原来砍头有那么多学问：秋后问斩，午时三刻 你知道吗？

斩首是古代执行死刑的手段之一，就是杀头。

其实所谓砍头或者弃市都是砍头，只不过砍头是把头挂在高杆上示众，弃市是在繁华的城市里处死犯人。自秦朝以来，斩首就被正式列入法典。

隋朝以后，直到明清，死刑的执行以砍头为主，刑罚程度轻于凌迟，但重于绞刑。

为什么要要求秋天砍头？

在小说、电影或电视剧中，我们有时会看到“秋后问罪”，这是对犯了死罪的犯人的惩罚。为什么古代的统治者会选择秋天作为死囚的地方？

据记载，“秋后”一词始于唐代，文学作品最早出现在《水浒传》中。追溯到中国封建时期，“秋冬行刑”的记载最早见于《篆相公二十六年》。关于刑杀与季节性的讨论，最早见于《礼记》:“仲春月……不劫掠，止狱讼”。

在古代，人们不能正确解释自然和人类社会中的一些现象，认为有一个造物主可以主宰人类和自然中的一切。

灾难、瘟疫、好运、好年景都是上天赐予的，所以人的一切行为都必须符合上帝的意志。

惩罚和宽恕都不能违背上帝的意志。

古代司法工作者认为，天人合一，春夏之间草木葱郁，生机勃勃，人的生死应该与自然和谐相处。秋天，草叶落叶的时候，就是处决罪犯的时候了。

选择秋冬的主要原因是考虑到警示的作用。农民秋冬相对空闲，也方便地方官员动员群众观看。

而且很可能是因为秋冬的萧条，也是年底。也适合执行。春天象征着新的生活，夏天万物欣欣向荣，不太适合带人的生活。

所以秋冬季节处决罪大恶极的罪犯，从古至今已经成为一种传统，在法律规定上逐渐形成了“秋诀”制度:春判秋审。

执行时间一般选择在白天，即使是晚上也要等到天亮才开始工作。

唐宋时期，行刑一般在下午以后进行，也就是唐六代刑部的“一天结束后执行”。太阳的时间是古代12小时中的最后一个小时，对应的是现代的24: 00系统，从13: 00到15: 00。冬天，太阳在接近黄昏时开始落山。

选择这个时间应该被认为是为死者，为死刑犯的“来世”提供方便。

似乎中午是明清时期最流行的时间，对应的是现代的24: 00制，从11: 00到13: 00。明清小说中所谓的“午时三分钟”，大概就是因为这个背景。中午的选择是为了活着的人。中午太阳最强，鬼也难惹。刽子手和刽子手不怕“鬼”，避免“报应”。

当然，这些都是迷信。

古代犯人被斩首时是什么感受？

各种死刑中砍头的艺术比较低，但是技术要求不低！新手或者门外汉是不可能顺利砍下脑袋的

据记载，一个刽子手甚至在砍了17刀后把犯人的头砍了下来！

主要是难断脖子。

砍头的刽子手，刽子手，冷酷无情，不仅要有杀人的勇气，还要经过一定的技术训练。

一个人的脖子虽然细，但是因为有颈椎，所以不能一下子不费力就切掉。

而且有的犯人实力很强或者有特殊技能，砍他的头也不是那么容易的。

《啸亭杂记》卷八所记阿里马，清初武将。他在应城非法打工，作恶多端。顺治皇帝想除掉他，所以他派了一个武官巴图鲁赞去逮捕他，并把他送到菜市口砍头。

囚车到了玄武门，阿力马说:“死了就死了，但我是满族人。不能让汉人看到我受罚。就在这大门里杀了我！”

