杨坚临死前，叮嘱杨广小心一位相士
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公元604年，隋文帝，隋朝第一位皇帝，走到了生命的尽头。他躺在仁寿宫里，但他的遗言告诉杨光:注意一个叫章太炎的学者。原因是他死在这里是因为他不听这个算命的话。
所谓相士，是一个很古老的职业。起源于人类古代的巫师等。在古代，他们有相当大的权力。比如在祭祀活动中，这些巫师负责向神报告人间情况，焚烧一些物品，其中最重要的是文字，所谓“升天”。
所以，可以肯定的是，女巫已经控制话语权很久了。后来随着人类社会的发展，写作权逐渐下放，成为统治阶级的工具，不再是某些人的专属。自然奇才要奢侈地转行，但他们神秘的色彩还是保留下来了，必须保留下来——服侍皇帝等等。
这个过程基本上就是算命师的进化过程。再怎么不变，也是一点都不会变的，就是预知未来的权威，一定不能丢弃。其中，精英依旧为领导和皇帝服务。但听不听是皇帝的事——比如隋文帝。
隋文帝来仁寿宫之前，章太炎劝阻过他，但隋文帝执意要来，这让章太炎急得大叫:“陛下若是去了仁寿宫，恐怕就再也回不来了。”也就是说，隋文帝一旦真的离开皇宫，就会死在仁寿宫。
隋文帝还计燕，下令把章太炎投入监狱，等我回来，我就杀了你！没想到，杨在仁寿宫去世，留下了这个奇怪的遗言:张很有人情味。前后说的不一定都准确。来了日本就再也不回来了。如果是这样的话，你要解释清楚！
第一个问题，章太炎为什么决定隋文帝死在外面？
所谓预言其实是一种概率！比如专门做预测的章太炎，会对被预测者的健康状况和社会关系进行全面综合的分析。这种情况自古至今，因为在古代，医生往往被称为“巫医”。
所以可以肯定，章太炎医术造诣深厚，杨戬在其一生的时期——妻子独孤皇后去世，隋文帝开创了“后宫三千美人”的模式。这种生活对身体是非常有害的，尤其是在隋文帝已经步入老年的时刻。
而隋文帝的社会关系，对于章太炎来说，根本不是什么秘密。因为章太炎最初是受第一王子杨勇的邀请，是他身边的人。他怎么不知道杨勇和杨光之间的王子在比赛？现在杨光已经成为第二个王子，他准备搬家了。
所以分析隋文帝的综合情况，章太炎对隋文帝的预测是一个大概率事件。比如三国时期，郭嘉主要考虑的是孙策，对江东的强大势力伤害很大，骄横强势，所以预言孙策会死在普通人手中。然而，由于统治阶级的需要，有必要保留智者的神秘。
第二个问题，有没有听隋文帝的话？
自然也要听。原因很简单。即使是陈胜和光武起义，在没有智者为他们服务的情况下，也不得不扮演一个“命中注定”的角色，更不用说这些皇帝了。回来后，把章太炎放了，改姓鲁，从此就叫鲁太一。
具体来说，章太炎为杨光预言了三件事。第一件事是汉王杨亮造反，章太炎预言“能做什么？”。也就是他翻不了大浪。果然很快就被扑灭了。
第二件事是告诉杨光“溧阳有军事精神”，结果杨玄干反隋，拉开了隋朝灭亡的序幕。
第三件事是告诉，很难理解称帝前曾被封为“晋王”，所以这句话的意思是建都洛阳，巩固的统治。
至于他早先对杨光说的“雍正是酉，酉是金，与陛下的木命不相容，不宜久居”，这个就不讨论了。毕竟，杨光是否是一个“木头人”不是我说的，也不是你说的，或者它仍然掌握在智者手中——就像古代的巫师一样，他们有写作的特权。我们只需要知道最终的实现结果。
解读这三个预言。首先，章太炎为什么断定杨亮造反？原因很简单，当杨光刚刚登基的时候。值得注意的是，杨光在登基前就做了功课，贵族和普通百姓都认为杨光贤惠开明。
在这种情况下，杨光就相当于“人民的意志”，而杨亮属于抢兄皇位，即没有人民的支持和强大的力量，自然是“能做什么”？
第二，杨玄干反对隋朝。这发生在杨光第二次征服高句丽期间。当时因为杨光执政太狠，修建了大运河，修建了东宫洛阳等等，可谓天怒人怨。不管是老百姓还是王公大臣，杨光已经和他们闹够了。
杨玄干是隋朝大牛人苏阳的儿子。苏阳很厉害，成了杨玄干的资源。当时，杨玄感被任命在溧阳监督杨光远征的粮草——这是一个重要的职责，关系到杨光远征的结果。
所以杨玄感反隋还是一个大概率事件，但是章太炎变调了，他也不再那么肯定了，只说“溧阳有军事精神”。事实上，这反映了章太炎对杨光远征的关注。
第三，建洛阳。这个没什么好说的，因为已经属于章太炎的工作了，你我他都没有发言权。然而，杨光修建洛阳加重了隋朝人民的负担，促成了隋朝的灭亡，这是无法逃避的。因此，杨光应该承担主要责任。
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