北宋神宗年间安徽太湖“铁钉杀母案”全解 北宋神宗年间安徽太湖“铁钉杀母案”全解

北宋神宗时期安徽太湖“杀钉母案”考释。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看！

北宋元丰元年春夏，周树太湖县发生一起震惊政府和人民的投毒杀人案。陈仕茹，一个官员的儿子，从京都开封被派往安徽太湖，并很快被召回首都。连他的妻妾都带了仆人。家中共有19人被害，7人因杀害母亲张被判处死刑缓期执行；方法是先涂毒药，再用指甲钉入额头。有人说这是包青天“钉子户案”的原型，也有人说陈仕茹谋杀案暗藏冤屈。

元丰元年，曾任太学大夫、太湖县令的陈仕茹，因妻妾成群而死。据向法院报告的陈忠说，他的母亲死于突发性心绞痛。原来这是不寻常的，陈嘉发的葬礼被送回首都，而陈仕茹按照惯例保留了这一制度。没想到，6月，一名从陈辅逃出来的奴婢跑到开封府，以投毒代替急性病起诉慕辰。当时，宋，号开封府，为人正直稳重。他听到消息后，立即组织军事巡逻法庭的官员推案。验尸检验后，陈的母亲确实有中毒迹象。更可怕的是，她的头上钉着一颗致命的大钉子。毫无疑问，她死于谋杀。谁杀了她？

根据陈辅的奴婢告白，“所有奴婢都是被药毒死的，他们不会死，但晚上会被钉在骨头上吊唁”，但事情可能没那么简单。经过一番审讯，发现了一个可怕的线索:的妻子李和她的家人一直不和，曾告诉奴婢“大夫总有一天要来吊唁的，他要给你爷爷很多钱”，这显然暗示奴婢杀了陈的母亲是为了领赏。那么，现在的问题是，陈仕茹知道吗？你参与杀母了吗？

在陈仕茹成为太湖知府之前，他是国子监博士，国子监是当时最高的学府，有国子监、太学、法学、数学等科目。他的中国紫雪有五个医生。五品京官陈仕茹怎么可能被释放到安徽太湖县当七品芝麻官？原因在史书上没有记载，所以我们可以从陈仕茹的家庭背景中做一点推测。陈仕茹的父亲是陈志中，宋仁宗担任过两次首相。当陈志中还是一名地方官员时，他给年迈的宋真宗写了一封信，建议他早点立太子。宋真宗病了，没人敢提立太子的事。当他看到这样的纪念碑时，他特意召见了陈志中。在交谈中，皇帝欣赏陈志中的洞察力，王子很快就建立了，这就是后来的宋仁宗。

李青第三年，宋仁宗决定采纳王范仲淹的建议实行新政；李青五年，陈志中升任丞相，但他是保守派代表，反对范仲淹变法——这样的“唱反调者”。皇帝为什么重用他？有人当着宋仁宗的面问:“陈志中做太子的时候有没有成就很大，陛下应该报答他？”宋仁宗说不，因为陈志中处理事情，公开说话，从不隐瞒真相。这样的大臣，儿子被送到偏远的太湖当知县，应该做好重用的准备。但是他母亲去世的消息比他的调令推广来得还快！陈仕茹在太湖县的官方椅子还没有加热，所以他赶回了北京。

的母亲张是的妾，生有几个女儿。和他的妾张是独生子。去世时，张还很年轻。特地安排把张送到一个道士庙里去，让她当道士。长大后，考中进士，娶了天柱阁李之女李为妻。天章阁，相当于皇家图书馆；天章阁，待立，是皇帝的文学侍从，排名第二，相当于副丞相。此外，李也是的孙女婿，老总理。也就是说，陈仕茹是老总理吕夷简的孙女婿，现在吕夷简的儿子吕公也是同治枢密院的副总理级人物。

这种可怕的人伦案件在开封已经审理了半年，但还是没能结案。军事巡逻学院的官员认为，李没有“明确表示他会杀死他的姑姑，但法律不会死”，苏松也倾向于认为陈仕茹不知道。然而，在这个时候，整个首都已经在传播陈仕茹谋杀他母亲的流言蜚语。到处都是谣言，说开封府知府苏颂想掩盖陈仕茹和他的妻子。连宗申皇帝都惊了，叫苏松去告白:“此人邪恶，应该可怜。”苏松答道:“此事有师，臣不敢从宽，不敢加重。”这表明了他在审判中的公正和不干涉的立场。难怪谣言很多。陈和他的妻子有着如此不同凡响的人生经历。谁能保证他们不会利用自己的关系来寻求帮助，干涉司法？

事实上，事发后，陈的妻子李向其母亲陆提出上诉:开封府正要逮捕我，要她赶紧找她的叔叔和姨夫谈，请他疏通与苏松的关系。卢氏当即“夜如妇人言”，但吕公是个正派人，拒绝了她的求助，所以卢氏只好“哭走”。虽然没有出面，但他的侄子，大理寺的批评家陆，以及他朋友的女婿、一位好医生严京，都问起了这件事。

