盘点你所不知道的中国古今婚俗的差异 盘点你所不知道的中国古今婚俗的差异

盘点一下你不知道的古代和现代中国婚姻习俗的差异。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

中国古代婚礼习俗和现代婚礼习俗有很大的差异，中国婚礼习俗中也有周婚和中国式婚礼。唐代，婚姻发生了许多变化。在不同的朝代，婚礼的演变模式逐渐被削减，而在现代婚礼中，与古代婚礼相比，这种差异也是非常不同的。来看看你不知道的古今中国。

中国古代传统婚礼的差异

1.每周婚礼和中国婚礼:

在唐以前的南北朝时期，可以追溯到周涵时期，所有的婚礼都讲究婚礼礼仪。整个婚礼仪式庄严而不喜庆，也没有吵闹，只是默默地遵循礼仪，体现了对自然和礼仪的尊重。中国传统婚礼始于夏商时期。之前只有嫁妆，后来增加了“告诉父母”这个环节。只是到了注重礼仪的周朝，才开始形成完整的婚礼礼仪。规定的六礼成为中国传统婚礼的模板。但是，周婚和中式婚礼并不娱乐、庆祝或装饰，而是重视同牢、交媾、打结等仪式。

2.唐婚礼

自唐代以来，中国婚礼发生了巨大的变化。其中一个重大的变化就是婚礼在胡人的影响下改成了正午，唐朝的婚礼可以用音乐来庆祝。新郎迎接新娘时，带领鼓乐队、仪仗队和花车到女方家，一路上吹啊吹。唐朝的婚礼在新娘家也是相当热闹的，新郎唱着促妆诗，但客人也可以为他们做，类似于现在的婚礼仪式。艺术家梅薇了解唐代的婚纱是新郎穿红色，新娘穿绿色，即红男绿女。

3.明清婚礼

在非常重视礼仪的宋代婚礼中，复杂的婚礼流程也有所删减，在明代婚礼和清代婚礼中有一定的改动，基本保留了询问姓名、接受礼物、迎亲等环节，与今天的婚礼非常相似。工艺美术知道，明朝中国婚礼之初，允许人们打着明官的幌子坐轿子，穿官服，而到了清朝，增加了满族骑马人的跨坐马鞍等婚礼习俗。至于穿状元服和穿状元服的习俗，出现在清末，反映了封建统治的衰落。

古今婚俗文化比较

一、婚俗文化

中国传统婚俗文化自然是中国文化的一部分，是中国经过几千年发展形成的具有一定约束力的文化内涵。它不仅规范着人们的婚姻行为，也影响着人们的婚姻意识。它的存在与某一地区的社会制度、生活习惯和历史文化背景密切相关。中国经历了长期的封建社会制度，深受封建等级思想和封建伦理文化的影响。“合适的家庭”、“传宗接代”、“父母之命、媒妁之言”等婚姻习俗贯穿于普通人的家庭。中国作为一个多民族国家，其民族性质决定了其婚俗文化的多样性，少数民族婚俗的共存是婚俗文化的区域性表现。虽然少数民族保持了一些独特的婚俗，但它们长期存在于中国整体文化的影响下，并受到历史、文化和社会制度因素以及汉族的影响。少数民族的婚俗和中国的主流婚俗也是相互渗透、相互包容的。比如上门求婚、招男方、迎接新娘、回门等婚姻礼仪，早就被大多数民族所奉行。特别是在当今民族大融合的社会环境下，各民族间的婚俗文化差异逐渐缩小，不同婚俗文化之间的冲突日益减少，导致各民族间婚俗文化相互吸收、和谐发展的局面。现在只有少数民族还保持着自己独特的婚俗礼仪，比如云南摩梭人的婚姻制度，而现在大部分地区的婚俗文化都是可以接受的。婚姻礼仪也体现了一定的婚姻制度和与其上层建筑相匹配的政治文化观念。比如新中国成立初期，婚姻需要得到“组织部门”和“上级领导”的认可和支持，包括“介绍信”，这是婚姻习俗和文化的产物，也与当时的政治制度形式和历史文化背景密切相关。然而，一些流传在民间的婚姻谚语反映了普通人的婚姻习俗文化。由于长期封建等级制度的深刻影响，中国不同地区、不同时期的民间婚姻习俗和文化有其自身的特点，同时也反映了相关婚姻价值观的发展变化。义乌民间有一句流行的婚俗谚语——“要老婆，不要平腰，背长大。”它讲述了早年嫁给富人和穷人家庭的不同方式。“要老婆的话”，意思是有钱人年轻的时候，父母会给他安排婚姻，而他的老婆往往比自己大很多；“要一个平腰无钹的盘子”是指早年家境贫寒，怕以后养不起老婆，经常去抱童养媳。(1)由此可见，婚姻谚语也是婚姻文化的一种表现。

