玄奘

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玄奘西行图

玄奘是唐朝的和尚。旅行家，佛经翻译家，法湘宗创始人。被尊为“僧主”。俗姓陈，名伊。罗舟家。中国古典名著《西游记》的中心人物唐僧的原型。

目录

一生

我出生在一个贫穷的家庭，父母早逝。13岁被教出家，20岁被言传身教。玄奘出家后，到处读书，拜见名师，学习《涅槃经》、《大乘论》、《脾论》、《石成论》。但各种佛经说法不一，流派不一，主题不一，尤其对于成佛的依据和步骤。为了澄清自己的疑惑，他决定向西寻求法律来解释自己的疑惑。贞观三年，玄奘离开长安，途经古藏，出敦煌，再经新疆、中亚，历尽艰辛，死于狭命。贞观五年，终于到达印度中部莫杰陀王舍城，进入当时印度佛教中心那烂陀寺。他在寺庙里学习瑜伽大师的土地理论和其他理论，持续了五年。从十年前的贞观开始，他游历了印度东、南、西、北几十个国家，广泛参与研究。回到那烂陀寺后，要做“取大时代论”、“唯知选择”的讲座。当时寺中的施子光依据三论批判瑜伽师的土地论，玄奘写了三千篇赞美惠宗论的文章，大乘佛教有两个案例空，驳斥了施子光的观点，受到圣贤的称赞。他曾经在与舜士理论家的辩论中获胜，他自己也通过与小乘理论家的辩论获得了巨大的胜利。环日王还在群夫城为玄奘设裸会，以玄奘《惠宗论》和《智邪剑论》之辩为标志。18天后，任何人都不能被质疑。被大乘佛教徒称赞，大乘佛教徒称赞为“大乘天”，大乘佛教徒称赞为“自由天”。

贞观十九年，玄奘拒绝留在五印政府和人民，带着大量典籍和图像回国。据史书记载，玄奘西行求法，往返17年，行程5万里。“有138个国家可以听和走”，他带回了520本书和657本大乘佛教书籍。玄奘回国后，主要从事佛经翻译。贞观十九年至唐高宗林德元年，共翻译佛经75部，1335卷。主要有《大般若波罗蜜多心经》、《大菩萨藏经》、《沈洁密经》、《赞净土经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《程维直论》、《全畲论》等。他还把老子和大乘的《信仰论》翻译成梵文，介绍到印度。《大唐Xi于吉》12卷记述了110个城邦、地区和国家在通往印度的道路上所经历的和传闻获得的概况，为研究中世纪中国与中亚、南亚西部的历史、地理、宗教、文化和交通提供了重要信息。从数量上看，玄奘的翻译占唐代译经总卷数的一半以上，是中国佛教史上其他三大翻译家、、卜//k0/]译经总卷数的两倍以上。从质量上来说，与之前大部分译者不懂中文和梵文的情况不同，玄奘精通梵文和汉字，对佛教有很深的造诣，亲自翻译经典。因此，他的翻译准确无误，纠正了旧译本的错误，在佛经翻译史上开辟了一个新时代。后世通常称他翻译的经典为“KJV”。

玄奘也和他的弟子窥基一起创立了法祥宗。根据《密经》《瑜伽士论》等，该派判定释迦牟尼一代的教法为“有，空，中路三时”，即小乘、般若、唯知。它的基本教学原则认为，世界上的一切现象都是由第八种知识实现的，即知识没有边界，它对世界的价值判断是由三自性理论支配的，这说明世界是根据知识实现的，解放在于化依赖，即化知识为网，化知识为智慧；宇宙生命的详细概念分析结构是五百种方法；关于实践的秩序和基础，本文提出了六种生活和五种理论；有五种观察和练习的方法。法湘宗对认识自然和出生的分析构成了佛教哲学中一个有价值的认识论和相关逻辑。

林德元年春二月初五，玄奘逝世，享年65岁。

玄奘的弟子有很多，如沈坤、嘉尚、普光、窥基，被称为祁门四哲，都是法律学者；普光、法宝、神台被称为巨舍三大家；窥基、沈泰等。都是学习明朝的大师。此外，新罗高僧袁策、宵远、道宣、怀素等。都是一代人的主人。

玄奘被认为是7世纪伟大的国际旅行家和翻译家。印度每个车站都挂着玄奘雕像。1956年，印度在那烂陀寺修建玄奘纪念馆，中国佛教代表团捐赠30万元赞助。

早年生活

玄奘祖籍在河南省洛州市苟氏县，祖籍是儒家世家。他是东汉名臣陈欢的后代。他的曾祖父陈琴是东魏的太守，他的祖父陈康是北齐郭子的一名医生，他的父亲陈晖是隋朝初的江陵县令。大冶末年辞官隐居，后投身儒学。他有三个哥哥，第二个哥哥陈素，早年在洛阳的静土寺出家。他以讲课闻名，被称为常杰大师。

《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷一记载玄奘人品高洁，聪慧，人格独立。八岁时，父亲陈晖坐在旁边教孩子“孝”，玄奘听说“曾子避席”。当他突然收拾好衣服站起来时，陈晖问玄奘为什么突然站起来，年轻的玄奘回答说，陈晖神父很高兴这个孩子将来会有所成就，并特别告诉了族人。玄奘的智慧从小到大就这么成熟了，从此对经书的妙意更加精通。所以，小时候玄奘喜欢看圣贤圣贤的书，不爱看高雅得体的书，不爱看不学无术的圣贤哲人，年轻的玄奘不与孩子交朋友，从不逛商场，从不参加杂七杂八的会谈，哪怕街上很吵。

