君子有三畏 君子三立、四不、三乐、三德、三戒、三畏、三愆、三态、九思

以下军字李三、四伯、三乐、三德、三杰、三卫、三比、三泰、九思的文字资料，由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

在中国家庭中，儒家思想，尤其是孔子，非常重视君子的概念。虽然，在人格塑造的理想上，儒家有圣贤；道家有真人，有至尊，有神性，境界似乎比君子高。然而，圣贤终究不出来。真实的人，至高无上的人，神圣的人特别崇高，高不可攀，世界上完美的人不多。因此，一种更为普遍、易接近、完美的人格模式——君子值得特别关注和追求。

首先，这位先生有三个看台

古人说君子之所以立，有三个原因:德、功、言。立德，如果是树，就是脊梁。如果是树，那就是花和果实。说，如果它是一棵树，它是一颗种子，把它传递下去。

立德，我觉得他道德修养更高，人格意识更强。这是人生最基本的东西。如果我们把生命比作一棵树，那么“立德”就像一棵树的树干。“德”贯穿人生的全过程。坚持循序渐进的学习和培养，才能完成“德”。

立功，我觉得就是用具体的事情一件一件的丰富和充实我们的生活。如果说人生是一棵树，“立功”就像树的花和果。刚才我说美德是脊梁，立功是这棵树的花朵和果实。

说白了，我认为应该用自己的思想成果与世界交流，丰富我们人类文明的宝库。“一篇文章古往今来”，思想的传递靠文章。如果生命是一棵树，“说话”就像一颗树的种子。

第二，君子有四不

第一，君子不动，必有动之道:《论语》曰:“君子言而行之，言而禁之。所以，说了什么就会想，做了就会照顾。然后人们会小心他们的言行。“因此，绅士必须有说话的理由。他们会要求自己言行谨慎，凡事要有礼貌，不要随便。每当他们行动时，他们必须有他们的意图。这就是所谓的不要动，你一定要有好的办法才能动。

第二，君子不言，言必有理:谣言止于智者。所以，君子往往不近人情，守口如瓶，不说空或者不真实的话。但是当他应该说的时候，他肯定会说，因为别人不说出来是不对的；你不说，就是失态。要成为一个绅士，你必须既能留住人，又能留住话。绅士说的话是有意义的，有同情心的，公正的。所以，君子不仅要用语言，更要讲理性；

第三，君子严于求，求必有义:古代有句名言:“君子爱财，有善举。”妓女喜欢颜色，并礼貌地接受它。“君子非常爱惜自己的名声，克制自己的欲望，不奢求不属于自己的东西，心态上不想谋利，不坠入岩石，谋取私利，妄自菲薄。如果一个绅士想要什么，他必须为国家、社会和正义而做，必须为人民和所有生物而做。

第四，君子无愧于自己的行为，但他的行为必须是积极的:如果他是君子，他的言行不会随意，他会凡事三思:这种行为会伤害别人吗？这件事会对别人不利吗？只有当他想清楚了，他才能采取行动。所以，君子的行为一定要符合正道。另外，佛教说修行者的言行必须符合“八义”。所谓八义，就是说实在的语言，有正直的心，说正直的话，做正直的事，纠正正直的行为...如果人们能按照八义原则做事，就不会出错。

第三，君子有三乐

孟子说:“君子有三乐，王不与世和谐。父母存在，兄弟没有理由，他们幸福；杨不愧于天，不在人，而第二乐也；只有当你获得了世界的天赋并加以教育，你才能拥有三种快乐。君子有三乐，但王不活于世。”

“君子三乐”指的是君子一生的三乐。这段话告诉我们，孟子的“君子三乐”指的是三种人生乐事:父母在世，兄弟无灾无难，这样可以践行孝道，这是第一乐；为人做事是有道德的，对得起天对得起人，对得起自己的良心，从而获得内心的平静，这是第二种快乐；第三种乐趣是君子传道授业解惑所获得的快乐，即他可以得到天下的优秀人才并加以教育，使君子之道传遍天下，造福社会。

第四，君子有三德

孔子说:君子有三德，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。荣德外貌是君子，颜德神态是君子，词德谈吐是君子。

所谓“仁者不忧”引导我们以一种善良大方的态度去面对身边的每一个人和每一件事。其实类似于今天的市场情况，我们在小平去世和人民日报社论的过程中，也受过很多次洗礼。只要我们以一种冷漠豁达的心态，把每一次的起起落落都看成是生活中阳光和风雨的过程，没有什么能抢走我们的幸福。支撑我们完成手头艰苦工作的，是我们始终相信雨后会晴。

所谓“知者不惑”告诉我们，如果我们对事物的机制了如指掌，就不会害怕在任何时候、任何情况下发生在自己身上的变化。这就需要我们对平时会实施的行为做好最好的准备。比如买股票之前，你至少要心里清楚上市公司的情况，这样你就有足够的理由告诉自己出了问题要坚持下去。如果你甚至不知道你为什么这样做，你将是一只困惑的蝙蝠，在黑暗中飞来飞去。