二、中国传统婚俗

经过中国几千年深厚的文化积淀，中国传统婚俗的形成过程是复杂而漫长的。一种婚俗，其实也是一种婚俗道德，是一种约束人们婚姻行为的无形措施。婚姻习俗和道德具有强烈的民族性和历史性。也就是说，不同的民族，不同的历史发展阶段，他们的婚姻习俗有很大的差异。是同一个民族，由于生活地域、气候和环境的影响，文化差异、婚姻习俗和道德也不同。

中国传统的婚俗观念可以从以下几个方面来解释:

一、“父母之命，媒人之言”的婚姻形式。

中国是礼仪之邦，尤其注重婚俗文化中的礼仪。在古代婚姻中，嫁妆和媒人占据着极其重要的地位，几乎没有媒人可以结婚。媒人不仅为男女婚姻奔走，而且在发生纠纷时进行调解。由此可见，媒人在当时婚姻缔结中的地位是非常重要的。媒婆似乎是中国古代社会的一种文化特长，反映了中国农业社会中人特别是男女相互隔绝的文化状况。(1)但随着社会的发展，这种狭隘的认同终将注定。

第二，“不孝者三，最大者无后”，体现了婚姻观。

《礼记·忠信》里有句话:“结了婚的人，不如两个人，上了庙，跟着后人。”(2)这说明在古代婚姻制度中，缔结婚姻的目的是祭祀祖先，传宗接代，而不是以男女感情作为维系婚姻关系的基础，这也反映了古代婚姻重形式轻内容、轻社会性，而忽视夫妻个体感情的特点。这种婚姻思想的影响甚至持续到现在。虽然大多数人对婚姻的理解与古代有很大不同，但传宗接代的思想，尤其是在中国一些落后的农村地区，仍然占据着一定的地位，始终是婚姻必须完成的使命。

第三，“夫唱妇随”反映的是男尊女卑的婚姻状态。

中国古代“君为臣，父为子，夫为妻”是古代封建等级制度的产物。民间流传的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”也是古代男尊女卑的真实写照。男人娶了妻子后，妻子必须服从丈夫。这种妻子对丈夫的完全追随和依恋导致了婚姻中男性的主导地位。比如在古代，“妻离制”就是丈夫对妻子不满，中断婚姻关系的表现。丈夫有与妻子离婚的特权，妻子却没有离婚的自由，这也说明丈夫的权力远大于妻子。此外，封建思想中“重男轻女”、“重母轻子”的现象都受到古代婚俗文化中男女地位不平等的影响，导致婚姻关系不平等，形成影响婚俗文化发展的障碍。即使是这些封建思想的流毒，也仍然难以彻底消除。

四、“适合家庭”的结婚条件。

在古代，媒人的话往往基于绝配。男女社会地位和经济状况平等，适合结婚。男女条件迥异的婚姻，往往会受到双方父母的阻挠。这种不被祝福的婚姻，在封建思想根深蒂固的时代，是很难有好结果的。流传甚广的梁山伯与祝英台的故事，恰恰是因为他们的身份和背景不同，遭到父母的反对，鸳鸯的爱情悲剧被封建教条所打。

