精绝古国 精绝古国与女儿国的暧昧关系 竟真的有精与绝的含义

　　《西游记》中，有一个全是女人的女儿国。《鬼吹灯》中，有一个神秘的精绝古城。其实，这两个地方都是真实存在的。而且失落之城——精绝古国的失踪，还与女儿国有着说不清道不明的关系。

　　女儿国真的存在？

　　《西游记》中的女儿国给人们以非常深刻的印象，这里只有女人、没有男人，所以叫做女儿国。女儿国国王爱上了唐僧，想留唐僧做女婿。一段浪漫的传奇就这样展开，并以遗憾结尾。

　　人们普遍以为，女儿国不过是吴承恩无聊的杜撰而已，却很少有人知道，女儿国真的存在，而且，精绝国与女儿国之间还有着非说不可的故事。

　　这需要从女儿国说起。据考证，女儿国在历史上被称为女国，但生活在这个国家的人不自称女国人，她们给自己取了一个非常好听的名字，叫苏毗。

　　据说，在鼎盛时期，苏毗国是一个北接于阗、东北邻青海通天河、西至天竺、东与吐蕃接壤的部落型国家，面积大得惊人，差不多占了整个西域的一半。

　　苏毗之所以被叫做女儿国，是因为她在形式上是一个母权社会，最高统治者为女王。苏毗女王每五日一听朝，处理军国大事，另外还有一位小女王协助女王管理国家。苏毗国的王位由女性终身把持，后继者也必须是女性。

　　王位的继承有两种途径，一是两位女王如果都死了，大臣们就带着丰厚的礼物，求死者族中最有声望的女子两人，一个立为女王，一个立为小女王，共主国政。若女王死了，小女王就可以即位为女王；二是女王死后，由女王的侄女继承王位。

　　说到这里，一定有人觉得奇怪，既然苏毗掌权的都是女人，男人都干什么去了呢，难道苏毗没有男人吗？如果没有男人，女人怎么生育呢？

　　其实，女儿国不是没有男人，只是男人的地位远不如女人而已，比如在我国古代男人有休妻的权利，在女儿国，女人随时都可以休掉丈夫，而且，她们还可以一妻多夫。

　　由于女人国独特风俗，唐玄奘便在《大唐西域记》中将这个奇特的国家称之为“苏伐剌拿瞿呾罗国”。“苏伐剌拿瞿呾罗国”的意思是说这个国家是女人当家，女人骑在男人身上，而不是男人把女人压在身下。

　　由此可见，苏毗国是一个并不多见的一直承袭母系氏族公社传统的国度。考证它的国家机构，已经属于奴隶社会，但观其风俗，则俨然是母系氏族公社。但是女人当家的女儿国却异常富裕。这是因为：

　　第一，女儿国以畜牧和种植业为主，而男人的体力又远比女人要强，在女人的统治下，自然就形成了男人下地干活或放牧，女人料理家务的局面，这更有利于发挥男女各自的性别优势。

　　第二，女儿国的男人多数是奴隶，他们尽管干得多，但吃得很少，更别说挥霍浪费了，这样一来，女儿国的财富自然就积少成多，渐渐富裕起来了。

　　第三，女儿国实行的是一妻多夫制，既然是多个男人侍奉一个妻子，他们之间自然就形成了一种竞争机制，比如谁的活干得多、挣得多，妻子就和哪个丈夫睡觉，让哪个丈夫拥有特权等等，因此，丈夫们为了争宠，自然就会拼命地干活，长此以往，女儿国能不富裕吗？

　　精绝古城与女儿国到底有怎样的暧昧关系？

　　前面说过，精绝和女儿国有着某种神秘的关系，那么，他们之间到底是一种什么样的关系呢？从精绝出土的木简中记载：精绝王国长期受到西南方向强大部落的威胁，并且步步深入逐渐威胁到了精绝的统治，精绝的国王非常担忧。

