刘表：生不逢时，治世之贤臣，乱世之庸人
纵观历史我们还记得曹操的一句话:“生子如孙仲谋，刘景升之子如豚犬耳。”这话够狠的，一赞一贬，字字见血。人们常说的“有其父必有其子”，对孙坚来说确实贴切，但刘表呢？
我们没有给刘表太多同情，更没有偏袒他。在我们印象中，他简直就是个草包，好像不值一提。那么，是真的吗？我们来看看历史学家何子全先生的评价，他说如果曹操是“治国有方之臣，乱世之奸”，那么刘表就是“治国有德之臣，乱世之庸人”。真的和曹操相反，但这是三国，是群雄逐鹿的时代。所以曹操看似如鱼得水，实际上只能是个看客，仿佛是时代的弃儿，世界与他没有半分关系。
说起这个刘表，他生来就像刘备，都是汉室宗亲。三国志说他“长八尺多，长得很棒”，一米八开外。汉末三国，占据一席之地就够了。就算长得漂亮，关键还是“不太出名，八号帅”。你什么意思？我们来看看裴松之的笔记:
张謇《汉纪》说:、、、、龚、、田林，同宗一郡，是八友，或称八友。汉末名士录云:表与陈伟南祥子林忠，范滂子孟博，鲁国空雨子士元，博海源康子钟真，杨珊探夫子文友，詹姆斯张人物节，南阳音子宫晓为八友。”
“八君”有两个版本。反正不管哪个版本都有刘表，可见他的才华不一般，可以用年轻人来形容。
如果我们继续以这种速度发展，我们无论如何都会成为一个名人。刘表年轻时是个学生，也有过“书生意气风发，声讨方遒”的时候。他当时参加了泰学生运动，这个“八段子”就是这样来的。可惜清派在第二次党争时遭到重创。刘表作为其中一员，走上了逃亡之路。
广和七年解禁党辩，清朝这些流派自然被激活。就这样，刘表被何进将军任命为北方军军长。似乎命运又一次眷顾了他。初平元年，荆州隋王被孙坚所杀。正说着，董卓入京，废少帝，立刘勰为帝。于是朝廷“圣旨以表为荆州刺史”，这是汉武帝时设立的。它最初是朝廷派来监督地方官员的，属于监督体系，等级低，没有权力。刺史官阶虽小，却挡不住权力，于是成了大到不能失的趋势，成为真正的地方总督。刘表此时正好担任这个职务。这就是“天高皇帝远”。真的是附庸。
但是你生在乱世，怎么就这么容易上台呢？裴松之注说:
“初表为荆州，江南贼盛，袁术为庐阳，南阳。吴戴领长沙太守，北虞为华容头，各封兵。”
还真倒霉，在这么严峻的形势下，朝廷把这烫手的山芋荆州交给了刘表。而他今年刚好48岁，正是春秋全盛时期。他经历了更多的起起落落和波澜。他单骑入城，在荆州说服了蒯家、蔡家，取得了他们的支持，使他在荆州站稳了脚跟。
刘表在荆州站稳脚跟后，确实与其他诸侯不同。其他人想扩大自己的领土，而他只想保护领土和人民。他没有努力扩大自己的实力，而是创办了一所学校。这是为什么？从他的教育背景可以看出，他是一名大学生，他的主人是当时著名的儒家学者王昌。所以他从小受儒家思想影响，是一个地地道道的儒家学者。儒家非常重视教育和教化，主张和各民族和睦相处，而不是因为天真而征服别国。“远在千里之外的人如果不肯接受，那就从文德开始受教育”，这是儒家一贯的主张，刘表也贯彻了这一点。
刘表的荆州当时有点像今天的瑞士。它是一个“中立国”，没有参加任何战争。这样，荆州相对于其他地方而言相对稳定，吸引了大量的学者加入他的行列，其中就包括我们熟知的诸葛亮。一时之间，荆州也成了斯文的聚集地和人文的源头，一些有学问有学问的学者前来依附，从而形成了所谓的荆州学。没想到在这个乱世，还有一个地方可以摆一张安静的桌子。从这一点来看，刘做出了很大的贡献，至少是靠他自己，他为天下穷人辩护，为斯文续血。
唐先生的《汉末学术中心与荆州学派南移》一书说:“荆州学派的规模和体系远远脱离了郡学的范围，可以说是洛阳太学南移了。”那么，是不是有点夸张了？让我们看看历史书。
因为荆州政治相对平和，大量士人纷纷来投靠关西、兖州、禹州，光是他们就有数千人。刘表可以安慰和缓解他们，学者可以资助和保护，所以他们可以沉迷于学术。刘表还设置学术官员招揽儒生，并命易、、等学者撰写《五经章句》，称之为“后记”。此时的斯文盛世，正如《荆州文献志·正史》所记载的，“是五业从事宋代新文学的生命，是五年一大行。所以有三百多位老老少少，背书荷兰人。”
刘表做这一切都是为了国家和人民的利益。不过，在当时的情况下，这当然有点不合时宜，就像曹操的谋士尤果说他是“坐客”一样。的确，文化建设是必须要进行的，这是一种远见，但光是这样做是远远不够的。当务之急是增强自身实力，能够在虎狼包围的时代屹立不倒。曹操比他务实多了。人没有一部《建安文学》，却不忘战斗！正所谓“万物皆有其源，万物皆有其源”，真的要权衡孰先孰后。
此外，儒家强调“修齐治平”，连自己的家都不打理，导致兄弟被困在墙内的悲剧。他凭着自己的喜好，听信谗言，弃长养幼，犯下了民族的大忌，也为他的推翻埋下了祸根。曹操为什么说“刘景升的儿子像海豚狗耳朵”？不就是因为他的儿子只为权力和利益而斗争，让别人白白获利，从而毁了祖先的基业吗？
也许刘表生错了时间，他是三国时期第一个生错时间的人。也许贾诩是对的。“没有事件，没有疑问，没有决定，没有事情可做。”张景龙先生还说:“在战争解决问题的时代，文化扩张战略只能算是锡伯族的笑柄。”
的确，刘表生的不是时候。如果他生在太平时代，他会是一个有名的官员，但不幸的是他生在这个乱世，所以他只能作为一个“草包”出现在历史舞台上。但是，我们要宽容一点，对他有点同情心。因为三国这个时代是多元化的，多彩的，所以不仅要有战争，要有权力，要有爱情，还要有文化追求。这是一个完整的三国，一个伟大的时代！
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