第三，当今社会的婚姻观念

由于婚俗文化具有民族性和历史性的特点，婚姻观也是与时俱进的时代产物。特别是改革开放以来，在西方文化的冲击和影响下，中国的婚俗观念发生了很大的变化。随着中国社会性质的变化，人们的独立自强意识不断增强，封建社会一些长期存在的婚姻习俗的影响逐渐减弱，甚至被新的婚姻观念所取代。比如婚恋自由思想的出现，是对封建时期包办婚姻和买卖婚姻的彻底否定；但西方文化的入侵打开了中国人的思想，西式婚俗文化逐渐渗透到中国传统婚俗文化中，相互交织，形成了独特的当代开放婚恋观文化。如今，不仅跨民族和跨国婚姻增加了，而且我们对其他国家婚姻习俗和文化的容忍也增加了。甚至很多年轻情侣更喜欢西方文化下的西式婚礼，选择放弃中国传统文化下的婚礼形式，充分体现了婚姻习俗和文化在社会发展的基础上与世界大融合的现象。

在人格提升、自我独立意识增强的当代社会环境中，今天大多数人开始强调夫妻对个体幸福的追求，这与古代婚姻过于注重形式和社会意义的特点不同，而是转向重视婚姻内容和个人感情。如今，社会上大量的非婚同居、试婚，甚至“未婚家庭”、“丁克家庭”都是对传统婚姻观念的挑战。中国传统婚姻观虽然不乏封建糟粕，但它积淀了中国几千年发展的文化，对于今天正确婚姻道德价值观的形成仍有借鉴意义。比如夫妻忠诚、互相关爱、白头偕老等观念，都起到调节婚姻道德价值观的作用，表现出对婚姻负责的态度。既要摒弃封建社会婚姻习俗的残余，又要弘扬中国传统婚姻习俗的精髓；面对西方文化的入侵，我们仍然需要保持正确的价值观，避免在婚姻问题上过于激进，这与婚姻习俗和道德相悖。'

中国古代婚礼

在中国古代，完整的婚礼习俗包括古代的六种仪式:接受礼物、询问姓名、接受礼物、邀请邀请和欢迎亲属。但明清以后，山西完整的六礼不复存在。正如大量地方志所言，“各地婚礼各不相同。六个仪式中，只剩下四个:要名字，收礼物，要日期，欢迎人。也有不欢迎人的。”

旧的婚礼仪式是从古代的“六礼”演变而来的。

中国古代的婚姻制度基本上是通过夏商周，特别是通过周朝建立和固定的，到秦汉时期进一步发展。所谓婚礼，自古以来就是一个严肃而重要的话题。相应地，一整套与婚礼相关的文化也就形成了。

旧的婚礼仪式是从古代的“六礼”演变而来的。

提议结婚

男女之间的婚姻大事，按照父母的吩咐，媒妁之言，媒妁之言，自以为门当户对。他们交换了“更贴”，按在灶神雕像前干净茶杯的底部，以此来衡量神的旨意。如果没有“不正常”的情况比如碗碎了，食物不好，家人吵架，猫狗等。在家中三天内，请算命先生“排八字”，看年庚是否相配，生肖是否相配。旧社会有人迷信所谓六年大奔三年小奔；男人结婚年龄加倍，女人十九岁不结婚；意思是鸡和狗，龙和老虎，老虎和羊，蛇和老鼠很难搭配，所以我们只能在认为综合的时候讨论亲戚。