　　在精绝人们的严重，西南威胁自己的部落的这些人简直不是人，而是一群像魔鬼一样野蛮、凶猛、可怕的敌人。有人推测精绝的灭亡与西南个部落有些非常大的关系。

　　历史学家研究认为，西南的这个部落就是女儿国，为什么说呢？因为西南这个部落的读音是“SUPIS”，与“苏毗”（女儿国）二字极其相近。另外中地理位置来看，精绝也确实在女儿国的西南方向。

　　再从女儿国的风俗来看，女儿国的人依然保留着原始的生活方式，在已经步入封建社会的精绝国看来，女儿国人必然是野蛮可怕的。

　　虽然，在精绝国遗址出土的木简中未见有“苏毗”等确切的字样，但汉朝时女儿国不为人知也是极有可能的。精绝国曾经与“SUPIS”在一段时间里爆发了战争，而且经常打败仗，由此我们可以推断，每次打了胜仗后，女儿国一定从精绝国俘获大量男奴，然后分配给本国女人当丈夫（性奴），女儿国的后代当然可以说成是精绝国的后裔。

　　至于精绝国名的来历，似乎可以这样“大胆”演绎：或许是精绝国的男人们由于受不了女儿国悍女们的接连压榨，连“精”都“绝”了，所以女儿国的女人们干脆将这个国家取名为精绝，一直延续到现在。

　　退一步讲，即使这只是种猜测，但未必不是女儿国和精绝国暧昧关系的真实写照。

　　《西游记》中，有一个全是女人的女儿国。《鬼吹灯》中，有一个神秘的精绝古城。其实，这两个地方都是真实存在的。而且失落之城——精绝古国的失踪，还与女儿国有着说不清道不明的关系。

　　女儿国真的存在？

　　《西游记》中的女儿国给人们以非常深刻的印象，这里只有女人、没有男人，所以叫做女儿国。女儿国国王爱上了唐僧，想留唐僧做女婿。一段浪漫的传奇就这样展开，并以遗憾结尾。

　　人们普遍以为，女儿国不过是吴承恩无聊的杜撰而已，却很少有人知道，女儿国真的存在，而且，精绝国与女儿国之间还有着非说不可的故事。

　　这需要从女儿国说起。据考证，女儿国在历史上被称为女国，但生活在这个国家的人不自称女国人，她们给自己取了一个非常好听的名字，叫苏毗。

　　据说，在鼎盛时期，苏毗国是一个北接于阗、东北邻青海通天河、西至天竺、东与吐蕃接壤的部落型国家，面积大得惊人，差不多占了整个西域的一半。

　　苏毗之所以被叫做女儿国，是因为她在形式上是一个母权社会，最高统治者为女王。苏毗女王每五日一听朝，处理军国大事，另外还有一位小女王协助女王管理国家。苏毗国的王位由女性终身把持，后继者也必须是女性。

　　王位的继承有两种途径，一是两位女王如果都死了，大臣们就带着丰厚的礼物，求死者族中最有声望的女子两人，一个立为女王，一个立为小女王，共主国政。若女王死了，小女王就可以即位为女王；二是女王死后，由女王的侄女继承王位。

　　说到这里，一定有人觉得奇怪，既然苏毗掌权的都是女人，男人都干什么去了呢，难道苏毗没有男人吗？如果没有男人，女人怎么生育呢？

　　其实，女儿国不是没有男人，只是男人的地位远不如女人而已，比如在我国古代男人有休妻的权利，在女儿国，女人随时都可以休掉丈夫，而且，她们还可以一妻多夫。

　　由于女人国独特风俗，唐玄奘便在《大唐西域记》中将这个奇特的国家称之为“苏伐剌拿瞿呾罗国”。“苏伐剌拿瞿呾罗国”的意思是说这个国家是女人当家，女人骑在男人身上，而不是男人把女人压在身下。