旭烈兀西征沿途都做了什么事情 旭烈兀作战指导思想是什么

在消灭了华拉墨子国的残余扎兰丁之后，蒙古人继续居住在波斯，并征服了波斯的所有地区。20年后，他们未能征服整个波斯。1251年，蒙古汗决定进行两次远征，一次去南方，另一次去西方。大汗把西征的任务交给了弟弟许烈武。徐烈武负责消灭波斯和美索不达米亚两个残存的宗教势力:马赞达兰的伊玛目派伊玛目的国家和巴格达的阿巴西哈里发。其中，拉姆彝族人凶狠残暴，多次抢劫蒙古旅行者。蒙古可汗为了维护大蒙古的权益，扩张疆域，远征波斯，在那里建立统一的政权。未来分配给他的任务是征服叙利亚:“从阿姆河两岸到迈锡尼领土尽头的广大地区，都要遵循成吉思汗的风俗和法律。对那些服从和屈服于你的命令的人给予恩惠和仁慈，羞辱那些抵抗的人。”

蒙古可汗命令蒙古各部国王从自己的军队中每十个中拿出一个，在近亲的指挥下从徐烈武西征，其中包括从内地招募的1000多名使用火药武器的汉族士兵。所有在西域作战的军队也都被放在徐烈武西征军的序列中，如:从印度的萨里招募军队；一支正在波斯作战的军队；呼罗珊和马赞达兰的代尔巴图的军队。以上三位指挥官兵力约5万人。这样，徐烈武西征军总兵力为10万。与此同时，蒙古可汗派自己的弟弟薛别太跟随许烈武，还派术赤五子之四子巴勒赫、术赤七子之二子明和佳长子头陀儿、术赤长子沃尔加次子参加许烈武的远征。

根据孟戈可汗的指示，徐烈武确定了作战的指导思想:首先以蒙古军队为骨干，随同诸侯国国王入伍，一举歼灭了穆拉夷国的军队，然后进攻了保达、叙利亚、埃及三国，占领了整个波斯，建立了新的大汗国。一是授意敌人豪爽强大，投降为主。如遇抵抗，立即摧毁其城堡和军队。1252年7月，怯的不花被任命为先锋，率12000人。1253年12月，徐烈武任命次子楚穆哈尔管理他的封地。他命令他的祖先伯乐和图塔尔率领术赤的应征军队担任先锋，他率领主力部队从他的长妻、妾和长子阿八哈向西推进。去阿里马里，加入王铁骨迪尔率领的查加台部大军。1254年夏，驻突厥斯坦。1255年9月，他到达撒马尔罕。1256年1月2日横渡阿姆河。在阿姆河的波斯河岸，他受到了新封臣派代表的欢迎:赫拉特的马利克，凯尔特人查姆斯的萨丁，萨尔古尔的阿塔贝，滑稽剧是苏丹的保护者，后来成为自立之王)，曾由凯·卡乌斯二世和奇利希·阿尔斯兰四世代表

1256年6月到达穆拉伊。根据蒙哥拟定的计划，徐烈武首先在马赞德兰的迈门迪西堡和阿拉莫特堡进攻伊思迈因派，或刺客派。鲁克纳丁被徐烈武围困在麦门迪寺堡，怯的不花攻占了穆拉耶的许多堡垒，给与沉重的打击。在蒙古军队的大形势下，卢克纳丁派小弟沙心沙与徐烈武媾和。徐烈武要求卢克南丁自首，但卢克南丁犹豫了。11月，徐烈武下令蒙古军队强攻，19日卢克纳丁被迫投降。徐烈武派鲁克南丁到处投降，并利用这一情况占领了马殷派的城市。12月20日，阿拉莫特保投降。徐烈武派鲁克南丁去蒙哥汗。1257年初，鲁克纳丁被蒙哥汗半路杀了，他的族人全部被处死，夷被彻底平定。这个恐怖教派曾经让12世纪的塞尔柱苏丹人束手无策；曾经让塞尔柱苏丹和哈里发胆战心惊；作为一个促进因素，它助长了整个亚洲伊斯兰社会的腐败和分裂；现在终于根除了。

