八旗制度名词解释 八旗制度名词解释 八旗制度的名词解释

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八旗制度的名词解释

清代满族的社会组织形式。满族古代女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中接连获胜。随着权力的膨胀。八旗是集军事、政治、金融、司法和行政职能于一体的社会组织。入关后，八旗的生产功能逐渐减弱，军事功能日益增强。行政职能始终存在于八旗禁军驻防地区，表现出八旗制度与州县政府制度并行的局面。八旗制度是满族政治家的独特创举。在八旗制度基础上形成的八旗精神，在清朝建立政权、维持统治的过程中发挥了极其重要的作用，成为治理国家、治理全国各族的有力工具。从八旗的创建者到清朝末年，历代皇帝都把八旗制度作为立国之本，予以高度重视，并通过各种手段加以完善和加强。而被纳入八旗体系的女真、蒙古部落的态度，则由被动服从变为自觉认同，进而内化。

八旗制度是清朝的一种社会组织形式，旗，满语为gusa。满洲人运用此军事组织制度建立了清朝。在平时，人们从事耕作、狩猎等活动；在战时则应徵为兵，起源于女真族的狩猎组织──牛彔。具有旗籍的家族人员称为旗人。到19世纪末随着清朝的解体，八旗军事组织制度不复存在。但一部分八旗的后代仍自称为旗人。 八旗的军事组织制度是由满族的首领努尔哈赤所制定。努尔哈赤起初将自己的军队分编为四旗，四旗均以不同颜色的旗帜作为识别，成为“正黄旗”等。随军队壮大，又将四旗加上边框，成为“镶黄旗”等，形成八旗。满人靠着这军事组织制度，于1644年征服明朝，建立大清。

名词解释:八旗制

清代满族的社会组织形式。满族古代女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中接连获胜。随着权力和人口的扩张，他在明朝万历二十九年建立了黄、白、红、蓝四旗，分别叫真黄、真白、真红、真蓝。四十三年，努尔哈赤根据满族社会发展的需要，在原有牛记的基础上，创制了八旗制度，即在原有的四旗基础上，增加了黄、白、红、蓝四旗。把后金管辖的人都放到旗里。

什么是八旗制？

清代满族的社会组织形式。满族古代女真人以狩猎为业，每年丰收季节以宗族或村落为单位，名人为首领。这种基于血缘和地理的集体狩猎的组织形式被称为牛记录。

在统一女真各部的战争中，努尔哈赤于明万历二十九年立黄、白、红、蓝四旗，称黄征、正白、郑弘、正蓝。万历四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛记的基础上创制了八旗制度，即在原有的四旗基础上，增加了黄、白、红、蓝四旗。除了四面正色旗外，黄、白、蓝三色旗都设置红色，红旗设置白色。把后金管辖的人都放到旗里。制度规定每300人为1牛记录，牛记录量为1人；5头牛被记录为1卡拉，1个人被设定在卡拉；5.基拉是一座坚固的山，有一个人建立了一座坚固的山。这时候八旗就编好了，也就是后来的满洲八旗。清太宗时期建立了蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲相同。八旗受帝、王、贝勒控制，旗制不变。

八旗初建时，军民团结，八旗兵平时从事生产劳动。战争期间，霍格参军并自带军械和粮食。入关后建立了八旗站兵制度和士兵军饷制度，八旗兵成为职业军人。清朝定都北京后，八旗兵大多驻扎在北京附近，而镇守京师的八旗则按方位驻扎，这叫驻京八旗，俗称京旗，其实是禁止的。此外，还有一些旗兵驻扎在全国重要城市和军事场所，称为八旗守备。因为特权，八旗子弟逐渐堕落，变得脆弱。

八旗制度从正式建立到辛亥革命后清朝灭亡，已经存在了296年。

清朝的八旗制度是什么意思？

八旗起源于满族的狩猎组织，是清代旗人社会生活的军事组织形式，是清朝的根本制度。

明万历二十九年，努尔哈赤改组编制，分别以鲁牛二镇、嘉拉二镇、鼓山二镇为首领。黄、白、红、蓝四面旗最早是立起来织成四面旗的。万历四十三年，增设黄、白、红、蓝四旗，建立八旗制。满洲实行八旗制度，丁、庄战时为兵，平时为民，使其部队战斗力强。

1615年，努尔哈赤将红、白、黑三面旗和他所率领的牛定为八面旗:原来的红旗分为黄、黄两面旗；原白旗分为白旗、白旗、蓝旗三种；原来的黑旗分为红、红、蓝三种旗。正斯旗的旗帜是一个实心的正方形，龙头朝后；四旗旗帜为五边形，黄、白、蓝三色旗帜为红边，红旗为白边，龙首朝前。当时每面旗的旗主分别是:旗主和黄旗主努尔哈赤、正红旗和红旗主戴山、正白旗主皇太极、白旗主杜、正蓝旗主芒古台、蓝旗主阿敏。八旗自建立以来，一直是满洲八旗的发源地。

