禹的儿子叫什么 尧舜禹禅让制故事是真的吗 禅让背后可怕的真相
清波大师提到姚舜禹，我相信大多数人的第一反应是想到这三位的礼貌消亡。没错，姚舜禹之所以出名，是因为他们如此朴实无华，他们实际上是民主地考察聪明人，然后把皇位让给对方。和后世那些“我不管，我会传给我儿子”完全不一样，甚至为了权力抢个你死我活，搞世袭妖媚的泼妇。
根据记载的禅让故事，据说姚年纪越来越大，有人建议由姚的儿子继承。姚认为的脾气不适合做首领，于是姚召开了部落联盟会议讨论继承人的问题。结果大家都推荐了同一个人——顺。
姚一听，似乎是个人才！所以我习惯悄悄偷看顺。舜是盲人的儿子。他的父亲无知，他的继母固执，他的兄弟傲慢。他的家人不喜欢他，他的继母和哥哥甚至想杀了他。这个叫顺的年轻人，不仅偷偷躲过了所有的杀人计划，让他们无法染指，还虐待他的家人。
姚一看就是个人才，不管舜只是个穷人，他毅然把女儿、嫁给舜，让他的九个儿子观察他的人品。舜没有辜负姚的期望。他循规蹈矩，卓有成效，最终赢得了姚的信任。
于这边也差不多。舜老了，觉得儿子能力不够，也开会讨论这个问题。他周围的人一致推荐在防洪方面做出巨大成就的大禹，并给他让座。
为了权力，历史上无数人为生死而战，甚至毁了自己的家庭。但他们没有私心，主动放下手中的权力。难怪这种博大的胸怀和聪慧的胸怀得到了后人的称赞。
有人提出了相反的观点——姚舜禹之间没有灭亡，他们是靠篡位上台的！
一方面是谋权篡位。这两种说法完全站在两个极端。真相是哪边的？
经过司马迁的《史记》和历代对儒学的疯狂吹捧，姚舜禹基本上成了定论，现在教科书上也是这么说的。在这种情况下，很容易忽略史书中完全相反的记载。比如《战国魏书·诸书纪年》史书中就说，尧德昔日衰微，被舜囚禁。
“禅让说”和“篡权说”在先秦时期是同时存在的，“禅让说”在当时并不是很流行，甚至儒家领袖也对其提出了质疑。比如荀子认为“禅让论”太过荒谬:说尧舜禅让是假言，是浅者传，是陋者说。——《荀子·郑伦》
荀子之所以不信，或许是因为他信奉性恶论，对人性恶有恶念，喜欢“以小人之心度君子之腹”。但在实践中，似乎连信奉性善论的孟子也不相信“禅让”论。
虽然《孟子》一开始就写了禅定的美好故事，但并不代表孟子自己就信以为真，因为《孟子》中还记载了另一个小细节。
《孟子》中:说:“尧优于天下而舜，有甚么？”孟子说:“不行，田字不能和人在一起。”“但是世界是存在的，那么它是什么呢？”说:“天堂和它。”
可见，春秋战国时期，篡位论盛行。就连儒家本身也知道有很多疑点。
第一个疑问:姚真的是心甘情愿让座给舜的吗？
可能不会。看竹书志——舜印尧，再抑丹朱，以免遇其父。舜把尧囚禁在平阳，任其摆布。在这里写得非常直白——舜囚禁尧，阻止会见尧父子，夺取帝位。
第二个疑问:姚真的不喜欢他的儿子吗？
《山海经》中有“朱丹皇帝”的说法，意思是朱丹皇帝很可能曾经合法继承皇位。舜篡尧位，立丹诸城，沙俄取之。——《竹书纪年》
暂且让称王，只是舜的缓兵之计，因为不久，舜退居二线。
第三个疑问:舜真的是善良的普通村民吗？
看了正史，觉得舜是那种道德完善的人。顺真的不是一个好孩子。他实际上是一个勇敢而优秀的战士。
尧割獾口袋，舜却割苗。——《荀子》
姚在丹水浦为南蛮效力。舜，可是苗族人，就比较容易被人庸俗。于攻曹魏、屈敖，为践行其“鲁春秋”之教而霸气
可见姚舜禹不断发动战争，三者都不是重视和平的人。
不得不说，司马迁对于任贤为用、发现平民、民风淳朴、耳闻鸡犬……的想象，大概只是一厢情愿。事实上，当时部落联盟内部发生了激烈的权力斗争。随着社会经济的发展，权力进一步集中，更具吸引力和疯狂性。
姚舜禹和所有后来者一样，很可能没能摆脱权力的诱惑。
文章评论