1257年3月，驻扎在阿塞拜疆的一般朝拜者来到波斯哈马丹会师，徐烈武和朝拜者继续西征。然后，徐烈武准备进攻阿巴西哈里发，他是逊尼派伊斯兰教的精神领袖，也是伊拉克一个世俗小领地的君主。9月，徐烈武派使者命令哈里发投降。当时的哈里发Mustelsuim 平庸，他幻想用计谋对付蒙古人，就像他的前任哈里发对付依次出现在波斯的霸权一样:博瓦希德王朝、大塞尔柱王朝、华拉墨子王朝和蒙古人。在过去，每当当时的对手被证明非常强大时，哈里发就投降了。10世纪，哈里发接受了布瓦赫德作为他的共同统治者。11世纪的哈里发和伟大的塞尔柱王朝的苏丹一起统治。哈里发暂时将自己的角色局限于宗教，等待这些短命君主的消失。到时候哈里发再站出来调解君主之间的纷争，给君主致命一击。哈里发的权力是半神的权力，比那些统治时间更长或更短的君主持续时间更长。它是永恒的，或者他相信它是永恒的。然而，成吉思汗的后代声称长生天给他们的人类帝国将永远存在。正如《史记》的作者拉斯特所说，徐烈武与哈里发的交往使用了历史上从未有过的傲慢话语。徐烈武要求阿拔斯家族第37任哈里发赋予布瓦赫德世俗权力，向埃米尔奥马拉和伟大的塞尔柱苏丹的统治汇报:“你知道成吉思汗以来蒙古军队给世界带来了什么样的命运，以及华拉墨子王朝、塞尔柱王朝、达拉穆王朝和阿塔贝王朝秉承天意遭受了什么样的屈辱！然而，报纸的大门从未向他们关闭，他们在报纸上确立了自己的统治。我们权力很大，怎么能拒绝进报社？注意不要武力反对军旗。”

哈里发无视这一庄严的警告，拒绝交出阿巴斯王朝的世俗领土，这块领土是他的祖先从波斯最后一个塞尔柱人手中夺回的。作为一个穆斯林“教皇”，他是世界上反对成吉思汗后代的世界帝国的宗教领袖:“你这个没有经验的年轻人，只需十天的成功，就有信心成为世界的主人。你不知道从东方到马格里布，从皇帝到乞丐，所有信仰真主的人都是我的仆人，我可以把他们召集起来。”这是徒劳的威胁。叙利亚和埃及的阿尤布朝苏丹怕蒙古人靠近，不敢行动。徐烈武和他手下的萨满教、佛教、景教将领，对哈里发向他们发出的穆斯林预言置若罔闻。

蒙古人于1257年11月进攻保达。拜访过茅西里附近房屋的右翼军队，加入了布华帖木儿和斯皮蒂罕查率领的部队，在底格里斯河西岸从后方进攻并报告。由术赤国王布勒赫、塔图和胡利率领的军队也接受了参观这所房子的命令。徐烈武杰出的统帅怯的不花和胡度孙率领左翼军队，沿鲁里斯坦路向保达城进军。最后，徐烈武中军从哈马丹出发，经乞力马扎哈和霍勒旺南下底格里斯河。到1258年1月18日，蒙古各路大军已经统一，徐烈武在保达东郊扎营。前一天少数哈里发军队在试图阻止蒙古军队攻城时被击败。22日，孟军将军顶礼膜拜，不花帖木儿，移师占领底格里斯河西郊，而河对岸的徐烈武、怯的不花则逐渐缩小包围圈。哈里发试图与蒙古人媾和，派宰相A·莱卡姆去见蒙古人。他是一个热情的什叶派，在情感上可能与蒙古人有一些共同之处。他还派景教的玛吉哈去蒙古。然而，为时已晚。经过猛烈攻击，蒙古人已经占领了东部所有的要塞，被围困的市民别无选择，只能投降。守城的士兵试图逃跑，但蒙古人抓住了他们，并把他们分配到各个单位，所有人都被杀死了。2月10日，哈里发带着3000人向徐烈武投降，包括族人、伊玛目和官员。徐烈武让他下令全城放下武器，走出保达城。2月13日，蒙古人进入保达城，未能出城的市民被屠杀并放火焚烧。劫掠七日，徐烈武死。有人认为9万人死于劫掠。

