历史的进步 历史的进步

历史的进步以下是边肖为大家收集出版的文字资料。让我们快速看一下它们。

一、如何理解社会进步是历史发展的必然趋势

人类社会的发展是“一个自然的历史过程”。也就是说，人类社会的发展和自然的发展一样，都是不以人的意志为转移的客观的、必然的过程。社会运动和变化具有一定的方向性和先进性。社会发展和其他事物的发展一样，都是旧事物的消亡，新事物的出现。马克思主义认为，人类社会的发展体现在原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五种社会形态的交替中。每一种社会形态都是人类发展史上的一个阶段，人类社会的进步表现为社会形态的更替。马克思主义历史观建立在对人类社会实践的本质及其与社会关系的认识基础上，第一次真实、科学地揭示了社会历史发展过程中的进步趋势。社会历史进步的本质和根源得到了合理的澄清。马克思主义历史观认为，人类社会历史的变化趋势既不是循环，也不是倒退，而是不断前进、上升和进步。马克思主义不否认历史会有一些波折，甚至一定的情况，一定程度的倒退，但历史的波折只是暂时的。它是人类社会历史发展的基本规律。历史进步通常表现为新事物否定旧事物，最终取代旧事物。这个新事物取代了旧事物的本质，意味着新文明抛弃旧文明，导致文明的积累和扩张。因为人类社会历史的产生是以人类实践活动为基础和驱动的，人类历史实践具有日益扩大和深化的必然特征，随着实践活动的发展，必然是人类社会历史的必然上升和进步。历史进步的趋势首先表现为社会形态由低到高的演变。从全球来看，人类社会的历史一般依次经历五个发展阶段:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。每一种新的社会形态都会取代旧的社会形态。他们都不同程度地解放和发展了社会生产力，人类物质文明和精神文明取得了新的进步，人类社会生活在一定程度上得到整体改善。其次，历史进步的趋势也体现在同一社会形态的内在发展上。历史发展是连续性与不连续性、量变与质变的辩证统一。同时也表现在同一社会形态的量变过程中。当某种生产方式处于相对稳定的状态时，社会生产力和社会生活并不是绝对不变的，而是仍在快速或缓慢地发展。即使一种社会形态从上升阶段变为下降阶段，人们社会生活的某些领域仍会发展而不是完全停滞。一切社会形态都会经历上升阶段和下降阶段。然而，这并不意味着历史进程是一个不包括进步的循环。它只说明人类社会和历史的进步不是直线上升的，而是通过肯定、否定、否定的手段实现的。历史进化的蹒跚首先表现为波浪式的进步，其次表现为进化在一定历史时期和一定历史条件下的倒退和倒退。但从人类社会历史演变的大方向来看，曲折是暂时的，发展进步是其主旋律和基本趋势。历史演进呈现进步趋势的深刻原因在于它是以人类社会实践为基础的，实践是一个由低到高、由简单到复杂、在广度和深度上不断拓展和深化的过程。随着实践能力和水平的提高，人类社会必将不断取得历史性进步。第一，在唯物史观的视角下，基本社会矛盾总是存在于一切社会形态和每一种社会形态的发展之中，这是历史进步最深刻的根源。只有从实践的角度才能解释为什么基本的社会矛盾会推动社会进步。第二，在阶级社会中，阶级斗争是社会进步的直接动力。为什么？这只能从实际的角度来解释。阶级斗争本身就是社会实践的重要形式之一。第三，历史进步不仅是实践及其发展的结果，也是实践追求的目标。实践是人类特有的生存方式，是人类生命活动本质的体现。实践是一种有目的的活动，虽然它离不开外在的必然性，但它始终贯穿着历史进步的价值追求。历史进步是在人们自觉追求自身价值目标的实践中实现的。人们之所以把社会历史进步作为其实践活动所追求的价值目标，其深刻原因在于人们可以通过推动历史进步来改善自己的生活状况，更大程度上满足自己对物质生活和精神生活的需求。总之，历史进步符合历史主体的根本利益，符合其实践活动的目的。

