为什么女鬼比男鬼多 为什么女鬼比男鬼多
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古代传说中为何女鬼居多？提及鬼神，在人们的记忆时空中，往往就会浮现出许多美丽而难忘的动人形象：美艳绝伦的聂小倩，深情委婉的杜丽娘，爱说擅笑的婴宁……与众多美丽、善良的女鬼相比，留在人们印象中的男鬼形象似乎要吝啬了许多，那么，在我国的古代传说中，为何多女鬼呢？依分析，原因有四：
1、灵魂的斗争
在女性权利低下的中国封建社会，作为女性，很难享受到自己公平平等的权利，对公平处境的渴望只能变成美好的奢侈品，永远埋在她们理想化心灵的深谷里。在中国传统文化中，女性往往是生活中的配角，不受社会重视。在此，不知有多少古代女性遭受了封建世俗社会的不公平对待和悲惨命运。面对这些，作为弱者和无助者，他们在死者身上得不到应得的正义，只能祈祷在梦幻的灵魂世界里，能找到一个虚无缥缈的释放痛苦和发泄不满的理想/[/k0/】。而这种夹杂着强烈悲愤的期待，必然会产生强烈的反抗社会不公和世俗压迫的精神，并试图以灵魂的抗争来抚慰苍凉的灵魂，这可能是我国男权至上的封建社会中广大女鬼产生的社会心理根源。
2.美丽的呼唤
俗话说:窈窕淑女，君子坦荡荡。对美的欣赏和享受是一种超越理智的冲动，是任何人都无法避免的。作为中国古代女性，她们大多具有东方传统文化的古典美。他们漂亮的脸蛋，优雅的服饰，婀娜的身姿，足以让世人垂涎三尺。鬼，在人的印象中，似乎总是给人一种邪恶的感觉，东方女性所展现的完美形象，无疑会冲淡其丑陋的本质，增添其亮丽的色彩。另外，在男权文化中，女性往往是男性想了解的对象，她们身上发生的事情也会给予特别的关注。对于异性的美丽，男性往往有一种视觉，对某种欲望有强烈的幻想，使得女鬼的形象在古代男权社会中得到充分的展现和传播。
3.独特的个性
中国古代传说中，其实男鬼的绝对数量远多于女鬼。那么，为什么女鬼在人们的记忆中有更多的形象呢？理解这个问题其实很简单。比如你看了十部电影，其中一部的故事让你心酸，泪流满面。那么，在你的记忆时间空里，这部电影自然会成为你美好回忆的主要对象，而其他九部电影似乎只是在你的脑海里播放一种过往的烟雾，是性格特征留下的深刻印象。作为中国古代男鬼形象，大多平庸苍白。似乎除了王艳、钟馗等角色之外，很难有给人留下更深记忆的男鬼形象。作为女鬼，虽然数量不如男鬼，但其善良贤惠的性格依然给人留下美好的回忆。比如《聊斋》里那个有悖常理的陌生女孩英宁，给人最深的印象就是爱笑。即使结婚了，她也笑得抬不起头来。正如马瑞芳教授在《百家讲坛》中所描述的，她几乎打破了封建时代女孩应该遵守的一切祖传教义。面对男人，她还是止不住的笑，无拘无束的笑:她止不住的笑，笑着站起来，又笑了起来，不敢抬头，笑着笑着，笑着，行动着，不能靠树……这是任性，她是人类真实本性的体现。
4.著名的循环
从元曲的《钱李女令》、《牡丹亭》，到清代的《元梅·子不语》，再到蒲松龄的《聊斋志异》，这些古典名篇大都塑造了女鬼的形象。特别是《聊斋志异》，作为中国古代鬼文化的经典名著而闻名，用浓墨重彩的笔墨表达了对女鬼的独特眷恋。红玉、小翠、万娘等一大批鲜活的人物，成为了世界上最好的故事。在现代社会，很多以经典名作改编的影视作品，如《胭脂》、《画皮》等，也如滚滚波涛般蜂拥而至。在银幕上，看着梅艳芳那双悲伤而又悲伤的眼睛，看着曾黎那张火辣辣的脸的恐怖，会留下一个难忘的迷恋的形象。这样，通过大量名著的传承和影视作品的展示，美丽女鬼的形象得到了更广泛的传播。
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