至于哈里发，徐烈武逼他交出财宝，告诉他所有埋藏财宝的地方。阿巴斯过去500年的积蓄全部落入蒙古人手中。徐烈武问哈里发:“你知道这件事吗？”哈里发曰:“知识是金。”“爱情？”“爱。”“饿吗？”“饥饿。”徐烈武说:“爱与饥，何不择金为食？”“这不是肉，”哈里发说。“怎么能吃？”徐烈武讥笑曰:“金不可食，何不以金散之军自卫，何不化解铁门为箭？不然你就进阿姆河跟我比。”“这是天意，”哈里发说。然而，徐烈武似乎尊重他的身份，没有让他流血而死。取而代之的是，他、他的大儿子和太监被缝进一个口袋，这匹马在瓦加夫村附近被踩死，享年46岁。阿拉伯帝国的阿巴斯王朝在503年后终于灭亡。

对东方基督徒来说，蒙古人占领报纸似乎是上天的赏赐。此外，蒙古军队中也有不少景教人士，如满洲人怯的不花，蒙古人在劫掠保达城时坚持赦免城中的基督徒。《恒河》的亚美尼亚编年史作者基拉罗斯写道:“在攻占宝达期间，崛起的烈士特古西克顿的妻子为景教教徒说话，或者换句话说，她为基督徒的生命辩护。徐烈赦免了他们，允许他们保留财产。”事实上，正如瓦尔廷所证实的，在围攻期间，景教大主教马基哈命令向教会报告的基督徒聚集在一个教堂，教会和教区居民都被赦免。徐烈武甚至把一座哈里发的宫殿送给了牧哈大主教。

来自恒河的亚美尼亚人基拉罗斯在谈到宝达城沦陷时所有东方基督徒的胜利时说:“这座城市建立至今已有515年，在整个霸权时期，它像吸血鬼一样吞噬了整个世界。现在它已经归还了它所拥有的一切。它因吸了血和做了坏事而受到惩罚，它充满了邪恶。穆斯林的暴政持续了647年。”在叙利亚的景教教徒、雅各派和亚美尼亚人眼中，可怕的蒙古人似乎是被压迫的基督教世界的复仇者，被视为救世主。他们来自戈壁深处，从背后袭击伊斯兰世界，动摇其根基。

征服宝达，摧毁哈里发王朝后，徐烈武踏上了哈马丹之路，向阿扎尔致敬。像他之前的蒙古将军一样，他的王朝驻扎在省的北部。以李涛寺和米拉热为都城，所谓都城仍是驻扎在该镇附近的游牧朝廷。徐烈武在乌尔米亚湖地区建了很多房子。他最喜欢呆的地方是:“米拉霍北边山上的观景台、阿拉塔希的一座宫殿和胡艺的一些异教寺庙。”从宝达带来的战利品储存在厄米亚湖一座岛上的城堡里。艾伦和穆甘草原是徐烈武及其后继者的冬季居所。像婀娜多姿的马汉和白竹，他们在这里放马。夏天，徐烈武家族的国王们去了阿拉拉山口的阿拉塔布拉克山。

宝达的陷落让穆斯林世界陷入了恐怖状态。毛希里的阿塔·贝贝都丁·露露已经80多岁了。他不仅奉命把向他报告的大臣们的头挂在城墙上，还亲自去幻影营和徐烈武营朝觐徐烈武。接着，睿的阿塔·阿布·巴克尔派他的儿子赛义德去祝贺许烈武攻占了保达城。与此同时，来自小亚细亚的两个Seljuku苏丹人，Kai Kawu II和Chilichi arslan IV，彼此敌对，于当时抵达桃李寺城附近的徐烈营。凯卡库斯二世之所以害怕，是因为他的部队在1256年试图抵抗蒙古将领的崇拜，被阿克塞雷的崇拜打败。他极力奉承徐烈武。他在一双靴子下画了自己的肖像，并把它们呈现给愤怒的许烈汗，说:“你的奴隶敢指望他的国王把他可敬的脚放在奴隶的头上，以便抬起奴隶的头。”这件事说明伊斯兰教已经堕落到奴性的地步。

