东方的莎士比亚 汤显祖为什么被称为东方的莎士比亚
诗意凝露晓400多年前的晚明，依旧是徐来一年一度的春风，温情越发浓厚。关在闺房里的杜丽娘已经十六岁了，但他对外面的世界一无所知。不经意间刺绣看书，踏入后花园寻香赏花。
我没想到这是一个致命的花园。在温暖的春天，害羞的女孩在被复杂的习俗压抑和禁锢的自然活力中找到了空隙。霍然爆发了，汤显祖用美丽的文字表现了她深爱的女主人公的复杂情感。杜丽娘在美丽的自然风光中看到了自己，也认出了自己，既有狂喜和兴奋，也有“你如花似玉，越早越好”的悲伤、惆怅和无奈。
在热播剧《牡丹亭》中，汤显祖的笔墨不止于表现杜丽娘伤春的情怀。他详细描述了她在梦中遇到学者刘梦梅，两个同类醒来后感到孤独。她想起了心爱的梦中情人，温柔又深情。“这样的花草，受人喜爱，生死随缘，所以酸酸清清。”。
没过多久，杜丽娘陷入了一种疾病，陷入了绝望的想法中，去世了。但神奇的是，这并不意味着结束。她的激情感动了颜，最后她复活了，嫁给了她的爱人。
汤显祖在剧中注重渲染的是天地间至高无上的情感。“我不知道我在做什么，但我要深入。生者可以死，死者可以活。不能与死同生的人，死后不能复生的人，不是多愁善感的人。”这种源于自然的情感状态，在以后的《红楼梦》中会得到发扬光大，从而引出宝黛的爱情传说。
《牡丹亭》出版前三四年，在千里之外的英国伦敦剧坛崭露头角的莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，也写下了一段感人至深的爱情悲剧。命运之神似乎开了一个恶作剧，从蒙太古和凯普莱特这两个有着悠久敌对历史的大家族中挑出一男一女。
血族之间的敌意并没有在他们之间筑起一道不可逾越的墙。相反，强烈的反抗催生并加强了他们的感情。他们是独立的个体，不是家庭机器中微不足道的一部分。
在罗密欧眼里，他心爱的“朱丽叶就是太阳”，在月光掩映的阳台上，朱丽叶吐露心声，“罗密欧，罗密欧！你为什么是罗密欧？否认你的父亲，抛弃你的名字。
但天地无情，阴差阳错，双双殉情而死。痛惜、哀悼、惋惜，最后消除仇恨，换来的是两家人的和解，恰好印证了古罗马诗人奥维德的诗句“爱能征服一切”。
汤显祖和莎士比亚生活在同一时期，但他们相隔千里。他们没有互相了解，但他们是有联系的。生活在明末，中国古典文明早已过了创造力的巅峰，沐浴在成熟文明的柔和余晖中；另一个是在英国国力上升的时期。两人经历不同，社会地位不同，学历不同，但都敏锐地嗅到了新时代的气息。
正义、上帝等词汇。曾经闪耀着神圣光辉的，黯然失色，另一个世界的承诺和内在圣人和外在国王的模式变得遥不可及。他们都把目光投向了周围生机勃勃的感性世界，人类的自然生活是其中不可分割的一部分。被严格的戒律和习俗锁在笼子里的男女之间的爱情瞬间被激活。它不仅是人类繁衍的媒介，而且在他们的作品中被赋予了至高无上的价值。
莎士比亚在《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》等喜剧中为爱情唱了优美的歌曲，汤显祖也在《柯南集》中用浓墨重彩的色彩渲染了对的迷恋。当他与已经升天的方耀公主重聚时，他仍然深深地爱着她，坚持要她下凡重新做她的丈夫和妻子。
两人都经历了世间的种种变故，笔力变得深刻而凝重。莎士比亚通过描绘犹豫不决、迟迟不复仇的哈姆雷特、倔强自大的李尔王、嫉妒心强的奥赛罗，展现了人性的错综复杂和阴暗。
在他后来的作品《暴风雨》中，普洛斯彼罗就像篡位的麦克白一样，表达了自己的人生如梦的感觉:“像这种虚幻的幻觉，云中的城堡，宏伟的宫殿，庄严的大厅，甚至地球本身和地球上的一切都会消散，就像这种幻觉一样，甚至没有留下一丝烟雾的影子。构成我们的物质是梦幻的物质；我们短暂的生命被前后的深度睡眠所包围。”
巧合的是，余纯在梦中进入了蚂蚁王国，享受了一段时间的繁荣和权力，但他的妻子去世了，最终失宠于国王并被降职。更令人惊讶的是，这一切都是短暂的梦想。他终于发出了哀叹，“男人和妻子有什么区别？所有的悲欢离合都起起伏伏，柯南也不例外，在等待梦想。”
他们的物质生活被锁定在16世纪下半叶和17世纪初，他们无法穿越到其他时间空区域。
但他们却以不同的方式展望未来，超越各自处境狭小的现实，一往无前，翱翔于一个美丽的新世界，用流畅灵动的笔墨，展现了人类的种种痛苦、激情与梦想，他们的高贵与自卑，他们的智慧与疯狂。
虽然他们与我们相隔四个世纪，但他们宏伟的作品仍然历历在目，不断引起人们的共鸣和钦佩，仿佛他们的精神仍在困扰着我们。在引发“不同时代忧郁，不同时忧郁”的悲伤的同时，他们又纠结于“生或死”的困惑，体会到人生的大欢喜大悲。
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