现在都断了。刘胜拒绝接受，他辩称:他应该用一条命来偿还自己的生命，而他只应该被判一杆。惩罚太轻了！上帝笑着说:虽然你死了，但程终究没有被杀。如果程某是因为你没做而杀了你，那么他需要死。而且，你生而为人，有一个需要照顾的老母亲。这个机构负有重大责任。怎么能学女人的看法，容易自杀？自古以来，朝廷只称赞勇敢的女人，而不称赞圣母。为什么不三思贤者立法的深刻含义？

柳生听了之后非常懊悔。他不停地用手捶胸大哭。神官笑着说:“看你迂腐拘谨，来世就送你去在山西的家做守节的女人，替他守闺房，享受朝廷的赞美。”判决结束后，我被打了一百下，放回了死人堆里。现在下半身疼痛，写不出来，就算写了也不能上榜。我不走你还等什么？”说完憔悴呻吟着离开了。(《清源美》、《子不语》)

纪晓岚，《精神太监》:肉体放纵和狂欢导致骄傲的枯竭？

电视剧《铁牙铜牙纪晓岚》剧照(数据图)

本文摘自周智思著《大历史的一小部分:中国近代史的另类观察》，广西师范大学出版社，2011年11月

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纵观整个清朝，纪晓岚可以说是为数不多的文化代表人物之一。综上所述，他一生都以仕途为荣。清初，尤其是在“崇满抑汉”的大背景下，他始终做到了礼部尚书的高位，协办大学士。他在文化上最大的成就是在乾隆皇帝的直接授意下主持编写了清政府最富想象力的“形象工程”，写了一本《四库全书》，主要讲的是鬼故事。

当然，所有这些大家都很熟悉，但你可能不熟悉的是纪晓岚非凡人士的“放纵”。

具体来说，纪晓岚的“放纵”主要表现在“食”和“色”两个方面。就“菜”而言，他的爱好是只吃猪肉，不吃米饭和面条，胃口极好，所以每餐经常吃十几盘猪肉。与“食物”方面相比，纪晓岚在“颜色”方面的表现更令人瞠目结舌，这不免让人怀疑他老人家是否染上了“性欲亢进”的毛病。

至于纪晓岚在这两个方面的独特性，清代一些野史笔记中有很多记载。在这里，不妨引用几篇文章作为参考。

《清代野史大观》第三卷小衡湘室主人说:“活得还算的话，不吃麦片面也不偶尔吃，米饭从来不朗朗上口。晚饭时，只有十盘猪肉和一壶茶。”

蔡《虫豸录》第二卷说:“纪文达说，那野怪转过身来，吃肉当饭，没有一粒米入口，天天管几个女人。五鼓，如第一鼓，归宅一次，午时一次，黄昏一次，就寝一次。每天都不可或缺。此外，那些幸运的人经常在那里。”

赵枪在《潇霆杂记》卷十中也说:“(公)今年八十岁，还好色。它每天吃几十斤肉，又不是一天一个谷。真是个奇怪的人。”

孙静安的《齐夏·葛叶成》一书讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事:“他文大公是一个伟大的儒家。我年轻的时候，能在夜里看到东西，因为禀赋，我是常人所独有的。一天不娶女人，皮肤会撕裂，肌肉会冒烟。试着编辑《四库全书》，待在内院，待在内院好几天，可是眼睛红红的，脸颊红得像火一样。纯寺偶尔看到，大惊，问什么病，对大众坦诚。笑着，我命令两个女仆陪我。编辑出人意料地回到住处休息，这是第二个伴娘给的。文达很开心，他用这个来夸人，说是‘为目的服务’的云。”

堂堂一代文宗，好色到了类似“色情”的病理程度，甚至在堂堂乾隆皇帝面前，这种现象是单纯的生理现象，还是复杂的精神现象？还是两者都有？似乎需要进一步分析。

在这个问题上，我以为前人的野史笔记把它归结为一个简单的生理现象，说他是一个在这方面有特殊作用的“奇人”。在这样一个时代，都是被表面现象蒙蔽了双眼的“只看树不见林”的笼统言论。我个人倾向于认为，纪晓岚的“好肉”和“情欲”不仅仅是一种纯粹的个人生理现象，而是一种特殊的精神现象。因此，我们必须深入纪晓岚的精神世界寻找原因，从而为这一现象找到最合理的解释。