为了完成蒙哥托付给他的任务，徐烈武现在要去征服叙利亚和埃及。当时叙利亚分为法兰克人和穆斯林阿尤布王朝。法兰克人占据沿海地带，分为两个区域国家:北部的安提俄克公国和的黎波里，两者都属于博赫蒙德六世；耶路撒冷王国在南方，但它已经失去了耶路撒冷城，并能在最后实施有效统治。事实上，它是一个由法国的一些男爵和小政治区组成的联邦。安提阿-的黎波里的统治者博·赫蒙德六世是他的北方邻居亚美尼亚，但现在已经完全阿拉伯化了。当时的统治者是纳西尔·优素福苏旦，胆小无能。他在1258年表达了对蒙古人的臣服，并在那一年把儿子阿尔阿吉兹送到了徐烈武。

尽管有这些屈服的迹象，徐烈武还是决定从阿尤布手中夺取美索不达米亚西部和穆斯林叙利亚。战争开始于对秘密国家迪亚巴克尔的区域性远征，这个国家属于阿尤布的王公，名叫卡米尔·穆罕默德。蒙古人反感卡米尔的原因之一是，作为一个狂热的穆斯林，他曾经将持有蒙古人签发的过境许可证入境的雅各宾派基督教牧师钉死在十字架上。徐烈武被一支蒙古军队分遣队包围，他得到的支援只有古尔别尔的首领哈森·布什和亚美尼亚军团。在这次围攻中，一位亚美尼亚王公，卡城的塞瓦塔被杀，或者如亚美尼亚的瓦尔丁编年史所说:“他获得了永远忠于上帝和伊尔汗的不朽王冠；他将分享那些为基督流血的人的胜利。”需要记住的是，成吉思汗的旗帜是和十字架结合在一起的:东方的基督徒觉得自己是在参加一场与蒙古人一起向穆斯林叙利亚进军的十字军东征。

经过长时间的围困，法利金倒下了，卡米勒被折磨致死。蒙古人把他的肉一块一块割下来塞进他嘴里，直到他死去。他把头放在长矛上，蒙古人带着它成功地穿过了穆斯林叙利亚的主要城市，从阿勒颇到大马士革，队伍前面是歌手和鼓手。牙齿被分割的国家的穆斯林居民大多被杀害。只有基督徒幸免，基督徒也很多，因为这座城市是雅各布教派的一个古老主教区，也是亚美尼亚教派的中心。恒河的基拉罗斯写道:“这些教堂受到尊重，圣马鲁塔收集的无数遗迹也受到尊重。”

徐烈武在围攻米亚法利金时征服了穆斯林叙利亚。根据亚美尼亚历史学家海顿的说法，在徐烈武和他忠诚的附庸亚美尼亚国王海屯一世的一次会议上，蒙古人的作战计划被拟定了。“可汗要求海屯带领所有在埃德萨的亚美尼亚军队参加他的征服，因为他希望去耶路撒冷，把圣地从穆斯林手中解放出来，归还给基督徒。海棠听到这个消息，非常高兴，叫军队去见徐烈。”瓦尔廷告诉我们，亚美尼亚大主教也来祝福可汗。于是，成吉思汗的孙子率领的远征，采取了亚美尼亚-蒙古十字军的形式。在某些方面，它甚至看起来像一个法蒙十字军。因为，如上所述，在与蒙古人的关系中，亚美尼亚国王海屯不仅考虑自己，还考虑他的女婿安提阿国王和的黎波里的赫蒙德六世伯爵。这一点在《西普拉瓦的故事集》中得到了提尔圣殿骑士的证实:“亚美尼亚国王海屯为了女婿博·赫蒙德的利益，与徐烈武进行了谈判。自此，博赫蒙德在徐烈武眼中一直处于最有利的位置。”

1259年9月，蒙古军队从阿泽尔的占领下进军叙利亚。满族部的景教成员怯的不花·阎娜率领先头部队从库尔德斯坦进入阿尔贾兹拉省。徐烈武占领了努萨宾，接受了哈兰和伊多莎的投降，并屠杀了易赛首尔反对他的居民。徐烈武攻下皮拉吉克后，渡过幼发拉底河，洗劫了门毕节，围攻阿勒颇。纳西尔·苏丹没有在阿勒颇组织抵抗，而是留在大马士革。雅各派大主教、阿勒颇历史学家巴克·布雷奥斯来见蒙古人，表示对徐烈武的忠诚。