第二，人类历史是如何发展的

文明是指人类社会的进步状态。

文明的本质是人类社会的平等程度。生存竞争的残酷导致动物傲慢，弱肉强食，却不平等。

人类文明发展的历史就是从不平等到平等，从傲慢到文明的过渡史。粗鲁和文明是通过比较而存在的相对概念。

人类与动物分离后，从傲慢进化到文明，人类发展史就是从动物进化到文明人的进化史。从傲慢到文明，是人类不断提高对自然和社会的认识，消除愚昧，提高技能，从而促进社会生产力发展，不断提高物质生活和精神生活水平，不断使人类从不同走向平等发展的一种状态。

从动物到文明人的进化是无止境的。就文明的手段而言，文明始于文字的使用。“文字的使用是文明开始时最准确的标志之一...没有文字记载，就没有历史，就没有文明。”

就文明的内容而言，文明精神始于权利与义务的区分与对抗；文明是一系列区分和对抗权利和义务的权利定义和义务规定。权利义务分离是文明的结果，剥削的出现说明文明程度不够，剥削的消除有待进一步提高。

就文明的标准而言，文明的本质是人在各方面都是平等的；包括物质分配平等，政治地位平等，精神状态平等，人与自然平等。“看完之后，直到现在我才对文明有了充分的了解。我想总结一下，人类也是动物，生存是动物的本质属性。所以，生存的竞争造成了人类的傲慢和弱肉强食，即与众不同；人类是地球上唯一能够无休止地寻求平等，不断提高平等程度的动物物种，这也是人类区别于其他物种的本质属性；当然，矛盾总是普遍存在的，“一个程度的不同”和“一个程度的平等”是由人的本质属性造成的，所以两者都是与人同生，与人同死；人类文明的发展过程是从不同到平等的。根据以上可知，起点“完全不同”不存在，终点“完全相等”不存在。

三，[为什么社会进步是历史发展的必然趋势

①社会进步是对社会史发展趋势的概括和抽象。社会进步的主要标志在于社会生产力、生产关系、社会制度、文明和文化发展等综合因素。社会历史发展的大趋势是前进和上升，但具体道路是曲折的。②社会进步的根本动力在于基本的社会矛盾。阶级矛盾是阶级社会发展的动力。③社会进步的必然性突出地体现在社会形态从低级向高级发展的过渡中。社会形态的每一次变化都不同程度地解放了生产力，促进了社会物质文明和精神文明的发展，将历史推向了一个新的高层次的发展阶段。同时，历史进步基本趋势的互动和解决，必然会推动社会生产的发展，推动社会管理体制的改革或调整，最终推动社会进步。

第四，中国历史的发展

首先是女娲造人，盘古开天，然后是神话，然后是三皇五帝，伏羲，姚舜禹，禅让制度传到了皇位上，主要是生产力水平太低，需要找一个更好的领袖来领导人民。说是慈悲，其实只是个部落。

然后生活在全国的余传子建立了夏朝，但是注意到夏朝没有出土实物证明夏朝的存在，所以香港的历史从商朝开始。

夏末皇帝是桀，非常昏庸。唐率军推翻夏朝统治，建立商朝，几代相传。到了潘庚，迁都殷。

商朝末代皇帝是纣王，妲己是他的妻子。之前看过，不用多说。周文王不能忍受人民的苦难，所以他与他们斗争。他的儿子武王推翻了商朝，建立了周朝。

周朝分为西周，东周，西周末代皇帝，战诸侯，狗戎攻击，西周灭亡，周平王迁都，东周开始，分为春秋战国。春秋争霸，战国一统天下。历史上春秋五霸，战国七雄。

战国时期，各国进行政治改革，中国由奴隶制向封建制转变，也出现了铁器农耕。商鞅变法使秦国成为强国。秦王嬴政通过战争横扫六国，先后消灭了赵涵魏初燕齐，建立了中国历史上第一个封建国家。中华人民共和国成立后，嬴政进行了改革。我不会写改革的内容，但我会写死人。反正中国已经建立了封建国家，将来要当皇帝。不再是皇帝或国王。