扩展数据:

八旗制度起源于满族的狩猎组织。由于人数的增加，齐头并进的狩猎活动需要统一指挥。它的指挥官叫鲁牛二振，这个多人集体叫鲁牛。女真在对外防御和征伐过程中采取了由鲁牛额部指挥鲁牛的组织形式，因此鲁牛组织具有军事职能。为了统一指挥大规模的狩猎或战斗，需要将几个牛记录组合成一个更大的单位，在不打乱方位的情况下，由旗帜引导。旗在满语中叫“孤山”，所以比鲁牛高的最大单位叫孤山，汉语叫“旗”。

参考:百度百科-八旗

八旗制度是什么？八旗制度的作用是什么

八旗起源于满族的狩猎组织，是清代旗人社会生活的军事组织形式，是清朝的根本制度。

明万历二十九年，努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。 努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年先编一汉军旗，至崇德七年完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。 历史作用： 入关以后八旗制度的改组和扩大,提供了足够的兵源，建立起分布全国的八旗军队，并在相当长的时间内使这支军队具有较强的战斗力。八旗兵丁在征剿“三藩”、用兵新疆、西藏的战争中,对制止分裂、削平内乱、促进祖国的统一起了重大的作用。八旗劲旅痛击沙俄殖民军，收复雅克萨城，在反对外来侵略、保卫祖国神圣领土的斗争中立下了不可磨灭的功勋。数万名八旗兵士携带家眷，在盛京、吉林、黑龙江、新疆等地驻防，戍卫屯垦，巩固了祖国的边防，参加了开发东北、西北地区的劳动。 八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在 296 年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。 随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

什么是八旗制？

首先，八旗制度是军事制度，而八旗军是训练严格、军纪严明的军队。其次，八旗制度是政治、民政、家庭方面的行政制度，也是经济制度。努尔哈赤创建了八旗制度，控制了女真社会的军事、行政和生产。女真各部门的人按军事方式分为三级，编制。

清代八旗制度

清代满族的社会组织形式。满族古代女真人以狩猎为业，每年丰收季节以宗族或村落为单位，名人为首领。这种基于血缘和地理的集体狩猎的组织形式被称为牛记录。总领叫鲁牛鄂镇。