同时，他用脚勾住了城门的瓮洞，但囚车无法前进。

巴图鲁占答应了他的请求，下令在城门内执行死刑。拷问的时候，阿力玛的脖子被铸得像铁一样，刀砍不开。

阿里玛告诉巴图鲁赞，他会先用刀把颈部肌腱切开，然后再切开。

巴图鲁赞让刽子手去做，然后砍下了阿里玛的头。

惠康叶韶《知多》卷四“说异”一节，记明刘徽有一苏州人犯罪。行刑时，刽子手挥刀欲斩，未能伤其皮肉，反而被斩。

就这样，连续砍了三刀，他的脖子上没有血迹，只有三个刀痕。

主管惊呆了，问他怎么回事。卢辉说:“我入狱后，让家里人造了一尊观音像，为宝佐祈祷。现在你不能杀我。这就是观音菩萨的仁慈。”

主管如实汇报了情况，有官员上奏朝廷，赦免了刘辉的死罪。这个刘辉可能有些硬气功之类的特长，观音菩萨加持只是借口。

清朝咸丰年间，有一次官军在福建沿海抓获了50多名海盗，在福州北郊的刑场将其斩首。这些海盗大部分都有点功夫，行刑的时候刽子手连头都砍不下来。Solang Wei L相信jrggs8能看到更多奇怪的故事，所以她找到了另一种方法来找到木匠的大锯子。两个人互相拉扯，砍断了犯人的脖子。囚犯叫了起来，感觉很糟糕。

砍头的时候，头和身体分开的那一刻，人是什么感觉？

活着的人都没有亲身经历过，只能靠想象推测。

对此，古代野史的笔记都有描述，有些小说也有描述。

《聊斋志异》第二卷有一把“尖刀”。

明末，官军在山东俘获十余贼，带进城斩曹。

其中一名士兵拿的刀非常锋利。其中一个贼认识那个士兵，对他说:“听说你的刀是最快的，砍头也不会砍两次。请用这把刀杀了我。”

士兵同意了。

行刑时，士兵一刀砍断，小偷的头滚出几步远。地面旋转未定时，嘴里喊着“好快的刀！”

这是小说家的说法，不能当真。

因为人们说他们靠声带的振动生存。只有一个脑袋根本发不出音。

但是类似的例子在史书上也可以找到。

明末反清英雄屈世贞被清朝杀死后，家人把他的尸体和头放在木箱里。他的眼睛睁着，家人对他的头说:“我儿子安然无恙，你可以闭上眼睛。”

他还是没有闭上眼睛，有人说:“焦侯也安然无恙。”

这时，他的眼皮合上了。

人们说:“屈公的精灵还活着，他死后还记得朝廷的大事。”

但遗憾的是，瞿时子被杀后大脑的想法无法得到证实。

与瞿士凯同时被清兵俘虏的杨。他被处决时很慷慨，不屈不挠。他甚至喊了一声“大明”，头就掉在了地上。他嘴里喊出一个“大”字，清晰可闻。

近代学者林纾曾和朋友王子壬讨论过，被砍头后的一瞬间是否有意识。

林纾认为，一个人被杀，总督的血脉就断了，他一定一无所知。

王子壬不同意他的观点。他说国内有两个医生研究过这种现象，认为人的颈部肌肉虽然断了，但脑气并没有马上消亡，可能是意识淡薄。

不久，其中一名医生犯了死罪，应该被斩首。他的朋友对他说:“你头落下后，我捧着你的脸叫你的名字。如果你感觉到了，睁开眼睛看着我。”