秦灭后，楚汉之争持续了四年。刘邦、邦哥建立汉朝，都城在长安。西汉在历史上是有名的。有吕后，刘彻，董仲舒，王莽。

西汉以后，是东汉时期，光武帝刘秀很英俊，他的妻子很漂亮。他嫁给尹莉华，有什么可嫁的？JJ的《东汉末年三国》，意思是东汉末年政权不稳，群雄逐鹿，曹操就是这样。然后三国开始，中国开始混战。三国两晋南北朝是中国处于政权状态的时候。虽然曾经有一些政权统一了黄河流域，但是整个中国并没有统一。这一时期名人辈出，如刘皇叔、刘备、诸葛亮、曹操、孙权、司马懿、谢灵运、拓跋圭等。这时中国佛教发达，南方经济发达，与北方差距缩小。

然后隋文帝统一中国，建立隋朝。隋文帝的儿子杨迪荒淫无度，毁了隋朝。

灭隋的李渊建立了唐朝。唐朝有许多名人，如李世民、武则天、李隆基、太平公主、安禄山和杨玉环。

唐朝灭亡后，出现了李煜这样的文人。后周将领赵匡胤、陈桥叛变，黄袍加身。宋朝其实也算不了什么，经济繁荣，但是军事不怎么样。

宋朝以后是元朝，然后是明清

清以后是辛亥革命，民国，北伐，国共十年对峙，抗日战争，解放战争。

天啊，我想问，你问的问题真的很牛逼，简直要了我的命。当然，我可能还有一些不为人知的地方，请见谅！！！

5.如何理解恩格斯的“没有伟大的历史灾难是不以历史进步为补充的”

恩格斯说:“没有不被历史进步补偿的伟大历史灾难。”可以预见，我们的民族和人民越成熟，伟大的民族精神的凝聚和膨胀，将成为这一伟大灾难的补偿，作为历史进步的具体内涵。总结、概括和继承这次抗震救灾工作中凝聚的伟大民族精神，将极大地构建新时期的社会主义核心价值体系。它具有巨大的推动力和历史意义。第一，就像历史上每一次伟大民族精神的展览中的全民族、全民一样，这次抗震救灾所展示的伟大民族精神是特别有特色的，这在历史上甚至是罕见的，在新中国成立以来的和平年代更是罕见的。全国人民:南北不分，民族不分，13亿人的眼泪一起流。一场“爱的奉献”文艺晚会能筹集到超过15亿的捐款，一场呼吁“特别聚会费”已经支付了近20亿元。一个献血的电话造成了交通堵塞；一个一次能捐一亿多的商人，一个从灾区回来能在机场大厅哭的正派人，一个60多岁的乞丐把乞讨的零钱塞到捐款箱里。正是这无数的普通人，成为凝聚和展示伟大民族精神的主体，成为升华和弘扬伟大民族精神的推动者。第二，在抗震救灾中产生了伟大的民族精神。它是对传统民族精神的继承和弘扬，是在新的历史条件下的集中凝聚和展示，是伟大民族精神的新拓展和弘扬。不屈不挠的顽强精神:面对山崩地裂的大灾难，灾区人民显得那么顽强、冷静、自信、顽强；在随时有余震危险到来的救援现场，10多万救援队展现了无畏、英勇、坚决、执着的精神；在悲痛欲绝的时候，那种坚持、坚强、不哭、加油、勇往直前的强音，一直回荡在中华大地，凝聚着我们这个历经磨难、坚韧不拔、永不屈服、顽强前行的民族的伟大精神。正是这种灾难不可摧、困难不可克服的伟大民族精神，促使中华民族长命百岁，锐意进取。欢迎伟大复兴的到来。尊重生命精神和人性:始终把人的生命视为至高无上，“救人是最重要的”，“只要有一线希望，就要努力百倍”，把民族生命危机作为国家的最高危机，把民族生命尊严作为国家的最高尊严，用整个国家的力量拯救一个具体的普通生命；国家以最高的纪念仪式向受害者告别。大悲弥漫中国，全民哀悼祈祷聚成大悲；新闻报道前所未有的快捷、公开、透明，既是对拯救生命的尊重，也是我们自信的表达，体现了党和政府对生命的尊重和关爱，是人性的光辉，是生命尊严的体现。这次抗震救灾所体现的尊重生命、站出来的人性精神，无疑是对伟大民族精神的拓展和弘扬。它将为伟大的民族精神注入新的内容和活力。灾害无疑会给人们的生命财产带来巨大的伤害和损失，但同时灾害也是一本很好的教科书。没有一个民族的复兴之路是平坦的。一个国家只有善于从灾难中吸取教训，才能更快地发展繁荣。这可能就是我们的祖先说“国家富强多难”的原因吧。这次抗震救灾，的确，我们学到了很多新东西。比如如何应对和处理重大突发事件，第一时间发布信息，争分夺秒拯救生命，向灾区开放国际救援队伍，在哀悼日下半旗祭奠平民，让民间力量、国际援助和各种媒体蜂拥而入，对生命的尊重和敬畏，对媒体、社会和世界的全面开放，体现了我们党执政理念的新进步。这是执政理念整体刷新的转折点，也是中国全面融入现代文明的转折点。特别是伟大民族精神的集中再现和新拓展，必将以历史的进步作为这场大灾难的补偿。这次抗震救灾中展示的一切，特别是这次聚集的伟大民族精神，将成为人类的共同记忆，永远留在我们民族和人民的生活中。这次抗震救灾给我们留下了许多新东西。它会给我们留下很多想法，肯定会改变很多事情。快速有效的抗震救灾与改革开放30年来我国综合国力的大幅提升密切相关，这让我们对坚持改革开放、加快经济社会发展、增强综合国力有了更深刻的认识。近年来，具有伟大民族精神的generate在发展市场经济的过程中出现了一些负面的东西。毫无疑问，它是一种强大的净化，是对人心的巨大震撼，是对人的价值观的一种优秀教育，带给我们深刻的思考——是不是平时对物质的关注太多了？我们对国家、民族、社会和人民的公民责任和国家意识有足够的承诺吗？我们有必要这样去看重和追求金钱、权力、官位、个人利益吗？在对待别人和社会上能不能更宽容一点，不要太挑剔？我们应该怎样生活，生活的主要价值取向是什么？我们应该思考一些事情，我们应该改变一些事情，我们应该做更多的事情。在抗震救灾中凝聚的伟大民族精神，是中华民族伟大复兴进程中的宝贵财富。它使我们的国家和人民知道如何共同面对这场巨大的灾难，以及如何应对突如其来的巨大挑战。我们都经历过这场巨大的灾难。面对未来的任何灾难和困难，我们能害怕什么，不能应付什么？尤其是80后和90后的年轻人，他们几乎没有经历过大灾难

