“禅让制”背後的鲜血淋漓 “禅让制”背後的鲜血淋漓
历史探秘者“禅制”背后的血是淋漓的。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！
说到“禅制”，恐怕很多人会想到尧、舜、禹的无私形象。人们普遍认为，禅宗制度是一种以传播智慧为目的的民主选举部落联盟领导人的制度。据说尧、舜、禹的主权交接是通过选拔、推荐、考察、任用等一系列程序和平实现的。姚老的时候，经过民主推荐和他的长期考察，确定舜才德突出，把领袖的位置让给了舜；舜老了，也是这样，传于。
有学者解释说，“禅让”的“禅”字原本是指任期届满后的权力交接仪式。“禅让”本身的“让”字是另一个表达禅让含义的名词。但也有学者认为，与“让”字相通的“禅”与“忙”的谐音“好”，在对待权力的态度上并没有那么开明。至少在后世的政治词汇中，这两个词分别具有垄断和盗窃的含义。
那么，尧、舜、禹之间的禅让到底是深情贤惠，还是充满了暴力残忍？历史的真相是什么？
据史料记载，在姚执政的后期，曾出现过许多争权夺利的人。尧一度囚禁朱丹，他是争夺权力的人之一，但未能阻止舜。后来，舜杀了所有尧的支持者和家人，强迫尧退位，囚禁并流放尧。这个说法是有据可查的。《竹书·编年史》载:“舜囚尧，重新抑，不与父相会。”此外，《诗·依桐古》载:“据《纪家锁玉》:‘平阳舜方耀。’"
舜掌握了权力之剑，掌管皇帝的事务，杀死了禹的父亲。其实控水差，耗时长只是杀人的借口。真正的原因是余的父亲是部落联盟首领的强力战士。后来，禹代替舜掌权，成为另一个部落联盟的领袖。他对杀害他父亲的舜和他的下属进行了残酷的屠杀和报复。舜最终被禹驱使，死于南方的苍梧。舜的两个妃子逃往南方，却在禹支持者的屠刀下，含泪被迫跳河自杀。至于“大禹治水，三出家门而无人”之事，从当时争权夺利的政治背景来看，与其说是大禹忘了自己的私事，倒不如说是大禹怕致人死亡，不敢进屋与家人接触，以避嫌。
由此可见，尧、舜、禹之间的灭亡，是先王为保命而表演的把戏。难怪魏文帝曹丕在接受汉献帝的“禅献”后表达了自己的感慨:“只知道舜禹受禅”。曹丕也在，终于体会到了先人灭亡的真实面目。《韩非子疑》载:“舜逼尧，禹逼舜，唐伐桀，伐，这四王，人与臣杀其王！”这也反映出尧、舜、禹之间的改朝换代并不是一场温柔而含泪的灭亡，而是一场血腥的竞争。
而且在尧、舜、禹三个部落首领的冲突背后，实际上是三个部落之间的权力之争。舜是东夷部落的首领。于是华夏集团的掌门人。他们之间争夺权力和利益的斗争是部落之间的斗争。于死后掌权的华夏集团，为了不让权力落入东夷部落手中，杀死了东夷部落的民选领袖伯夷。于的儿子开始继承父业，建立夏朝。
这样，禅宗制度被世袭制度所取代，开辟了“家与国”的历史模式。
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