杨广在历史上究竟是怎么样一个人 杨广在历史上究竟是怎么样一个人

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历史书评价

《隋书》:“杨迪处于弱势时代，历史悠久，吴辉在南平，匈奴在北方，昆狄，他们有独特的声音。

所以矫情饰外貌，驱邪奸，只好献侯钟信、葛忧、赵乱，然后邓楚二人，实行极端的贱拜，并接受程丕的命。

土地广为三代，魏延为符拔，单于敦魏，尚月重译。

红倒伏之春溢京师，红腐之粟积塞下。

消极为其富强资本，思考贪得无厌的欲望，狭隘的殷周制度，仍然遵循秦汉的规则。

靠天赋，尊重自己，对明德高傲残忍，内有凶险狂躁，外有凝练，被加冕为汉奸，除了劝诫官员掩盖错误。

淫淫无度，法规，教四维，刑五虐，锄血肉，屠忠良，有赏者不见其功，有宰者不知其罪。

骄横愤懑的兵动连连，土木无穷。

勤北边，三驾辽左，标千里，税征百端，奸臣侵渔，百姓苦不堪言。

急令暴文扰之，严刑迫在眉睫，而威武之兵则是董志。自然是在家无聊。

苏俄和玄感受到了昭阳的混乱，匈奴有了雁门的包围圈，放弃中土。

奸胜则乱，强弱相对，关良虽闭却不可通，黄宇取而代之。

此外，与教师的大队，饥荒，流离失所的道路，转向死亡沟壑，十八或九。

所以我们在托普相聚，肚子长大了，大了就跨州，甚至跨县，叫皇帝，叫国王，小了就要几千人攻城，流血成川泽。死人就像一团乱麻，厨子不如分析骨头，而食客不容易换儿子。

茫茫九土，又为麋场，掬起掬起掬起废弃的李倩，全都装满了蛇貘的鱼饵。

一万里从一个广场到另一个广场，短书继续，说明老鼠偷狗偷贼，光担心还不够。读混沌，抖蜉蝣之羽，享长夜，是不可能的。

土地坍塌，鱼腐烂，充满邪恶。在整个世界上，土匪和敌人都是敌人。

然而我并没有意识到，我和他一起看着易，就这样在万成的尊重下，一夫一妻制的死去了。

一万亿人感恩，九木却没有一个勤奋的老师。

童同必杀矣，尸骨不盖而弃，国必亡，此枝必灭。自从赵订了书约，宇宙崩了，人命丧了，国家灭了。

《书》上说:‘天道作孽，犹可违，不可挽回。

《传》上说:“吉凶视人，不可犯错误。

他说:士兵们还在燃烧，他们将自焚。

观隋室存亡，言而有信，签字！"