6.科技革命如何促进人类社会和历史的发展和进步

第一次科技革命，又称工业革命，确立了英国的资产阶级统治。海外贸易、奴隶贸易和殖民掠夺积累了大量的资本。圈地运动的进一步实施，导致了大量雇工、作坊和手工业的发展，积累了一定的生产技术。18世纪中叶，英国成为世界上最大的资本主义殖民国家，对外市场迅速扩大。珍妮机的发明和使用。资本主义制度在第二次科技革命中建立了资本积累，掠夺了世界上的殖民主义。第三次科技革命后，资本主义推动福利制度和国家垄断资本主义，政局稳定了20世纪初科学理论的重大突破和一定物质技术基础的形成。第四次科技革命是基于曾邦哲的观点。以系统科学的兴起和系统生物科学的形成为标志，将系统科学、计算机科学、纳米科学和生命科学的理论和技术进行整合，形成系统生物科学和技术体系，包括系统生物学和合成生物学、系统遗传学和系统生物工程、系统医学和系统生物技术。它将引发转化医学和生物产业的产业革命。发展新能源被认为是第四次科技革命的核心任务。从战略角度看，新能源本身就是一个经济发展方向。推动新能源经济发展，可以促进能源结构乃至经济结构的转变，对国民经济产生深远影响。也是未来世界各国的竞争焦点。未来能源产业的方向将从能源资源型向能源科技型转变。电子信息技术的第五次推广应用，开启了第五次科技革命的大门。随着互联网技术的普及和移动互联网的发展，半个世纪以来，世界正处于另一个重大的技术周期。在不久的将来，移动宽带将覆盖所有人，但现在正处于从引入期到扩张期的转折点。从科学的角度来看，第六次科技革命可能是一个时代。从技术角度看，可能是一场“创造再生革命”；从工业的角度来看，可能是一场“仿生再生革命”；从文明的角度来看，可能是一场“再生和永生的革命”。