西汉开国诸臣，绝大多数起自布衣

西汉开国大臣大多是从布匹开始的。“布”，原本指穿亚麻衣服的人，后来成为普通平民的代理人，包括农民、工匠和没有官衔的地主。清代历史学家赵翼在《二十二史注》中总结了汉初的政治格局，称之为“布会之局”。“汉初诸大臣，惟张亮出身最贵，韩翔之子也。其次是张苍，秦帝国。孙同叔叔，秦代昭医生。二、小何、李。曹参，监狱。任傲，狱卒。周娇，泗水死亡史。韦其江傅宽。申屠嘉，材官。其余的陈平、王陵、陆贾、李尚、李诗琪、夏侯婴都是白弟子。樊哙是个屠狗的。周伯泽为送葬者编织薄歌，吹笛子。关颖是一个小贩。娄婧有很多汽车司机，现在人才济济。彼此亲近是前所未有的。改秦、韩是天下大变。”

“汉初风云”——天地巨变，从现代辩证的角度来看，不乏必然、偶然、必然的互动结果，赵翼对此有过精辟的判断。他认为“自古以来，一切封建王侯，每一个君主和他的国家，卿大夫也过着他的官生活，这是天经地义的事。之后积累的弊端越来越严重。暴君和专制者虐待自己没有底的人民，权臣们依然互相篡夺，互相残杀，制造事端。合并成七国，为战争利益服务，把土地扩散到肝和脑，其势有改变，而侯数千年的处境一时难以改变。所以从下一个开始。游说，范睢、蔡泽、苏秦、张仪等。，为对方而走。孙膑、田雷、乐毅、廉颇、王建等。，会为自己而战。这就开了后世布衣的先河。”战国后期，贵族政治制度实际上已经动摇。秦统一后，虽然任用大臣的传统被打破，但高级统治者仍然世袭。直到汉初，新的政治制度产生，新的贵族权力不再是一劳永逸的。只要皇帝说一句话，随时可以取消。“天空的变化是开始...侯在三代的遗产开始枯竭，成为后世征选、选科、杂流的天下。难道不是天堂！”由此可见，“布将之局”的出现是春秋战国以来社会变革的必然趋势。

汉高祖以平民为子，小草以布衣为子，古代贵族的世袭局面被彻底破坏，对汉初政治影响很大。

首先，由于刘邦和他的左右将领都出身于基层，文化素养不高，对制度建设也没有什么认识，所以机构设置继承了秦制，中央遵循三公九卿制，地方也实行郡县制。高度集中的中央集权制度得到进一步完善和发展，从而使中国的统一局面持续了2000多年。“西汉是中国历史上第一个大一统王朝，它以王朝重建的形式保存了秦朝第一次大一统的历史成就。汉承秦制也表现在各个方面。汉初，萧何为相，“取秦法而取之，宜为时，立九章之法”；孙同叔定汉各种器械，“颇损得失，一般皆攻秦。从“天子”的称号，到“侍郎”的称号，再到“宫衙名”。又张苍定章程，“以高祖十月为霸，以秦氏本十月为先，革之。推五德，以为韩为水德时，尚黑。”。钱穆先生说:“汉初的政局，很大程度上是承袭了老秦，没有进行很多改革。这是汉朝朝廷官员起草的，他们过着贵族生活。他们一开始对法院的政治制度一无所知。没有文学诗书的培养，设施没有主张，掌握政权的时候渴望只有一个老秦和一个粗略的尺度。”，其分析可谓诚哉诚哉。这样秦朝的法律法规得以保存，对后世影响深远。

其次，由于汉廷的统治者和大臣都是在民间成长起来的，他们以淳朴的天性和文明的精神，都见证了秦朝的暴政，经历了秦末战争的洗礼，在政权建立之初，他们更接近社会下层，在一定程度上缓解了对农民的压榨和剥削，对劳动人民做出了有限的妥协和让步。汉高祖刘邦在这方面做得很好。刘邦出身相对贫困，就职前在私营部门度过。所以他能体察民情，理解私营的疾苦。同时，他又是秦末农民起义的直接参与者和领导者，亲眼目睹了农民起义的巨大威力，使他对农民起义深感忧虑，缅怀秦亡，试图从各方面总结经验教训，以供借鉴。他上台后，了解了秦朝各种严酷的法律，采取绥靖措施，稳定了整个社会。“无为而治”作为一种新的治国策略被确立，并采取了复员军人回乡、免徭役若干年、释放奴婢、调整秦朝高税收政策、减税等一系列措施。有君必有相。汉初，官僚阶层在草地上崛起，朴素的风格依然存在。所以作风宽仁，崇尚礼义无为。当年小何在宰相的尊重下买了房子，只是选了穷地方经营房子，并没有下大功夫。他说:“天下之后，向我学习；你不贤惠，就被权贵家族赢了。”“四则汉祖之慷慨，萧向之敬服，乃开创建国宏远之典范。”汉承秦而不承秦。“汉初的尺度法度虽然彻底抨击了秦制，但政令实施的密度和紧迫性却仿佛是截然相反的。它的运动是安静的，在一个宽度和一个密度之间。秦征是战国紧张局势的结束，而韩正是未来活力恢复的开始。这个界限不在法规的打击，而在心境和态度的差异。”布衣将军的出身和经历对他们的政治决策产生了很大的影响，为“文景之治”奠定了基础。