《北史》:“当初是范之王，下回不当。每装模作样的装饰线条，为了抓住一个假名，尹就有了一个夺取宗室的计划。

当年高祖崖看重文学皇后，但性避妾；王储失去了他的爱，因为他足够幸运勇敢。

皇帝后院不孕，表现出无私的宠爱和拍马屁。

用事、谈恋爱、交朋友的大臣。

使至第一，无贵胄，皆乐承彩”，以礼相待。

仆人和仆人叫仁孝。

而且经常偷偷进宫，在文学上搞阴谋。

苏阳等。，因为风扇机制而被放弃。

自从高祖大渐进性和宽恕，他就一直放纵无度。

山的开始，也就是游行。

取天下久，马盛。

我佩服秦皇，佩服汉武。

是宫殿，可怜极了。

招行人，分地盘。

来朱凡者，厚赠；有不敬命，有兵。

玉门、柳城外盛兴屯田。

上课，天下有钱，房间分五马，十几万。

有钱的，强壮的，冷酷的，十岁的，九岁的。

性更神秘。

还好，我不想让任何人知道；每一件幸运的事，做几件。

四海羞而特，水与地必不可少。

到处都是找市场的人。

县官，争食；有钱的人有罪，节俭的人有罪。

奸官侵渔，内外俱疲；人不是和平相处的。

到时候军队忙，一天不闲。

皇帝骄横，不懂政事；委屈不理，请做决定。

又嫌臣下，没有专职。

如果朝臣不同意，他将被谴责和毁灭。

高炯、何若比先帝心，杖幕；张衡和李进才的住所只是旧的，他们取得了经济上的成功。

恶其直，避其正义；求无形之罪，宰于丹之颈。

剩下的事你做，土匪低头；无辜无辜，被屠杀者无敌。

政治惩罚乱，贿赂给上市公司，你也不敢说出来。

六军无尽，百战盛世；如果旅行者不返回，居民将失业；当人们饥肠辘辘、吃不饱饭的时候，这个城市就变成了一个市场，人们去买傅的t恤。

事幸，无解；每一次不出一分力，就获得几年的奖励。

无论走到哪里，都只是在后宫流连，却没有足够的日子。

招欢迎老太太，日夜说难听的话。

而且年轻，搞得跟宫人脏得一塌糊涂。

不礼貌，想娱乐。

区内，贼升；劫掠官员，屠城。

亲臣互相隐瞒，都隐瞒贼数，彼此不真实。

或者小偷多了，就要怪你。

每个人都请求原谅，每个人都被蒙上了一层又一层。

每个老师和学生都被一个接一个打败了。

士兵尽力而为，不求回报；人是无辜的，被屠杀的。

热气腾腾，怨愤交加，世界崩塌；至于家禽，这还不够。"

历代评价

杨冬:“色祖明皇帝居天地，与华容杂处。

东与潘木、西隔柳，前多丹布，后多幽。

日月来，风雨来，都是臣妾。

被珍藏，被收藏，让精神成真，取笑仪式，改变习俗。

智慧周环海，咸的东西都是它给的，道济是天下，人用不知。

世祖试着翻看历法，在南方服役，假扮皇帝，很期待。

所以，岁去省里，就要显礼朝圣，不要再等部队了，开车清路。八tun会和以前一样，七萃不会动。

你是不是很想闹事，抓住于宣的位置，祸不单行，延伸到皇冠。

禁忌之日，五情崩，攀数毒，自无胜算。"

祖严俊:“南山之竹，书罪无穷；很难解决东海的波浪。

"

李世民:“杨迪皇帝继承了文帝的遗志，海中有殷夫，如果他能一直留在关中，他会被打败吗？”不理百姓，没来得及庆幸，就去了江都。我没有接受董淳和崔翔的尴尬，被国家打死了，被世人耻笑。”“杨迪皇帝法典之初，天下强盛，弃德穷兵取颠覆。

那些接近黎杰的人在新疆足够大，这意味着他们充满了麻烦和麻烦，失去了他们的伟大事业，为我服务。

胡烨·汗也很强大和繁荣，他认为自己很富有。他向他求婚，迷了路，变得混乱，选举以失败告终。"

朱敬则:“外国皇帝的他，聪明伶俐，懂得不少。难道你不知道龙之父发脾气会受到伤害吗？鲸鱼和蝾螈从水里出来，蚂蚁可以制造灾难。突然之间，就是奥运区抛弃了昆玉的信，违背了河洛的重抗。

说贼者定罪，敢谏者受罚。心醉，日取其教训，难道不是真的吗？逃离吴懿以避其地，虚宫以候圣人，而盖其为驱逐大唐。"

皮日休:“隋死如河，自此千里。

若不是修龙舟游的考察，皇上的功绩可分为大禹。"

周谭:“拒谏劳为祸，大奢去易蓉。

数百万人精疲力尽，世界渴望新的资本。"

”曰:“初立陈，杀五人谢三吴。当时的世界被称为圣人。

而且没有办法，但主后，深叹也。"

一个姚晨:“杨迪皇帝有他的富裕和强大的资本，他有一个贪得无厌的欲望。他喟叹北边，三驱廖佐，旗千里，聚百端。四海皆忧，地崩鱼腐，他亡国灭。”

朱元璋:“杨迪皇帝跳入旅中，征服琉球，杀死彝族人，烧毁他们的宫殿，俘虏数以千计的男女。

得到它的土地不足以供应，得到它的人民不足以发号施令。是虚名，害了中国。

承载所有的历史编年史，为后人嘲讽。"

努尔哈赤:“这永远是自大的结果，而不是缺乏经济用途。

如果夏杰、商纣王、秦始皇、杨迪、金炎亮都是咸、贪、好色，纵酒，昼夜设宴，不关心国家政治，那他们就死定了。"

王夫之:“天下亦叛，杨广志甚叛。”