所谓“勇者无惧”绝不是让我们骑勇者。“勇”同“智”和“仁”是大勇气。“仁”建设心灵，“智”赋予我们正确认识事物、处理事务的能力。这样勇敢的人将是当今市场最大的赢家——如果你投资的话。

五、君子有三戒

孔子一生主张君子有三戒:年轻时戒美；壮年时放弃战斗；晚年不要贪图。“君子有三戒。当他少的时候，他的血不够，他是彩色的；强壮，血气方刚，停止战斗；虽然年纪大了，但血气在下降，必须戒掉。”这句话明确指出，人要根据不同时期的身体特点，即不同的年龄、不同的生理心理特点、不同的养生方法来养生。

青春期，由于发育不成熟，不能早婚，迷恋花蝴蝶，沉迷于儿女之爱。中医历来反对情欲，主张禁欲养精，同时养精养身。因此，“戒色”对“年轻时不热血的人”大有裨益。

人到中年，正是齐刚愎自用、争强好胜的时候，所以要冷静、和谐、宽容，“戒战”。

人到老年，体力已经很弱了，不要再去追求名利地位金钱。如果你贪得无厌，为了个人利益而挖空，你会失去活力，失去生命。

六、君子有三畏

孔子说:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，不惧天命，成年人，辱圣人。

这里所谓的恐惧是尊重，生活是无所畏惧的，这真的很危险。能无所畏惧的人只有两种，一种是一流的聪明人，一种是最愚蠢的人。这是一个哲学问题，就像宗教信仰一样。我经常劝告我的朋友，有宗教信仰是好的。无论你信仰哪种宗教，你都可以在晚年找到精神支柱。但说到宗教信仰，有一流的智者，也有最愚蠢的人，所以中产阶级很难有宗教信仰。如果生活中没有什么可怕的事情，那就没有恐惧地结束了。孔子教导我们要寻找恐惧，我们不能没有恐惧。

第一个“对命运的恐惧”等于宗教信仰。中国古代没有宗教形式，只有宗教哲学。一位大学校长说:“一个很简单的词，你越说越听不懂。这是哲学。”虽然这是个玩笑，但还是挺有道理的，说明哲学很难理解。中国的农村人往往是伟大的哲学家，他们很懂哲学，因为他们相信命运。什么是生活？他不知道，反正事情是好是坏，都认为这是人生，这是哲学。命运也是如此。“恐天命”一词包含了所有的宗教信仰，比如信神、称霸、佛。这些都是“对命运的恐惧”。一个人如果害怕就能有所成就，但是如果他到达时没有恐惧就不会成功。

第二点是“怕大人”。只有当你害怕父母、长辈和有道德知识的人时，你才能取得成功。

第三，“畏圣人之言”，比如读《论语》，读四书五经，基督徒读《圣经》，佛教徒读佛经，这些都是圣人之言，怕违背圣人之言。

七、绅士有三个缺点

孔子说:“侍奉儿子有三大缺点:不说则躁，不说则隐，不见则色。”

首先，在该说话之前说话被称为“躁狂症”。这种情况最常见。有些人害怕被冷落，或者被认为没文化，或者为了显示自己的博学，往往不等别人说完就插嘴，这就使得说话人不得不打断自己的思维回答问题，以至于常常找不到自己的思路而无法说完。

第二，该说话的时候不要说话。这叫“藏”。这种情况比较少见，但也不是没有。这种人往往有些弱智，或者自闭，属于一些不适应社交或者有社交恐惧症的人。因为他们错过了发言的机会，他们的观点、立场、见解、智慧、风度和气质都无法表达。因此，这些人大多会逐渐被边缘化，最终淡出社交圈，成为彼此分离的孤独者。

第三种情况最可怕，叫“你”——俗话说眼睛不长。说话的时候，不看对象，也不注意对方的脸。不管人们喜不喜欢，不管他们是否触及了别人的痛苦，你只是在那里自言自语。这样的谈话完全是失败的。遇到这样的能说会道的人，有礼貌的人会忍着或者试图转移话题；不客气的可以离开，或者干脆由客人吩咐，出了门。

八、君子有三种境界:“望其如是，即其亦温，听其言亦严”。“像”是指外表的粗壮和高大，也就是看起来很严肃和严格；“那是，也是温暖的”，意思是和他打交道后，他发现自己很优秀，很有人情味，很讲道理；“听你说”的意思是，你说的每一句话都切中要害，有力有力，不能断。

九、君子有九思。孔子说:“君子有九思:他想得清楚，听得进，想得热烈，看得恭，说得忠实，想得恭，疑得问，想得苦，看得懂。”