从事

订婚前，我们讨论结婚，然后讨论“小仪式”。在买卖婚姻的岁月里，我们都讨价还价。一般是“四品红”或“六品红”，两个金戒指，一对金耳环；新娘，小礼物36，中礼物64，大礼物120；菜，数量是“六十四”，即包头六十四双，油包六十四双，麻饼六十四双等。老酒还有2到8车，所以叫“老酒瓶”。订婚后，男方用杠铃把上述礼物带给女方。女人的礼物大多是金球，油包，女儿做的刺绣。订婚证书，男方发“书”，俗称“红绿书纸”，女方发“复函”报批，俗称“文定”。以前夫妻吵架，老婆经常说我有“红绿书纸”约束老公。“文定”之后，我们选好日子结婚，按天店选“好日子”。礼物是亲朋好友送的，婚礼大多是现金，或者是赞成幸福和快乐的，上面写着“百年好婚，五代昌盛”，“天作之合”等等。结婚礼物多为绣花或缎被、被子或日用器皿，也有红枣、花生、桂圆、莲子，意为“早生贵子”。旧社会有个习俗，媒人刚进门不能喝茶，说“媒人不喝茶”，说喝茶会冲淡婚姻。媒人也叫“媒体百橱”，媒人能吃“百餐”，还能付“感谢媒体酒”。但婚后夫妻不和或婆媳不和，媒人有调解责任。

结婚

请吃酒欢迎亲人。这一天被称为“好日子”。俗话说“请吃酒，祭奠一生。”前几天，新郎拿着红纸“知单”，邀请长辈的亲朋好友来吃喜酒。长辈要在名字下面写“之”字。前几天有个习俗，等郎结婚。双方父母请儿女吃包子、蛤蜊、肘子、栗子、莲子，以此获得“五子入大学”的大奖。好日子前三五天，男方给女方一个“轿子肩”，一般是2只鹅，1方肉，2尾鱼。看看婚姻。男方去女方搬婚，女方把婚放在厅里让人看，这叫“看婚”。器皿上覆盖着红色的线条，衣服用檀香熏制，盒子底部放着几个银元，俗称“压钱”。嫁资迁来的男子，也陈列在大厅里供人观赏，也叫“看嫁资”。女方的钥匙包是奶奶拿的，钥匙是从箱子里拿出来的，俗称“拆包”。伴郎迎接新娘的前一天，男方要“安顿在床上”。一个“全福”女把24双筷子绑在红线上，放在新郎的席子下面，叫“定在床上”。婚前一到三天晚上，一对父母双全的年轻夫妇和新郎一起睡在床上，被称为“伴郎”。晚上要给这个小姑娘包子花生鸡蛋，意思是“生个儿子”。她在“好日子”的早上出门，要送红包，俗称“掏出尿壶”。在享受好日子的前一两天，男方家从屯店拿了轿子和结婚用具，挂上灯，结了婚。以上宴席招待迎宾，称为“便餐”。在好日子和五班的时候，男家在大厅里用猪和羊或者五种祭品和水果向“天地之主”献祭，俗称“赏第一”。早餐吃“享受第一汤”。坐轿子宁波姑娘坐轿子结婚。传说南宋时王小康逃到明州，金兵行色匆匆。一个女人要自救，却找不到好女人。明州女人结婚，可以享受半双驾，戴皇冠，坐轿子的待遇。轿子，俗称“红轿”，分为四人和八人。20世纪20年代，宁波美秋针织厂老板赵的儿子结婚，专门做了一个精美的轿子。300多个庆忌故事人物被精心雕刻，被称为“梅秋轿子”。店铺成本5000元，赵的首付500元。这种轿子八个人坐，轿子人穿一件特制的缎子夹克衫炫耀一会儿。坐轿子还是要娶原配夫人，女人一生只能坐一次。于是，夫妻吵架了，老婆嘴里叼着一句话:我被抬上了红色轿子，没有走到门口炫耀自己的高贵。婚礼当天，轿子出门，端来清茶和四色饼，献给“轿子神”。插上长矛，放上鞭炮，打着红灯笼开路，一路上又吹又打。新郎不去公公家迎接新娘，而是以新娘为使者，带着名签去那里。面馆女子的新娘用五色棉纱拧脸上的头发，俗称“面馆”，客人们享受“面馆汤”。轿子到了门口，娘家人就放鞭炮迎接轿子，立马不锁门“堵轿子门”，塞进红包就开了。轿子停放时，轿子的门必须朝外，女儿家有人点着红烛举着镜子，往轿子里看就是驱逐躲在轿子里的鬼，这叫“搜轿子”。中午，女儿家是宴酒，俗称“面酒”、“婚宴酒”。上轿子前，上轿子的新娘被男方新娘催了三次，假装不想结婚，懒于打扮，然后坐在母亲腿上，母亲给女儿喂轿子饭，暗示她不要忘记喂奶的恩情。有三种不同的风俗:第一，“轿子上哭”。女儿上了轿子，我妈哭着送走了。哭出来的话大部分是祝贺和劝诫。有:“呸呸，呸呸，它能举起来，又热又响！一个人去，带个潮来！”“侬敬公婆，敬夫为食”等。，新娘感动得流着泪说再见。第二，“抱轿子”。新娘由哥哥抬上轿子。进入轿子坐下后，臀部不要随便动，让她有安全感。三、“倒火炒灰”。新娘座位下放一把炭火加香料的火，轿子的后杠上绑一张席子，俗称“轿子里的火，轿子后的席子”。抬轿时，新娘家放鞭炮，用茶和米粒撒在轿子顶上。新娘兄弟随轿子出行，这叫“送轿子”。市区的轿子要包在千岁广场或三法青周围，以赢得“千岁”、“三毛”的荣誉。兄弟们被送到路中间就会回来，从火种里带着点火、点上香或香烟回来，回家就放在火缸里，俗称“倒火倒灰”，也叫“接火种”。迎接新娘，轿子进门，男家奏乐，放鞭炮迎接轿子。停下轿子后，轿子的门被移开了。一个五六岁的浓妆艳抹的女孩把新娘迎出轿子，用手拉了三次新娘的衣袖才走出轿子。当新娘离开车门时，她跨过一个涂有朱红色的木制马鞍，在新娘的帮助下站在婚礼大厅的右侧。当时新郎闻着轿子进门，就假装躲在别处。请回来站在左边。婚礼大厅布局与其他地方相同，但与新娘见面的仪式略有不同。主要有香父，多由新郎的祖父或祖博舒持有。香主，新郎新娘都跟着赞声。拜者大叫:去庙里看仪式，放音乐！主愿那些跪在香桌前的人，都跪下！香，二香，三香！叩首，再叩首，叩首三！给予者接着唱道:起来，安定下来，重置！跪求，都脆！后续:起来，拜拜！l，再见！l，再见！再唱一遍:跪下，都是清脆的，念张著！一个十三四岁的男孩跪在拜佛凳的右边。传承者又唱道:起来，膜拜！l，再见！l，再见！整个过程一直叫“三跪九磕六升拜”。最后，司仪唱:仪式结束后，离开班级，送到洞房！同时，新郎新娘见面时，有跪在新娘面前的习俗，说谁跪在前面谁就能控制后者，导致新郎亲吻踢垫的笑话。

