东莱太史慈 三国中太史慈怎么死的 东莱太史慈是真英雄吗

　　三国中太史慈怎么死的？三国里面的众多猛将里面，有武圣的关羽，有勇猛的赵云,有保主牺牲的典韦，有武功盖世的吕布，那么，东莱太史慈怎么样？是真英雄吗？

　　三国里面的众多猛将里面，有武圣的关羽，有勇猛的赵云,有保主牺牲的典韦，有武功盖世的吕布，但是有几个人知道太史慈呢?有几个人知道他是一个什么样的人，做过什么样的事，这样的一个英雄就被这些的神话般的人物被盖住了。

　　在《三国演义》第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远。太史慈在合肥与张辽交战时中伏身亡，虽然与正史的描写不符，但这个结局却比正史中的记载更为悲壮，也成为三国故事中深入人心的场景之一。

　　正史中记载：孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：「大丈夫生于世上，应当带着七尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊!」

　　关于太史慈之死，早见于西晋陈寿撰《三国志。吴志》，言“孙权统事，以慈能制磐，遂委以南方之事，年四十一，建安十一年卒”。这里只对太史慈的岁数及卒年有明确的记载，为后世史籍征引而无异说。

　　陈寿记事不采传闻杂说，比较真实，但语焉不详，对太史慈死因、死地及葬地均未言及，致使后世说法歧出。一说受箭伤死于润州，亦葬于润州。一说死于海昬。

　　海昬为建昌郡的治所，太史慈筑城于此。此说见于清初郑元庆所撰《石柱记笺释》：“繇亡于豫章，士众未有所附，策命慈往抚安焉。还为建昌都尉，治海昬卒。”

　　太史慈简介

　　太史慈，字子义，东莱黄县人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。

　　建安十一年太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎!”言讫而亡，年四十一岁。

　　东莱太史慈为人

　　太史慈,三国时期东吴名将。以孝、信、义见称。太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司知事者较有利。

　　在《三国志·吴书》中，太史慈是与刘繇、士燮同传，而未并入江东前期将领“十二虎臣”传中，其主要原因就是太史慈曾经做为刘繇的“余党”和孙策展开作战，与刘繇、华歆、王朗、陆康、祖郎等人一样，都是战败后才投奔孙策的，并且太史慈于公元206年病卒于建昌，在东吴建立政权的几场大战中均未来得及表现，再加上陈寿对于这位“信义笃烈，有古人之分”的义士可能比较偏爱，于是就将其列于诸侯列传之中，以彰其显。

　　不过也正因为这个原因，子义似乎经常被人遗忘，就连日本KOIE公司在设计游戏“三国无双5”时，对于“太史慈传”的剧情就作了修饰，说太史慈只有对孙策的缅怀，由于孙策和他共同的“以升于天子阶堂”的梦想破灭之后，就孤独地离去了。

　　城楼上，孙权领着甘宁、吕蒙、陆逊、周泰等人庆贺胜利时，子义却选择了默默地飘落，就像秋天的叶，已不再是惹人艳羡的红，而是漂于大地的枯。情景颇为感人，并且道出了太史慈和孙权的政治思想的偏差，一个怀汉臣之心，一个有称帝之意，故而分道扬镳。虽然不符合史实的走势，但其心理描写敢于突破，又很生动，感染人心，值得赞述。

　　大丈夫生于天地之间，应头顶蓝天，脚踏大地，生得其名，死得其所，我认为，太史慈就是对“男子汉”、“义士”等名词的最好诠释。相对于子义，蜀国的关羽、赵云，魏国的张辽、徐晃，都是这一类人，他们为人壮勇，重信义、轻财利，忠君爱国、不顾生死，重友情、重承诺、重节义，光明磊落、大义凛然，符合中华民族男子的道德审美要求，是值得我们学习的榜样。

　　救孔融是出于孔融本身的仁善德义以及他对自己母亲的细心照顾，可以看出太史慈既有孝心，又能明辨是非，在那个时代，“孝”字是很被看重的，属于中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，仅列于“忠”之后，这也是中国人的优良传统;然而太史慈之于救孔融不仅出于“孝”来应顺母亲，而是真心认识到孔融的德义。

　　孔融是孔子之后，遵循儒家“仁义”，又乃一时名士，“当时豪俊皆不能及”，做为有着忠心报国、仁义为先思想的太史慈必然对他十分敬重，在与其“未尝相见”的前提下，还是毅然选择了相助于他，并且进行到底。

　　太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽着楼棼，太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。

　　后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：“大丈夫生于世上，应当带着三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊!”孙权知道慈死，十分悼惜。子太史亨嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。

　　可见太史慈是英年早逝，属于自然死亡一类。

　　三国中太史慈怎么死的？三国里面的众多猛将里面，有武圣的关羽，有勇猛的赵云,有保主牺牲的典韦，有武功盖世的吕布，那么，东莱太史慈怎么样？是真英雄吗？

　　三国里面的众多猛将里面，有武圣的关羽，有勇猛的赵云,有保主牺牲的典韦，有武功盖世的吕布，但是有几个人知道太史慈呢?有几个人知道他是一个什么样的人，做过什么样的事，这样的一个英雄就被这些的神话般的人物被盖住了。

　　在《三国演义》第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远。太史慈在合肥与张辽交战时中伏身亡，虽然与正史的描写不符，但这个结局却比正史中的记载更为悲壮，也成为三国故事中深入人心的场景之一。

　　正史中记载：孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：「大丈夫生于世上，应当带着七尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊!」

　　关于太史慈之死，早见于西晋陈寿撰《三国志。吴志》，言“孙权统事，以慈能制磐，遂委以南方之事，年四十一，建安十一年卒”。这里只对太史慈的岁数及卒年有明确的记载，为后世史籍征引而无异说。

　　陈寿记事不采传闻杂说，比较真实，但语焉不详，对太史慈死因、死地及葬地均未言及，致使后世说法歧出。一说受箭伤死于润州，亦葬于润州。一说死于海昬。

　　海昬为建昌郡的治所，太史慈筑城于此。此说见于清初郑元庆所撰《石柱记笺释》：“繇亡于豫章，士众未有所附，策命慈往抚安焉。还为建昌都尉，治海昬卒。”