首先，我认为有必要从纪晓岚文化和学术成就的“含金量”入手。

如前所述，纪晓岚有两项举世瞩目的主要文化成就:一是主持编纂《四库全书》；第二，晚年写了一篇散文《阅微草堂笔记》，是“追根溯源，古为今用”。

关于《四库全书》，五四以后的鲁迅、汤涛等人曾评价它为阉割中国古代文化的杰作。事实上，学术界，尤其是国外的汉学，有很多人持有这样的观点。美国著名汉学家费正清在其名著《美国与中国》(世界知识出版社，第一版，2003年2月)中尖锐地指出

通过这个庞大的工程，清廷实际上进行了一次文字检查(“文学中的宗教审判”)，其目的之一就是禁止一切批判外国统治者的作品。当编纂者搜索珍本和整本文本汇编进这个大图书馆时，他们也能找出所有应该禁止或销毁的异端作品。他们花高价收集珍本，甚至挨家挨户搜索。禁书是关于军事或边疆事务的著作，反夷地论的评论，歌颂明朝的著作。.....正如l.c .古德里奇所证明的，这是最大的意识形态规则。

没有巧合。哈佛大学中国史著名教授史景迁在他的《追寻现代中国》(上海远东出版社，2005年4月1日)一书中提到了这个庞大的百科全书式的文化工程，在充分肯定其取得“中国目录编纂的巨大成就”的同时，也明确指出——

《四库全书》的编纂也有审读文献的目的，以搜私藏，严惩收藏鄙视满文书籍的人。这样的书，以及含有地理和游记的对中国国防有害的书，也被销毁。对这些书的彻底销毁，使我们所知的乾隆文化顾问查禁的2000多种书籍从此消失。

其他的先不说，反正我个人对于以上这些“论全心”的学者，是心有灵犀的。所以，纪晓岚奉帝之命的事业，当然可以说是前所未有的伟大事业，但也可以说是“阉割”中国传统文化的“缺德工程”。

至于《阅微草堂笔记》，黄煌虽有24卷，但细读之人会发现，这本笔记杂集明显受到蒲松龄《聊斋志异》的影响，具有语言细腻典雅、文笔和谐、故事引人入胜等优点，但就其内容和思想内容而言，无非是借用一些鬼狐道听途说的故事，重播“因果”

特别值得注意的是，纪晓岚本人并不重视这种消遣。他曾在他的《阅微草堂笔记》中评论道:“一生一世，坐以待毙，纸上云多。建图书馆太老了，但只能说鬼像东坡。因果无差，收鬼收车，传罗敏门弟子，都是小事。官方没有入儒。”

因此，如果从上述角度来看问题，一句话，纪晓岚在文化方面的成就其实是欠缺的。诚然，他有着独特的天赋和强健的体魄。在一个正常的时代，他应该留下一本能代表他真实水平的书，传到来世去激励后人。但事实是，除了满清皇帝编辑了一本阉割中国传统文化的大书，写了一本没有思想价值的《阅微草堂笔记》之外，纪晓岚真的没有留下任何真正引起人们关注的有价值的作品。对这样一个杰出的天才来说，这是一个极大的遗憾。

必须强调的是，纪晓岚在文化上缺乏真正的成就并不是因为他缺乏才能。相反，纪晓岚有天赋、经验和精力成为“大师”。而且他本人对出版和表达有强烈的欲望，爱炫耀。如果不是这样，野史上就不会有那么多关于他在公开场合诙谐的言论和讥讽的笑话了。

那么，为什么才华横溢的天才纪晓岚“懒于写作”？这里不妨看看清代知识分子的看法。

阿清陈康齐曾在《琅琊纪文二注》第六卷研究过这个问题，并引用了纪晓岚自己对这个问题的解释。