希腊神话的作者信息 希罗多德与司马迁的“世界史”有何共同特点
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希腊神话的作者信息《希腊神话故事》作者是斯威布。《希腊神话故事》一书为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。
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内容提要：
它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。
伟大的20世纪一步步地进入它的尾声。放眼世界，展望未来，人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。他们由衷地认识到：神是没有的，然而反映历史，反映文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望，同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。
希罗多德与司马迁的“世界史”有何共同特点根据材料一“古希腊历史学家希罗多德所著《历史》主要记述希波战争希腊人的胜利，但涉及地中海及以外广大地区，这是希腊人已知的世界史。
司马迁所著《史记》，主体是中国，但涉及范围几乎是亚欧大陆的一半，这是中国人已知的世界史。”即可对比出希罗多德与司马迁的“世界史”的共同特点。从当时的认识范围即可分析形成的原因。答案是以本国（地区、文明）为中心；都是局部世界（已知世界）～希腊的奥林匹亚遗址有怎样的历史奥林匹亚考古遗址是一个体育运动和宗教仪式的混合体。东西长约520米，南北宽约400米，中心是阿尔提斯神域（Altis），这里有运动员比赛、颁奖的地方，也是人们祈祷、祭祀的场所。神域内的主要建筑是宙斯神庙和赫拉神庙，此外还有圣院、宝物库、宾馆及行政用房等。早在公元前776年，人们就每四年在奥林匹亚举行一次奥运会。奥林匹亚考古遗址最早的遗迹始于公元前2000年～前1600年，宗教建筑始于约公元前1000年。宙斯神殿（Temple of Zeus）建于公元前457年，神庙里原有一座属于世界七大奇迹之一的宙斯神像。
古奥林匹亚遗址得名于希腊传说中诸神会聚的奥林波斯山，为古希腊宗教圣地和举行奥林匹克运动会之处。奥林匹亚遗址位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的皮尔戈斯之东，阿尔费夫斯河与克拉泽夫斯河汇流处，距雅典370公里。
2020年3月12日，东京奥运会圣火在奥运会发源地——希腊伯罗奔尼撒半岛的古奥林匹亚遗址采集成功，火炬随后开始在希腊境内传递。
是先有希腊人还是先有罗马人希腊人要较早一点出现，希腊人当时在奔尼撒半岛而罗马人要晚一点，出现在亚平宁半岛古希腊和古罗马并存过一段时间，但古希腊要早一点，后来古希腊被古罗马吞并，成为罗马帝国的一部分而罗马帝国继承了古希腊的大部分的文化和知识，说成是古希腊文明的延续也不为过
在前7000年左右，新石器时代革命开始影响到当时的巴尔干半岛与希腊地区。约西元前二十世纪，来自于北欧的印欧民族，爱奥尼亚人、亚该亚人、多利安人等等，这些民族自称为希伦人（Hellense），他们进入爱琴海一带，并且移居此地，向爱琴海沿岸的民族，学习与吸收他们的文化与知识，希伦人因此逐渐文明化，并且赶走原居于爱琴海沿岸的民族，成为希腊人的祖先。
罗马人的历史从意大利中部的台伯河开始：今天的历史学家推断罗马建国是在公元前600年左右，而罗马形成真正的城市形态是公元前6世纪。罗马作为一个城市要发展，就必须解决台伯河洪水问题。一说到古罗马，它优秀的土木技术常常被人提到，这也许是跟解决洪水问题有关系吧。
因为时隔久远，这两个古老的文明是谁先出来的，恐怕现在还在研究，无论说哪一方早，另一方就会举出例子说自己更加早。希腊人和罗马人一个在巴尔干半岛一个在亚平宁半岛距离不远，都是会受到上古时期同一时代的人类迁徙影响，可能有相同的血液，但是经过后期的文字文化的发展分别确立了自己特有的文化，如果要给一个标准来判定谁先有的，那就以哪个文明先有城市来判定，那就是希腊人。
古希腊传说中神王有哪些1、三代神王 第一代神王神后乌拉诺斯和盖亚。 第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚。 第三代神王神后是宙斯和赫拉。 2、希腊神话 希腊神话，即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
古希腊初期鼎盛期和末期的代表作家古希腊罗马文学和早期基督教文学是西方文学的两个源头。古希腊文学主要包括神话、史诗和戏剧。此外还有寓言、抒情诗和文艺理论。
古希腊文学的分期及代表作家作品：
第一时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”（前12世纪——前8世纪）。主要成就是神话和史诗。《荷马史诗》的诞生。赫西俄德的教谕诗《工作与时日》是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。赫西俄德的叙事诗《神谱》是一部最早的比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品。
第二时期，称为“古典时期”，即奴隶制社会的鼎盛时期。（前8——前4）主要成就是抒情诗、散文、寓言、戏剧（悲剧、喜剧）和文艺理论等，其中戏剧的成就最大。
1.独唱琴歌最著名的代表诗人是萨福和阿那克瑞翁。柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。阿那克瑞翁的诗风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。
2.品达以合唱抒情诗著称，代表作品《胜利颂》。17世纪古典主义的诗人把他的诗看作是“崇高颂歌”的典范。（弥尔顿、歌德等都曾模仿他的风格。）
3.散文体动物寓言《伊索寓言》的诞生。（相传前6奴隶——伊索所作）《狼和小羊》《农夫和蛇》。
4.著名的历史著作是“历史之父”希罗多德的《希腊波斯战争史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，和色诺芬的《长征记》
5.文艺理论方面的代表人物是柏拉图和亚里士多德。柏拉图著有《对话录》40篇。（创立了“理念论”，是西方客观唯心主义的始祖）亚里士多德著有《诗学》（为西方文艺理论中现实主义发展奠定了基础。
第三时期，亦称“希腊化时期”（前4——前2）。文学衰落时期，主要体裁是新喜剧和田园诗。新喜剧最著名的作家是雅典的米南德，代表作品《恨世者》和《萨摩斯女子》。
荷马 《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品代表。史诗包括两部,分别是《伊利亚特》和《奥德赛》。 相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马,不过目前更流行的观点是《荷马史诗》。
伊索 古希腊奴隶伊索是寓言的代表人物。《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共357篇。
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