缙云氏 饕餮有什么含义
文末书生饕餮是中国古代传说中的怪物，关于它的传说很多。它的名字可以比作贪婪的人，一般被称为“美食家”。据《左传》记载，饕餮是缙云之子，不是龙族九子之一。
缙云的儿子
《吕氏春秋》和《左传》等多部古籍中都记载了金允家的儿子陶铁。
《玄幻经·西南野经》:“西南有毛头戴貘的人。贪婪像狼一样邪恶，积累财富而不使用它，夺走人们的粮食。强者带走老弱，他们惧怕强者，打击单身者，这叫贪吃。”《春秋》是乞丐，缙云的不是人才。”
《左传公十八年》说:“缙云之家无才，贪食，纳贿，侵崇，不能百无聊赖；聚与积，不知偏激；不管你有多孤独，多穷。天下人比三个凶，这叫尴尬。”《玄幻经》中所谓的“春秋之言”就是这个。鲁《春秋》:“贪吃，有之身，食人不伤其身，故以言回报。
龙胜酒子是民间流行的成语，但饕餮是否是其中之一，至今仍有争议。
四个杀人犯之一
《左传·文公十八年》:“陈顺尧是四大家族的客人，拥有四大猛族，乱、穷奇、流浪、饕餮，并施展了四大后裔全部抵御的魅力。这是世界的崩溃，和戴舜一样。我想，天子用它养了十六个相，去了四个杀人犯。”
《鲁春秋》:“屯北之地，鹰、蝎子、狻猊之地，饕餮之地，。”这四个凶猛的人用混乱、穷奇、流浪和暴食来比喻人。
《五帝史记》中记载的有:浑墩、穷奇、颛顼，分别称为“三猛”和“饕餮”。
《玄幻经·西南荒经》:“西南有人，浑身长毛，头上戴着蝎子，贪婪如狼，以此敛财而不吃人谷。强者战胜老弱，他们怕强者而打单，这叫贪吃。”在《山海经》中，“李逸”的意思是贪吃。
丁与饕餮
在古代的钟鼎中，头部的形状被雕刻作为装饰。《吕氏春秋·先知》:“贪食，以之身，吃人不吞，害己身，以言报国。”商象形饕餮鼎和商饕餮鼎都是由此而生。宋少博《闻后录》卷二十六:“绍圣初，长安府先民在西城汉高祖庙前卖汤饼，得一白玉奁，内有云龙凤，筑为海中山。这足以成为饕餮和三代珍宝。“随着时代的变迁，商、以身体治国为道德的饕餮模式逐渐被人们遗忘。
贪残之人《舒威桓玄传》:“取嫔妃之枷锁，与六体差不多，使臣射为媒人，长史是迎客，庆长秋。”
贪吃
曹禺《北京人》第一幕:“而且他最讲究吃。他是一个著名的贪吃者，擅长品尝食物的美和恶。”贪吃好吃，所以立于定盖。他还说饕餮就是饕餮，所以美食家俗称“老饕”；贪财就是人性中的贪婪。
饕餮是中国古代传说中的猛兽，它最大的特点就是能吃。这个怪物没有身体，因为他吃自己的身体，因为他吃得太多了，只有一个大头和一张大嘴。它是贪婪的象征，所以经常用来形容贪婪或贪婪的人。后人夸大了饕餮形象中的饕餮部分。苏东坡曾写过一篇小说《美食赋》，说:“聚合物之美，在于养我们的美食家”，为饕餮增添了可爱。喜欢美食的朋友也叫“美食世家”。
唐杜甫《绿豆》诗:“衣为贼，须为用。”李晴于《奈何天岗醋》:“最后不会是抢座位的感受，第一个来的人会抗拒空”聂绀弩《鲁迅先生简论》:“人类的恶灵栖息在这些活人尸骨上，它们在享用人肉。”
比喻贪婪
《旧唐书·文远传·刘维》:“无清利之政，而有害；没有忠诚，但有强奸罪。”艾青《芦笛马戎》诗:“其饕餮吞鲸之能，使东方丰饶之地，比蝗袭旱更难得，深得不可救！”
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