艰难的拜堂仪式结束后，两个小女孩手持龙凤花为她们引路，新郎用彩球和彩带将新娘领进洞房。脚必须走在麻袋上，一般有5麻袋，也有10麻袋。过了一个，新娘等人就传到前面，铺在路上，意思是“传宗接代”、“五代相会”。进入洞房后，按男的左，女的右，坐在床边，这叫“坐在床上”。一个生活幸福的女人用标尺轻轻拍了拍新娘的头，然后摘下了“头巾”，意为“满意”“请方巾”。新郎坐一会儿，出门，新娘换妆，客人吃“换妆汤”。然后，新娘和新郎表演了一个“拜见仪式”，叫做“见大小”，鞠躬相见，以讨论他们的亲戚和亲戚。做礼拜的时候玩的开心，班级里放两个大座位，做礼拜的人和情侣坐在一起。如果一个人死了，他们也坐在男人左边，女人右边，另一个空。给新娘一个红包，俗称“会钱”。公婆不发红包，这叫“媳妇家”。新娘遇到同辈，就往下看。小一点的拜访，新娘也给“见面钱”。之后举行“待客宴”，新娘带头，四个女人陪席劝吃。大多数新娘并没有真正吃东西。宴后，新娘陪新娘去厨房“亲割”。还有钓鱼迷、摸泥鳅之类的习俗，叫去厨房。在用何浪酒迎接新娘的晚上，男方家会奉上一天的好酒，这就是所谓的“何浪酒”。新娘一定要一个个给长辈和客人斟酒，酒要灌满不要滴出来。酒是红的，菜是比鸳鸯更有名的，乐声奏百鸟对凤，龙凤盛开。席间，新娘在端热菜的时候，新娘大叫:“新娘该换汤了。”宴会结束后，Xi一家邀请了两位德高望重的客人到洞房，为新娘和新郎举行了“三杯易饮”的仪式，并且每次进入宴会时都要互相交换酒杯。庆祝的人一定要唱贺郎的词，俏皮平和。比如第一杯酒是何心郎，任何八卦都会在房间里说。恐怕人们会听房间的。第二杯酒是何心郎，房间里的事情都是秘密讨论的，小心别人来。第三杯酒，何心郎，祝夫妻白头偕老，生下冠军郎。那天晚上，有一个喧闹的新房子的习俗。俗话说“三日无大小”。在他们结婚的那天，新娘不怎么和客人说话。吵架的时候，她逗新娘先开口，看着衣服的扣子。五颗扣子据说是“五子毕业”，看了看她脚髁头，说是看寿星。直到午夜才扩散。新郎随福建出门，新娘开始铺被褥，新娘获赠红包。新娘如果太亏，就假装不走，被加了才出来。新娘关上门，夫妻俩吃“床边水果”。新郎上床，新娘“坐在蜡烛上”，蜡烛吹不灭。还有白天手脚做的好，晚上跳新房，脱新郎衣服的。如果吵闹的房间成功，这对夫妇将被罚款糖果和香烟。