　　八旗的建立 　　努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。 　　八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月。皇太极崇德二年分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。 　　上三旗与下五旗八旗又有上三旗与下五旗的区别。顺治七年底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。清世宗雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领和府属佐领的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。 　　八旗制度的特点 　　八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵。凡隶于八旗者皆可以为兵。实际上，清代兵有常数，饷有定额，随着满族人口的不断增加，并非所有满族人都能披甲，而到后来披甲的人数占满族人口的比例愈来愈小。清太祖、太宗时期，八旗组织有较快的发展。入关前满洲八旗共309个佐领，又半分佐领18个；蒙古佐领117个，又半分佐领5个；汉军佐领157个，又半分佐领5个。八旗满、蒙、汉佐领共583个，又半分佐领28个。清统治全国之初，由于统一全国的战争需要，以及平定各地的反清斗争，满洲八旗发展迅速。康熙时满洲佐领达到669个，嘉庆时增加到681个。此后维持在这一水平上。蒙古佐领顺治时增加11个，康熙时又增加76个，雍正二年定制为204个。八旗制度建立时有蒙古人编在满洲八旗内，直到清末亦有蒙古佐领35个，又半分佐领2个，编在满洲八旗下。顺治十五年有汉军佐领206个，又半分佐领3个。康熙五十一年增至258个，又半分佐领1个。雍正十二年定制为270个。此后，因八旗生计愈来愈困难，一部分汉军出旗为民。乾隆五十五年汉军佐领减少到266个。此后终清不改。八旗官兵的额数，清末光绪、宣统时，实存职官约6680人，兵丁12万人。 　　八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，为了巩固满族贵族的统治，加强对全国各族人民的控制，同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，与绿营共同构成清朝统治全国的强有力的军事工具，八旗兵从而成了职业兵。八旗兵无论满洲、蒙古或汉军，均以营为单位，由都统及副都统率领，称作骁骑营，用于驻防或征战。并有炮营、枪营、护炮藤牌营，附属于汉军骁骑营。 　　八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聪时期定王公爵止于贝勒，崇德元年始走亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军九等。顺治十年增奉恩将军为十等。亦有异姓封王、公、侯、伯、子、男的，但汉人甚少。清代世职，太宗时与官名本多相同，顺治四年成为荣誉称号。乾隆元年定民爵精奇尼哈番为子爵，阿思哈尼哈番为男爵，阿达哈哈番为轻车都尉，拜他喇布勒哈番为骑都尉，拖沙喇哈番为云骑尉。八旗按引军旗色定户籍。壮丁原则上三年编审一次，分正户、另户、另记档案及旗下家人等。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年才取消禁令，实际上民间早已通婚。 　　八旗制度的兴亡 　　禁卫军制清朝定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。驻京八旗负责皇宫和京师的安全，实即禁军。清禁卫军制大类有二，即郎卫和兵卫。郎卫即指御前近卫，专门负责皇帝及后妃等的警卫与服务，其内部又根据具体任务的不同，设置侍卫处、銮仪卫、善扑营等不同的机构。侍卫处初选上三旗子弟中才武出众者分班入值，掌上三旗侍卫亲军之政令，供宿卫扈从之需。銮仪卫亦系侍从武职，掌管帝、后车驾仪仗等机构。宣统元年避溥仪名讳，改为銮舆卫。善扑营，顺治初年曾设善射鹄、善强弓、善扑等侍卫，各有专管，统在三旗额内。康熙八年为惩治鳌拜专横乱政，选侍卫中一部分年少有力者练习扑击之戏，鳌拜入见时，即令侍卫等掊而絷之，于是有善扑营之设。该营专习掼交、射箭、赛马等技艺，供皇帝游玩宴乐时表演。兵卫即指京师及宫禁的警卫，也根据不同的任务及防卫的需要，分设前锋、护军、步兵等不同的营制。 　　八旗的驻防入关以前，已有八旗驻防之设。清统治全国以后，分为畿辅驻防、东三省驻防和各直省驻防。畿辅驻防为守卫京师附近地区，包括保定、张家口、热河、察哈尔及木兰围场等地。各省驻防多为省会或重镇。八旗驻地及兵额，视各代而有增损、裁并，但变化不是太大。清末全国驻防共有817个佐领。 　　八旗在全国各地驻防，一般不设都统。在重要地区如盛京、吉林、黑龙江、江宁、杭州、福州、广州、荆州、西安、成都、绥远等处设将军。凡设将军处下设副都统。将军为该地区的最高军事长官，但不理民政。后热河、察哈尔由副都统升为都统后，即为该地区长官。 　　八旗的旗务管理无论满洲、蒙古或汉军，均由固山额真管理。顺治十七年，固山额真一律改称都统。各旗均设都统一人，副都统二人。雍正元年，设八旗都统衙门，由上述各旗都统二十四人及副都统四十八人组成，掌满洲、蒙古、汉军八旗之政令，稽其户口，经其教养，序其官爵，简其军赋。凡八旗之方位，京师及各地之驻防，陵寝守卫，壮丁编审，选子弟充执事，选送秀女，以授地之法定八旗世业，奴仆管理，田租定额，房产购置，红白赏恤，选送俊秀入官学出具考试名册，会选旗营官员，功过劝惩，世职袭废，稽户丁，定兵额，选马甲等等，无不统一管理。 　　八旗的兴衰八旗制度建立在“兵民合一”的基础上，入关前没有兵饷规定。天聪四年皇太极说：“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。”当时，兴京内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余。此外远近十余万户，散处辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时所发行粮也很有限。清统治全国以后，八旗兵饷的主要形式是坐粮，包括钱、粮两部分，从征时发给部分行粮。八旗兵丁按其兵种可分为亲军、前锋、护军、领催、马甲、步兵、炮甲、养育兵、匠役等，其兵饷的数量亦有所差别，且时有增损。 　　清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区，为了安置八旗官兵和闲散人口的生活，从顺治元年底至康熙四年清政府共进行了三次大规模的圈地运动，八旗满洲、蒙古、汉军官兵三次共分得旗地二百三十三万五千四百七十七晌零九亩。八旗兵丁的份地为五晌，终清没有大的变化。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后迫于生计被典押出去。清初规定旗民不交产，几经反复，直到光绪三十一年才最后取消禁令。 　　清统治全国以后，由于八旗制度的严重束缚，八旗兵丁生计日渐拮据。八旗生计问题主要是北京正身旗人的生活问题。康熙、雍正时业已出现，乾隆初更趋严重，从而引起清统治集团的严重关注。康熙、雍正时曾先后赏赐银两数次，但不久即罄尽无余，于是增加兵额，扩大食饷面。雍正二年始设教养兵，后改称养育兵，给予钱米。光绪时养育兵共计27408人，清末达到29407人。乾隆时曾准许京城和各省驻防汉军八旗出旗为民，令其各得生计。但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，而且陷于贫困的境地。 　　八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾在中国历史上起过积极和进步的作用，为发展和巩固多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经过了由盛而衰、由衰而亡的整个历史过程。

八旗制度是什么？

满清领袖努尔哈赤建立的军事制度。努尔哈赤最开始把自己的军队分为四面旗，分别用黄、白、红、蓝四种旗帜标识。随着军队的壮大，四面旗帜被框成黄、白、红、蓝四种旗帜。满清依托这种军事组织体系，于1636年建立了清朝。

清代八旗盔甲

制度名词解释