清朝占领北京后怎样解决八旗子弟的住房问题 清朝占领北京后怎样解决八旗子弟的住房问题
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1644年，清军入关，占领北京。满族统治者把汉族原住民从北京内城赶到外城去，内城全部由八旗子弟瓜分居住。这既是对征战的八旗兵的奖赏，也是出于保卫皇城和宫城的军事考虑。八旗平分了北京内城的地盘，旗人又按照官职和地位大小分配了房屋。满城王公贵族入住明代勋戚留下的宅院，其他官员则按级别享受相应的住房待遇：「 ”一品官给房二十间，二品官给房十五间，三品官给房十二间，四品官给房十间，五品官给房七间，六品、七品官给房四间，八品官给房三间，拔什库、摆牙喇、披甲给房二间。”住这样的房子，不用交房租，也不用自费装修，一切都有朝廷安排好，拎包入住就行。 但是，随着社会的稳定和经济恢复发展，旗人子弟大幅增长，新增旗人就没什么房屋可以分配了，这一直是朝廷头疼的问题。朝廷想的办法是，沿着八旗居住区各自向外扩建，每旗造房二千间，总共达到一万六千间。另外，在郊区圆明园等园林的周围也兴建了一些营房，供健锐营、火器营等居住。这都是扩大供给的思路，基本奠定了民国时北京城区的住房格局，也就是现在人所谓的「 ”老北京”。 旗人的住宅，是朝廷统一调拨，无偿分配，旗人只有居住权，而没有所有权和处置权。为了尽量保证满族的统治和旗人种族的纯洁，让旗人世代当兵来保卫朝廷，政府严禁旗人与汉族人进行房屋交易。这就是说，旗人即使想改善住房条件，也不能到外城去购买汉人的房屋，只能按资排辈，等着政府分配。 清代的房契分为红契和白契两种，虽然都属于买卖合同书，但红契是经官府报批和缴纳契税，盖了官府红印的。白契则只是买卖双方私相授受的白纸黑字，没有官府的盖章。这是一种民间的自发契约，虽然没有政府的保障效力，但是交易的双方往往对契约条款都自觉遵守，现实的情况是，这种白契越来越多。 没有了战争，社会稳定，旗人人口剧增，许多人又都无所事事，造成陷入赤贫的旗人越来越多。而汉人则活跃于各类市场和服务行业，全国各地越来越多的富人聚集到京城。清政府最终决定放开房屋买卖市场。先是允许旗人之间的房屋买卖，进而允许旗人购买汉人的房屋，最终更是同意了汉人也可以购买旗人在内城的住房。到光绪三十四年，汉人购买的旗人住宅已不少于一万套，而旗人购买的汉人住宅也达到了一千套。 1912年，清帝溥仪逊位，按照《清王室优待条件》，旗人的生活等应该予以安排，但袁世凯和北洋政府再也没有提到分配住房的事儿，旗人能混个温饱就不错了。政权更替让旗人成为普通人，再也没有以前的特权，再多的积蓄也有花完的一天，越来越多的王府和贝勒府，都进入了房地产交易市场。豫亲王府以12.5万美元的价格卖给了美国洛克菲勒基金会，郑亲王府的一座祠堂以2500银元的价格卖出。醇亲王后裔溥修，把打理王府事都交给了管家，自己继续花天酒地，最终王府连同后花园的木材都卖掉了，全部珍贵家具也卖了，全家的伙食从四菜一汤降至大饼就咸菜。 旗人子弟的衰亡，给北京城带来的最大变化，就是内城外城结束了隔绝的状态。大批汉族居民有机会进入内城，购置旗人住宅，住得更加宽敞；不少旗人放弃内城的住宅，转到外城租购房屋，过起了「 ”朴素”甚至贫困的生活。内外城界限的消失，也为后来北京房地产市场增添了更多的房屋资源和交易机会。
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