犯罪的医生同意了。被惩罚后，朋友照他说的做了，死人头真的睁开眼睛看他，然后闭上。当他第二次大叫时，他的眼皮不再睁开了。

明清“武门门斩首”之谜:明清行刑地点在哪里

“武门门斩首”早已为人们所熟悉。描写明清故事的影视剧中经常出现“武门门砍头”的台词，以前的民间评书中也经常出现“武门门砍头”的故事。

午门是故宫的主要入口。明清时期真的有午门执行死刑的做法吗？

从天安门广场进入故宫，首先映入你眼帘的是武门门。武门门是故宫的正门，非常雄伟。它由墩和塔两部分组成，平面呈凹形，形成“阙”和“观”的规律。

桥墩和桥台用城砖砌成，用石灰和糯米作胶结材料，中间砌五个挂片孔，其中桥墩前有三个门洞，左右各有一个折叠门。这种风格叫“明三暗五”。

文武百官进出左门，皇储进出右门。两边的掖门只在会上打开，文武官员从东到西鱼贯而入。当然，中门是献给皇帝的御门，中间是一块绿白相间的石头。面向大门的道路从永定门一直延伸到钟楼和鼓楼，正好是故宫的中轴线。

除了皇帝，还有两种人可以在特定的时间通过。

第一，皇帝出嫁时，巩峥皇后的婚礼轿子可以从中门入宫；

二、太和殿进宫考试成绩公布后，进宫考试前三名可以通过中门出宫。

主席台上的正殿，九室宽，五室深，是宫廷建筑的最高形式。

古代阳数最高，阳数最高，阳数为五。两个数字一起用，代表“九五”的尊重，只有皇帝才能用。

午门高37.95米，从地面到主楼顶部的兽之吻。两翼南北两端各建有尖角的方形亭子。正殿和四个方形亭子就像五座突出的山峰，所以也被称为“五凤楼”。

午门前有一个宽阔的广场，所谓“午门斩首”就是指这个地方。

但“武门门砍头”无非是误传，无论是明朝还是清朝都没有这种做法。

因为这是国家举行重要仪式的地方，在这么神圣的地方怎么能当杀人的地方呢？

事实上，明朝在西施执行了砍头，清朝在菜市口执行了砍头，只有审判官的刑罚是在午门外执行的。

而且，自先秦以来，中国古代就有严格的死刑执行规定。除了被“砍头”的犯人，随意推出去都不砍头，一般在秋天交给刑部执行。

之所以有人流传“发动武门门砍头”的说法，大概是为了混淆古代的两种行刑方式。

在古代军队中，将军们有“出而不纳命”的特权。对于因犯罪被执行死刑的人，可以立即“发动辕门砍头”，也就是发动营外处决。

比如《三国演义》中，刚愎自用，固守教条，大败街亭的马谡，被诸葛亮残忍地削出辕门。

明朝嘉靖年间，戚继光奉命在台州、金华练兵。有一次，他的养子齐婴擅自违抗他的命令，改变作战部署，造成人员伤亡。于是戚继光设刑台，在辕门斩了戚婴。

与此同时，从明中叶成化时期开始出现杖刑，即皇帝命人用杖打臣下的屁股，杖刑在午门外进行。

被皇帝下令用棍子惩罚的臣下有时会充当杖，但大多数都被拉到午门外处决。

行刑前一天，有关官员首先通知他们，明天要受到惩罚，第二天，锦衣卫把他们绑在武门门外，开始在中央皇道东侧作战。

午门脚下的小房子，就是当年保安执勤的地方。从东厢房、西厢房到午门，帝国队长坐满了。一是军校工作人员打了两次，被认为是“适应性热身”。然后几百名士官喊着轮流扶着工作人员进行处罚，每次打五次，又是一个人打一次。

惩罚有两种:“玩弄你的心”和“玩弄你的心”:

“真打”的一般都是死或者残废，轻的要半年才能恢复；

而被“有心人”和被当场击毙也时有发生。

军校结束后，犯人被裹在厚厚的布里，几个人一起努力扔了上去，重重地摔在地上。

据记载，仅明朝前后，就有数十名大臣当场死亡或重伤而死。

明末清初，对于一些影响较大的官场案件，皇帝还专门下令在武门门进行联合审理。

如成化年间官员受贿案、弘治年间科举舞弊案、康熙年间陈受贿案等。，都是用无数的文件，无数的人员开始了紧张而耗时的审判。