1260年1月18日，徐烈武率领的蒙古军队和海屯、博赫蒙德六世率领的亚美尼亚、法兰克援军分别开始围攻阿尤布前国王图兰萨驻守的阿勒颇城。“他们把20把十字弓推到位，1月24日进城。他们在大获全胜后占领了阿勒颇市除了城堡以外的地方，城堡一直持续到2月25日。”他们以成吉思汗的方式对这座城市进行了彻底而系统的屠杀。屠杀持续了六天，直到1月30日，徐烈武才下令结束。亚美尼亚的海屯国王放火烧了大清真寺，而雅各比教会却幸免于难。徐烈武给了海屯一些战利品，并把阿勒颇穆斯林从亚美尼亚夺走的几个地区和城堡归还给他。徐烈武把属于阿勒颇公国的土地给了博赫蒙德六世，这块土地从萨拉丁时代开始就被穆斯林占据。

整个穆斯林叙利亚陷入恐慌，一些穆斯林王子在蒙古人到来之前就来表示服从。在阿勒颇前，徐烈武遇到了来自阿尤布的前霍姆斯国王阿什拉夫·穆萨。他被他的人民推翻了，现在徐烈武已经恢复了他。阿勒颇的陷落导致哈马不战而降。如同在阿勒颇一样，纳西尔·苏丹没有努力保卫大马士革。听到阿勒颇陷落的消息后，他逃到了埃及。大马士革，被驻军遗弃，提前投降。1260年3月1日，怯的不花率领蒙古占领军，在王海波和赫蒙德六世的陪同下抵达大马士革。大马士革的行政管理移交给一名蒙古总督，由三名波斯公务员协助。曾经反抗的城堡于4月6日投降，怯的不花根据徐烈武的命令亲手砍掉了城堡首领的头颅。

在接下来的三周里，怯的不花完成了对穆斯林叙利亚的征服。蒙古人进入扎玛利亚，砍死了所有纳布卢斯驻军，因为他们反抗了。蒙古人畅通无阻地行进到加沙。纳西尔·苏丹在莱加塞被俘，怯的不花利用他在阿克伦驻军上迫降，然后把他送到徐烈武。统治巴纳斯的阿尤布重新集结在征服者一边。

对于当地的基督徒来说，无论是叙利亚性主义异教徒还是希腊教派，蒙古人进入大马士革似乎是对遭受压迫600年的基督徒的合法奖赏。他们走在街上，唱着赞美诗，举着十字架，强迫穆斯林站在十字架前。他们去过倭马亚达清真寺。"在清真寺，他们敲钟喝酒."提尔圣殿骑士谈到了海顿国王和他的女婿博·赫蒙德六世。在帮助蒙古人征服大马士革之后，怯的不花允许他们将一座清真寺改成一座普通的清真寺，或者将穆斯林用来礼拜的拜占庭教堂归还给基督徒。穆斯林向怯的不花抱怨，但他按照自己的爱好行事，参观教堂和主教主持的各种基督教教派，未能满足穆斯林的任何要求。

这些征服似乎是无止境的，直到一个意想不到的事件发生。蒙古可汗于1259年8月11日死于中国，忽必烈汗与徐烈兀兄弟阿里·布格之间爆发战争。徐烈武排名第四。他离蒙古很远。无论如何，对选举有足够的规定。他没有被提名为候选人，但他同情忽必烈汗。可能需要他的支持或调解。徐烈武也知道他的堂兄钦察汗的兄弟别在高加索边境威胁他。别哥偏爱伊斯兰教，许烈武偏爱基督教。别哥谴责徐烈武屠杀宝大。由于这些原因，徐烈武离开了一支由怯的不花指挥的叙巴占领军，自己回到了波斯。据基拉罗斯说，这支占领军减少到了2万人，尽管海顿的数字不会超过1万人。