李和女仆高的“供词”是，高和其他仆人是受家庭主妇李的指使先毒死张的。却发现张的毒并没有死。然后，到了晚上，他们把钉子钉在老人的额头上，直到老人死去。婆媳矛盾是什么，能让媳妇谋杀婆婆？纪录片记录清楚地表明，陈仕茹很担心她的母亲，即她因母亲去世而回京观看葬礼。此外，李不希望她的丈夫在偏远的山区工作，希望他能在家里团聚。时至今日，人们仍能看到这样的记载:据说李与丈夫商量后，指使侍女将婆婆杀死，也就是说，也是主谋之一。陈仕茹被捕并被杀害，这是他被收养的证据。

可能是因为牵涉到巨大的政治权力，陈仕茹案出现了“长期监禁”的局面。元丰二年正月，一些审查人员称开封官员“用之不竭”，他们不知道陈仕茹知道杀害他的母亲，所以他们不能再接受审判，所以案件被移交给大理寺调查。此时，苏颂因另一个小案子被御史弹劾，降职到城邦任知府，从而陈仕茹案进入大理寺主持再审阶段。大理寺在本案一审中发现，存在以下私盖嫌疑:婆婆陆的“因果报应请求”，导致原巡检院测量员“改情节，改第一、第二”，从而为夫妇脱罪。

恰巧大理寺的一类人程甲是新党中人，正试图以陈仕茹案为由攻击老党。因此，他以“陈的婚姻党正在谋求政府事务”为由，“想坐牢”，先后逮捕了、严婧、的女婿。被流放到漳州的苏松也被牵连进了监狱。贾请苏颂告求救。苏颂坚决不做这种事，说:“人死了，不能为自己。”后来证明吕公本人没有干预司法，但苏松因向他人透露此案而被免去濠州知府职务。

至此，案件已经渗入了政治斗争的因素，所以审判只会变得更加复杂。于是，元丰二年八月，上帝拿了一封信，把大理寺的案子交给了御史台。9月，于世泰最终宣布结案:陈仕茹和他的妻子合谋杀害慕辰的事实得到了承认。因为不想留在太湖当知县，就默许了妻子的唆使去毒死他的母亲，好借丁着急的机会回京。世界上居然有这样的儿子，真是不可思议。宋神宗感激陈仕茹之父陈志中，想留在儒家的生活中:“拦住一个儿子留下来牺牲是什么感觉？”但是，蔡程在建议中并不同意，并询问了关于大过犯的罪行，“宽恕罪恶”。最终，参与谋杀案的陈夫妇及其女仆均被判处死刑。开封府原测量员因某种原因犯罪被处罚。大理寺判官扩大攻击范围，还被罚铜。次年，大理寺程甲人被贬，夏露、严靖因讨回公道也被贬。

现在，有些人认为陈仕茹实际上并不知道仆人们对慕辰的毒害。他受了委屈，是神族新旧党派斗争的牺牲品。不过我觉得可能性是有争议的，因为老党上台后，保守派代表司马光当上了总理。如果陈仕茹真的有冤屈，想平反也不难，但从来没有人在这件事上提出平反。

但就杀人动机而言，如果陈仕茹夫妇只是想找一个“理由”回到城里，那么杀了他们的母亲，哀悼一下，是唯一的办法吗？在陈仕茹去太湖之前，他是郭子博士，一个拥有五种产品的京官。有17名女仆后来被杀害，7名仆人被判处死刑缓期执行，其中至少有24名佣人。这说明他家挺富裕的。他可以不上班，装病，请事假。在宋代，官员以各种借口拒绝任职是很常见的，这可以达到与妻子李团聚的目的。他也可以带着李去山城小县城观光。退一步说，李真的是催仆人杀婆婆。找一两个佣人来策划，好像可以理解。有没有可能在这么多仆人面前说出这个“绝招”？要把这个“计谋”和一个“郭子博士”的智商联系起来，以便杀死他的母亲回家，太难了！因此，至少陈仕茹不太可能知道这起杀妻案。

事实上，在案件的审理过程中，我们可以看到党争的影子，宋代的司法制度不可能完全独立于政治纠纷之外，也不能免受党争的影响。但我们也要承认，当时这样的杀人案发生在显赫的家族内部，即使杀人嫌疑人的政治势力很大，也不可能打压案件，或者说必须走上司法审判程序。即使出现“陈婚党谋政”的情况，也立即遭到另一派的抵制和抗议。从制度上看，这是因为宋朝的政治保持着明显的竞争性和制衡性，这种竞争性和制衡性不仅表现在派系党争上，还体现在“以台治国——训诫”的分权上。被拖进陈仕茹案的吕公，珍视自己的荣誉和道德，从来不敢滥用职权干涉司法，这也是值得称道的。但话说回来，在一个竞争激烈的政治舞台上，如果吕公试图干预本不该干预的司法，他会立即被政敌或台湾训诫者抓住，最终他会身败名裂。