再次，布政使局也影响了统治集团的内部关系，使其保持了简单的布风，表现在汉初君臣等级关系没有那么严格。由于布衣将领受教育程度有限，不熟悉朝廷繁琐的政治制度，汉初的礼仪是节俭的，秦朝的各种仪式和方法都去掉了，所以一切都很简单。据史书记载，“汉王已与天下合，群臣尊于定陶为帝，仪号皆知。高迪学秦仪法很简单。王公饮酒争功德，醉或呼，拔剑撞柱，苦之。”后来，孙同叔决定了汉朝的各种乐器，“他不敢出钱买酒，却失礼了。于是高帝日曰:‘吾今为帝。’”钱穆先生评论说:“叔孙朝义无论，但在这里，我们可以看到汉庭的纯朴。那些以平民为政的人，尤其是那些能保留平民淳朴、真实面貌的人，在中国历史上有过，但在汉初有耳。”

最后，在汉初的政治格局中，统治者注重可辅佐和选拔人才，而任贤则养才，善用。“在过去，如果高祖不如他，他就不会要求他有能力听他的话，也不会考验他的功绩”。“高祖胸怀宽广，仁厚仁厚，知人善任，食时吐食，取卵巢之策；拔足而洗，谈李生；把韩信交给陈，接受逃走；英雄陈立，集体攻略毕举，高祖之大致如此，成为帝业也”。他对天赋的渴望不时显露出来。当他回到家乡时，他为自己写了一首诗:“风始于云飞，贾伟的大海回到了他的家乡，勇敢的战士们在四面八方守卫着。”究其原因，在于除了汉高祖自身因素外，君臣之间尚未形成严格的等级关系，家庭观念淡薄，内部关系相对和谐。这种作风是汉初服饰政治的一个重要方面，保证了汉初各项政策措施的落实，是汉初治国平天下的成功经验。因为功勋卓著，大大激发了当时人们积极进取的精神，一直影响着后世。直到汉武帝，出现了很多“自封之人”，也就是“自荐”的人物，很多都是普通人感动的。

另外，汉初朝廷对节俭的关心受到当时经济形势的制约，但也应该算是布会局的一个积极方面。

汉初的“无为而治”和政治朴素的实践是治国的一个特点，其积极作用体现在后来的“文人治”中，是当时情况下的理想治国策略。但是，如果社会世界自行改变，必然会带来一些弊端。首先表现在经济上。汉初采取了“重税重租为难”等抑制商人的措施，但并没有阻止新商人阶层的兴起，导致资产集中不均，社会铺张盛行，贾谊、晁错的言论就证明了这一点。文帝在位时，贾谊最后一天说:“天下古之治，尽可所知，故其畜足。现在把书背到最后，吃了好多人，是世界上一大残疾；亵渎日益增长，是世界上最大的小偷。小偷可以不停地做生意；伟大的生命将是普遍的，莫知真将拯救。”晁错还说:“大商贾积付双息，小商贾坐卖，操其奇胜，每日行市。如果你利用这种紧迫性，你会卖出两倍的价格。所以，男不努力，女不织蚕，衣必文艺，食必荤；一个死去的农民的痛苦值一千英镑。因其富贵，交通王侯，力压官势，而相得益彰；行万里路，隔岸观火，借势强策肥，如履薄冰拖。这个商人吞并了农民，农民就是流亡者。”其次，布衣局对士阶层影响很大，禁锢了这个阶层的发展。“汉初统治阶级的主流出身于下层社会，缺乏文学素养和宽广的精神视野和文化关怀”，这决定了他们对士人和知识的尊重很少。这种习俗的流行影响了汉初乃至文景皇帝的政治风气，形成了汉初贬低士人的朴实务实的政治风格。在这种氛围下，文人自然很难进入阶梯，被冷落。比如《伤山四号》等人为了逃避政治，形成新的利民阶层，选择隐居。数量不小，使国家失去了大量能献身于新政权建设的有用人才，也对汉初文化的发展造成了一定的损失。此外，汉初的将领虽然出身低微，但都是民族英雄，外有诸侯，内有清哉。因为大部分都是武将，他们因为军事上的成就而身居高位，反过来形成了他们桀骜不驯的性格。由于各种利益冲突和矛盾，一些大英雄走上了不归路。刚刚结束楚汉战争的刘邦，倾注了巨大的精力铲除了制造事端和兵变的英雄。韩信、彭越、韩王信、英布等。，要么逃亡，要么造反后沦为俘虏，最后生不如死。这种命运既是自己的悲哀，也是政治格局先锋的悲哀。放下这些叛乱无疑会增加人民的负担，同时使人民承受更多的生死离别和颠沛流离。

综上所述，“汉初布局团”是在秦末汉初战争中逐渐形成的，都是跟随刘邦征服天下的英雄。他们的成分很杂，大多出身低微，包括刘邦本人。布衣将帅局的形成颠覆了侯石石清局的传统格局，是一个历史进步，对汉初政治决策产生了重大影响，值得我们充分肯定。但不可否认的是，它并不是一种完美的执政模式，也带来了一系列弊端。而且，随着社会地位的变化，“布衣皇帝”会逐渐成为一个新的封建贵族，不再代表人民的意愿，而是站在人民的对立面，他的腐败倾向必然增加。汉武帝在位期间，统治方针和指导思想开始发生变化，这是“布衣”贵族化的产物，也标志着汉初“布衣”政治的终结。