现在统治蒙古的叙利亚和巴勒斯坦怯的不花人非常倾向于那里的基督徒，不仅因为他是景教徒，还因为他似乎意识到这样做对法兰克-蒙古联盟双方的好处。不幸的是，虽然安提阿-的黎波里国王波希米亚六世在这个问题上可能会同意他，但阿迦的男爵们仍然视蒙古人为蛮族，甚至宁愿穆斯林也不愿被这些蛮族统治。其中，西顿的朱利安伯爵袭击了蒙古巡逻队，杀死了怯的不花的侄子。愤怒的蒙古人洗劫了西顿进行报复。法兰克人和蒙古人的联盟，不管是公开的还是秘密的，都结束了。

这种分裂给了穆斯林新的勇气，因为尽管阿勒颇-大马士革的阿尤布已经被苏丹国征服，但仍有一支强大的穆斯林军队，即马穆鲁克军队，以及埃及苏丹国的君主。马穆鲁克是雇佣兵，主要是突厥人，在埃及组建了阿尤布王朝的苏丹军队。1250年，他们推翻了阿尤布王朝，成为埃及的主人，他们的将领成为埃及的苏丹。当时统治开罗的马穆鲁克苏丹是胡杜西，他意识到形势正在向有利于自己的方向转变。一旦许烈武和蒙古主力出发前往波斯，没有沿海法兰克人的协助，怯的不花以最多两万人的兵力维持被征服地区是不可能的。现在这些法兰克人和他决裂了，马穆鲁克军队可以行动了。1260年7月26日，他们的先头部队在赞帕巴斯的指挥下离开埃及前往巴勒斯坦。百大齐指挥的一支小规模蒙古占领军在加沙被击败。阿迦的法兰克人没有和怯的不花讲和，而是允许马穆鲁克军队越过他们的领土，在阿迦的城门补充食物。

马穆鲁克被允许通过法兰克人的沿海地区，补充军需，这在前期给了他们很大的优势。另一个优势是他们人数众多。怯的不花认为前成吉思汗的军队是不可战胜的，进行了英勇的抵抗。离开阿加后，马穆鲁克军队通过法兰克人的领土加利利向约旦进军。怯的不花率领蒙古骑兵和几支古格里和亚美尼亚人的小分队出城作战。1260年9月3日，两军在林泽附近的艾因贾鲁特相遇。他们不敢被军队打败，但他保留了成吉思汗旗帜的荣誉。拉什写道:“在热情和勇气的驱使下，他策马而去，拼命砍伤左右敌人，给他们以有力的打击。人们试图说服他撤退，但没有成功。他不肯听这个劝告，说:‘宁死不屈。如果有人能见到徐烈武，告诉他怯的不花宁死不屈。希望可汗不要为失去一支蒙古军队而悲伤。让他这样想:想想士兵的妻子一年不怀孕，他们的马的母马一年不怀孕。祝可汗幸福！”光栅继续写道:“虽然士兵们离开了他，但他继续与成千上万的人战斗，最后因为马倒下而被抓获。”双手反绑在背后，带到胡图斯面前，胡图斯侮辱征服者说:“你打倒了多少个朝代，现在你被捕了！”景教教的蒙古人的回答，不愧是成吉思汗史诗里记载的:“如果我死在你手里，我想是天意，不是你。不要被一时的胜利陶醉。当我的死讯传到徐烈汗那里，他的怒火就像沸腾的大海，从阿切尔到埃及城门的土地都将被蒙古马蹄铁夷为平地！“当他向蒙古人和国王，以及威严而正统的成吉思汗表示忠诚时，他嘲笑这些趁机成为国王的马穆鲁克苏丹。谋杀他们的前国王是他们夺取王位的惯用方式:“我一生都是君主的大臣，不像你们这些谋杀君主的人！“然后，抓住他的人砍下了他的头。

突然，苏丹成功进入大马士革，城里的基督徒为曾经的蒙古情怀付出了沉重的代价；因为远至幼发拉底河的整个穆斯林叙利亚都属于埃及的马穆鲁克苏丹国。徐烈武做了更大的尝试。1260年11月底，一支蒙古支队再次进入叙利亚，第二次劫掠阿勒颇，但在霍姆斯附近被穆斯林击退，再次被赶回幼发拉底河东岸。