结婚后，

第二天起床，新郎一定要开门。那一天，那人备了轿子，请了大妈。收到三份茶点后，阿姨回到阿梅的新家休息。午饭请舅舅当局长，说“会酒”，避免用大闸蟹。宴会结束后，新娘由新郎坐轿子陪同，这叫“回民”。随车送一车“王娘盘”。公婆家宴请“第一女婿”，避免用冰糖龟。新娘酒席归来，吵闹的客人提前从轿子前铺了二三十张长椅到新门前，形成“仙桥”，请新郎扶新娘过“桥”，客人们笑着催促。如果他们走得稳，就在新房前的“桥头”凳子上再折一条板凳，递一个油包，让新娘咬着油包路过，这叫“鲤鱼跳”，第三天，“第三天，代替我做饭，洗手做新娘汤”，新娘做饭煮糖面给邻居吃。满月盘新婚，公婆派人送礼物，这叫“满月盘”。并送一批礼券，金额不等，供婆家奖励婚嫁人员，俗称“花笑票”。旧社会贫富悬殊，上述家庭都是富人和中产阶级。至于贫困家庭，他们用纸板剪下一个双喜字，放在金纸上，挂在墙上，有一对鲜花和一把蹩脚的轿子，然后迎娶新娘。进入民国后，婚俗逐渐改变。五四运动后，知青之间开始了文明婚姻。1936年，鄞县政府颁布了《鄞县新生活集团婚姻条例》，但未能实施。迷信和无数床垫习俗在婚姻期间有所改变，但婚后仍鼓励新娘坐轿子祭天拜地。中华人民共和国成立后，《婚姻法》作为保障，男女婚姻自由。婚礼很简单，吃一些糖果，或者端上几杯饮料，家人和朋友聚在一起庆祝。80年代，随着生活水平的提高，人们开始开车接亲戚，索要高额嫁妆，举办大型宴会，大谈排场。农村的一些旧式婚姻习俗正在兴起。新婚和简单婚姻需要大力提倡。