禅让制的继承实质：并没有实现真正的民主
周一郎相传中国古代中原黄帝部落，人们共同推荐有才华、品德好、信任的人做部落首领。这样的首领死后，就把主权交给了一个通过调查的，比较贤惠的人来继承他们的权力，成为新一代的部落首领。代代相传的方式是禅制。
尧舜灭亡
中国著名的始祖姚舜禹就是这样成为部落首领的。
退位制度通常是自愿的，应该是自愿的。但在后来的发展过程中，也出现了所谓的退位，只是被迫而已。最著名的是三国时曹操“挟天子以令诸侯”，逼汉献帝让位，西汉王莽篡权。这也是一种退位，因为不是基于血缘关系继承权利，而是不自愿，所以不是真正的退位。
理论上，禅宗制度的方式允许所有部落成员都成为部落首领，只要他们足够优秀，名声好。这似乎是一种非常民主的选举方式。所有儒家都非常推崇这种方式，认为这是统一全国，一家独大最民主的方式。但其实这是一种很不靠谱的权力继承方式，因为这是一种建立在道德基础上的选举方式，但道德本身就是一种模糊的不靠谱的衡量标准，不，最重要的是仅仅凭借一个人来治国是很不可取的，也是很不靠谱的。
禅宗体系的特征
禅宗制度看起来很美，因为表面上每个人都有机会成为部落首领，也可以选出自己喜欢的首领，这在一定程度上是民主的。
禅宗体系研究
而且，这个制度是建立在品德上的，而不是血缘上的。也就是说，要想成为部落首领，首先要有好的口碑，至少要让大家了解你，这在通讯不发达的古代是很难做到的。
但这种看似美好、公平、民主的制度，其实包含着极大的不公平，因为实际上部落的管理权掌握在少数贵族长老手中，他们通过部落联盟会议选举部落首领。事实上，权力只在少数地区蔓延，普通人无法有机会参与选举和被选举，这也标志着禅宗制度的崩溃。
而且禅宗制度只存在于传说中的原始部落联盟时期，因为当时社会生产力很低，人口很少。为了生存，人们只能以部落联盟的形式生活在一起，选择一个公认的有才华、有道德的人来管理部落里的各种事情。而且以德衡量一个人是有风险的，因为这个标准比较模糊，没有公认的标准。部落中所有财产都是公有的，没有人能得到足够的私有财产，这就为禅宗制度创造了物质基础。
随着社会生产力的发展，私有制应运而生。那些通过各种渠道拥有足够生产资料的人，可以通过雇佣没有财产的人来为他们工作而生存。阶级已经出现，部落联盟成员变得不平等，不需要禅制。
禅宗体系的本质是什么
禅宗制度通过在氏族成员中共同选举部落首领来继承部落权力。这个候选人必须经过一定时期的考察，由部落联盟会议选举产生。
禅宗体系
也就是说，禅宗制度的本质是部落联盟的贵族代表所有部落成员选举贤惠的人当领袖，权力掌握在少数贵族长老手中，并不是所有人都能有选举权和被选举权，所以这种做法并不是真正的民主，也没有看起来那么美好。
原始社会后期，部落之间为生存而发生的战争较少。随着社会生产力的发展，人们不再为生存而四处奔波，而是为领土而战。在一个相对固定的地方，他们可以通过打鱼打猎获得生存所必需的生存手段，人们的生活会逐渐稳定下来。所以产生部落首领的方式不需要战斗力来证明。因此，人们采用和平选举的方法，基于贵族之间的道德能力，共同选出一个有说服力的人作为部落首领。这个人一定要经过一定时期的考察，锻炼自己的能力，有非常好的口碑。经过调查，由部落联盟会议决定是合法的，这样他就可以成为新的领袖。
而且选举人本身要回避，不能参加选举，也就是要避嫌。通常选举的人和自己没有关系，如果领导不合格没有能力，你也可以辞退他，所以他不是终身制，而是原始民主制。
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