为什么说皇家寺庙——大相国寺是汴京中的异类？

今天，边肖为你带来了伟大的创价，希望能帮到你。

春天到了，万物复苏。待在家里做病毒的贡献是不是“急于搬家”？亲爱的朋友们，疫情仍处于关键时刻。现在还不是摘下面具聚一聚的时候。不要太幸运。今天我就和大家一起“穿越”北宋，逛逛汴京市最大的商业中心——索国基，一起去云里逛逛。

北宋都城汴京著名的佛教寺庙大雄宝寺。这座寺庙建于北齐的文宣帝，唐太宗在宋太宗题写了“大破劫”的牌匾。大创寺由皇帝主持，这里举行各种皇家游览和祈祷，所以它仍然是一座皇家寺庙。

有了“皇家寺庙”的称号，大创寺的香火自然很受欢迎。即便如此，这座红尘之外的寺庙也积极参与了宋朝国家经济发展的浪潮，默默做了一件大事，成为汴京最大的商业中心。

01索科库吉万兴贸易

记载北宋都城汴京风俗的《东京梦华录》一书记载“一月开五次Sokokuji，交易姓氏数以千计”。这说明，创价一个月开五次，人们可以在庙里进行商品交易。对于皇家寺庙来说，对外开放交易的频率一直很高，这间接表明了万氏交易的流行。

在姓氏交易如此火爆的情况下，汴京市民到底能买到什么？

据记载，索国集的贸易“市场”里，商品琳琅满目，其中包含了当时人们对吃喝玩乐的需求。“市场”从寺庙前门开始，卖鸟、猫、狗之类的东西。总之，“珍禽异兽，应有尽有”。

第二门和第三门卖百货，满足日常需要。进去后你会发现摊位并不乱，而是搭起了五颜六色的帐篷。虽然是露天货摊，但是很有秩序。人们可以在这里买到蒲河、纱幔、洗涤工具、水果、腊蜡甚至弓箭和刀剑，绝对满足各种需求。

佛寺附近的摊点都是有名的固定摊点，如道观、王道人蜜炒、赵文秀的毕、潘等。老客户有需求就会有所获。

佛堂后面，紫生门前，是文人墨客最喜欢的地方，卖书籍、古玩、字画，还有各地退休官员卖的土特产、香料、药材，类似于今天的北京潘家园文化市场或者济南英雄山文化市场。据说李清照和赵明诚爱去那里买东西。后廊是占卜和占卜的摊位。

02“另类”大Sokokuji

作为皇家寺庙，索科库吉绝对不缺香钱。但是，在全国各地经济发展的大形势下，寺庙是不能落后的。由于寺庙里有卖东西的摊位，人们就会去购物，所以寺庙开始为摊位和购物准备饭菜，赚取一些“伙食费”。

庙堂两旁的廊子也不闲着，各寺庙的师姑都卖刺绣、领膏、鲜花、珍珠、人头、帽子、挂毯等等。所以真正的外人是知道的，不可能完全脱离尘世。在俗世修心，心中有佛，才是境界。

有500个金青铜罗汉和佛牙在索国基的门亭和紫胜门。你必须得到寺庙主人的批准才能开门。如果你想带着东西进去，你就不能进去。Sokokuji是皇家寺庙，规模大，僧人多。寺内建筑雄伟壮丽，素有“金碧辉煌，云雾毁容”之称。索国基的厨师都很会做菜，就是遇到大型的快餐会，短时间内就能做好三五百份的菜和茶，这功夫要烧钱。

除了快餐节，还有以“猪肉”闻名的索科库吉餐厅。我的小朋友，相信你的眼睛确实是猪肉。宋代诗人张舜民在他的《华邦录》一书中，从一开始就提到了创谷的《焚书朱元》，意思是说，在古代，有擅长慧命的僧人，尤其是擅长吃猪肉的僧人。北宋文学家杨大年，打电话给朋友经常吃这个。他对大和尚说，你是烧猪肉的和尚，客人天天喊，就选谐音“烧朱元”！这种Sokokuji并不“稀奇”。

03摘要

我最喜欢的一句话是宋朝，中国古代历史上经济文化科技发展的亮点。大宋朝建国初期，最高领导人鼓励大家发展经济。历代没有“重农抑商”，只有“黑猫白猫，抓老鼠是好猫”。

因此，皇帝忙于发展国民经济，大臣们在努力的同时，也投资于财务管理。比如我们熟知的包大仁，就是一个很好的理财经理。上下，百姓忙富，和尚不愿意拖国家后腿，可以弄个“大套”在买买买，全民搞经济。

真正的佛法是什么？也许佛祖知道，和尚也知道。都是云里雾里。怎么修行，是在寺庙修行吗？

当然不是。红尘修行是必须的。像唐僧一样经历生活中的八十一难、爱情和痛苦是必要的。只有这样，我们才能知道四大一空是什么意思，知道放弃什么，放下什么。所以，烧猪肉的大节骨眼就是原来的佛寺。要和大家一起修行，培养人与人之间的关系，实现心中的佛。

很多人认为北宋灭亡后，汴京的繁荣并不存在。虽然Sokokuji保留了交易，里面出售的物品也失去了以前的“味道”，但这是佛教中的因果循环，历史就是这样向前发展的。所以，面对这场疫情，请相信，每一个春天都会到来！