裴矩

玄奘，隋朝仁寿人。他年轻的时候，因为家庭困难，和常杰大师一起住在静土寺，学习了五年佛经。在此期间，他学习小乘佛教和大乘佛教，而他更喜欢后者。十一岁时，他就熟悉了《妙莲经》和《维摩诘经》。十三岁时在洛阳出家，被选为出家僧。玄奘出家后，见你撒密斯聚来放开手谈戏，便对你撒密斯说:“经书不是这么说的吗？出家就是证明无为。你能一直像个不懂事的孩子一样玩耍，白白浪费一生吗？其间听了静大师的《涅槃》，爱不释手地读着，直到忘了吃饭睡觉。随着严格的摄影理论硕士学习，我更喜欢它，甚至读了一遍。重新复习了一遍，没有遗漏。大众惊叹，甚至让玄奘奋起复述。玄奘的法语发音或多或少比较详细，分析比较严格。

在杨迪大帝的伟大事业结束时，士兵们处于混乱和饥荒之中，隋朝于618年灭亡。玄奘建议常杰大师去唐朝的都城长安一起学习。得知当时四川有很多名僧后，建议一起去成都。在那里，我听了鲍暹的《照相论》，道济的《杂心》，惠珍的《八度》。这三五年来，通过对各个部门的调查，获得了很大的声誉。玄奘在唐高祖习武五年后，在成都被授予戒尺。

武德七年，玄奘私随商人离开成都，顺长江而下求学。先抵荆州帝庙。说起“摄影论”和“杂心”，淮海地区的名僧都听说过。60岁的大德智言对他也很恭敬。讲座结束后，我又北上寻找第一德性参与学习，去香洲拜见休大师质疑疑阻之法，跟随赵州向慎到学习《悟道》，又去扬州听惠秀讲《杂心》、《摄影论》。贞观元年，玄奘重访长安，研究外语和佛教。他先后从道越、常发、桑边、宣惠等地学习“居士”、“舍伦”、“涅槃”。他很快就穷尽了各种理论，他的才华得到了高度赞扬，他的名声充满了资本。仆人开枪打死了小余，要他住进庄妍寺。

西行法

玄奘觉得自己多年来在不同的地方听到了不同的意见，尤其是当下流行的舍伦派和地伦派关于佛法的理论更为顺从。因此，他渴望得到酸奶的第伦，这是基于宗乐三重乘法的理论，以整合一切，所以他决定去印度寻求佛法。因为得不到唐朝授予的名额，所以一直没有如愿。

629年，玄奘毅然从长安私游，冒险到天竺。经过高昌国后，他必须得到高昌王文曲李泰的支持，他想和老师呆在一起，作为国家法律的指导者。老师说:“三天水浆不涉口，到了第四天，王觉大师的气息渐渐淡了，他深感惭愧和害怕，但他是第一个感谢他的贡品。”他和老师成了义弟，从天竺回国后，活得更多了。离开高昌后，师继续沿西域各国渡过帕米尔高原。在极度危险和困难的条件下，以不屈不挠的英雄主义，克服了许多困难和障碍，最终到达天竺。Xi大雁塔中的玄奘雕塑

玄奘在天竺的十几年间，跟随和请教了很多名僧。他住过的寺院包括当时著名的佛教中心那烂陀寺。他向寺庙的住持、印度佛教权威杰贤大师学习瑜伽老师的土地理论和其他经典。杰贤是达摩弟子，也是世家弟子。贞观十三年，在那烂陀寺代表杰贤大师讲授《取大时代论》和《唯知选择》。之后玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆。

他成功之后，定下了唯真知量论的原则，在群vc城裸辩会上等了18天。结果没人敢出来反驳。所以他不战而胜，名利双收，畏全天竺。他被当时的大乘行者誉为大乘梵天，即“大乘日”，被小乘佛教徒誉为木叉梵天，即“解脱日”。

翻译经文

643年，玄奘带着名声启程回国，带回了657部佛经。贞观十九年，他回到长安，受到唐太宗的热情接待。玄奘初遇太宗时，曾表示愿去嵩山少林寺译经，但未获批准，被分配住在长安鸿福寺。652年，玄奘在长安城西院建了一座五层楼的塔，即现在的大雁塔，用来存放天竺带来的经书。1962年，玄奘纪念馆在寺内建立。大雁塔成了玄奘西征法、译经回国的建筑纪念。在唐太宗的大力支持下，玄奘在长安成立了佛经翻译学院，参加佛经翻译的优秀学生来自全国各地和东亚国家。他在Xi以北150公里的铜川市玉华宫花了十多年时间翻译了大约1330卷经文。玄奘本人最感兴趣的是“唯知”这一部分。这些佛经后来从中国传到朝鲜半岛、越南和日本。咸清二年五月，皇帝下令“欲翻经议，先翻，后翻”。咸清二年九月，玄奘借陪住洛阳之机，第二次请求留在少林寺，“乞骨，山林寿终，念经，授奖”。第二天，皇帝拒绝回复。

玄奘通过翻译佛经和解释经文开创了中国唯一的法律教派，但他的理论深深影响了许多其他教派。老师一生翻译佛经七十四篇，共计一千三百三十八卷，在全国所有译者中最高。

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