中国隋唐剑桥史:历史上很难描述这个被称为杨迪皇帝的人的性格。除了一些模糊的感觉，人们在关注了大量将他描述为经典的“末代昏君”的证伪历史和传说后，并不能指望对这个人的实际情况有更多的了解。

历史文献比较了文帝的节俭和炀帝的挥霍。但是，从下面关于建设东都、完善运河体系的一节，可以看出这种鲜明的对比是被夸大了。

民间文学把杨迪描绘成一个放荡的人——以各种异想天开的方式沉溺于女性。

但人们会发现，即使是怀有敌意的历史学家也无法掩盖这样一个事实:他的妻子，一个聪明而受过教育的女人，从来没有被他冷落过，被宫里的其他妃子取代过。她总是受人尊敬，明显受到偏爱。

毕竟，杨迪皇帝是一个美的鉴赏家，一个多才多艺的诗人，一个风格独特的散文家。他可能有点像政治美学家。这种人的特点可以用下面的语言来表达:“的确，自欺欺人可能是一种规律，因为具有强烈艺术元素的政治人格具有引人注目的想象力，可以使他的个人历史富有戏剧性，使一切现实服从雄心勃勃的计划。”他在607年针对三位资深评论家的暴力行为并将其杀害，我认为没有任何夸张之处。而今年是新的从轻处罚法颁布的时候。

这些严厉的措施预示着压迫性行动的到来，不幸的是，在接下来的几年里，这种压迫性行动加剧了。

即使假设处死始皇帝的三位主要政治家的罪名都有一定的依据，但609年高龄的薛道衡却因隐晦地批评时局而被故意判处死刑，这无疑使炀帝政府进入了更加黑暗的第二个阶段。

”儒家史学家对炀帝的道德评价真的很苛刻，因为他们把他描述成一个令人生畏的典型“末代昏君”。

在民间传说、戏剧和故事中，他的形象被作者和观众的任意幻想极大地扭曲了——人们生活在一个不受约束地使用权力、拥有豪华宫殿、享受无限感官享受的世界里，只能产生这种情感共鸣。

在中国皇帝中，他绝不是最差的。从他当时的背景来看，并不比其他皇帝更专制。

他很有才华，很适合巩固父亲开创的伟大事业，他上台的时候确实有这个野心。

但他希望历史能肯定他的统治，肯定他追求奢华和宏伟的愿望，这使他无法做出判断。

那种奢侈的作风，只能让马屁精获得权力，身边还有这样一群人，对他来说是致命的。

远征朝鲜——我相信这种尝试的目的是合理的，即使是传统的——每一次失败，都越来越让他着迷，而迷恋往往对权力最高的专制君主和他统治下的人民是致命的。"

郑振铎:“虽然杨光不是一个非常聪明的政治家，但他是一个优秀的诗人。”

胡绩:“在中国由门阀贵族政治向皇权官僚政治、门阀社会向后门阀社会转变的历史关头，、宇文雍、隋文帝、、、武则天都做出了历史性贡献。其中，杨迪和武则天在变法方面走得最远。

但后两个是历史上水最脏的。"

孟满:“杨迪皇帝是一个伟大的暴君，但是暴君并不是一个坏国王。虽然杨迪皇帝没有美德，但他立下了功勋。

只是他的成就与人民的幸福并不统一，所以有一句话叫“韦欢不过是一个冤屈的结，荣耀全是血模糊”。

换句话说，他没有处理好现在的功德和将来的利益之间的关系。反而成了现在的罪，将来的利，这是杨迪皇帝最大的问题。”“所谓德，就是不知如何处理君臣民的关系。

杨迪皇帝是一个绝对的个人英雄主义，表现在他对自己成就的狂热追求上。

事实上，正是因为杨迪皇帝一味追求前所未见的英雄业绩，忽视了普通百姓的承受能力，忽视了人民的幸福，他才滥用人民的力量，最终走向失败。

皇帝这种形式的放纵带来的灾难，远远大于追求个人享乐带来的灾难。"

孟曼:“他是暴君。

为了征服高句丽，实现自己的政治理想，他不顾客观条件，恣意妄为，把人民和国家拖入灾难，因此被称为暴君...他是个坏国王...在这第三个时期，他不知道自己的责任是什么，也不想履行任何责任。他只是混日子，被称为坏国王。"