有关饕餮的故事 有关饕餮的故事 以及来源

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饕餮汉语拼音:tāo tiè

饕餮，传说中的狰狞饕餮兽，在古代青铜器上常饰有它的头形，称为饕餮纹。

传说龙是九子之一。

饕餮是中国古代传说中的神兽，它最大的特点就是能吃。

饕餮是虚构的神秘怪物。

这个怪物没有身体，只有一个大脑袋和一张大嘴。它非常贪婪，看到什么就吃什么。因为吃多了，最后被撑死。

它是贪婪的象征。

《辞海》记载，饕餮是“传说中的贪兽”。

在古代的钟鼎中，头部的形状是作为装饰雕刻的。"

《辞海》对饕餮一词的解释是，说饕餮就是“贪”，韩曙的李乐之:“贪为饕餮险”。颜师古注:“贪即饕餮。

特别贪吃。"

《鲁春秋·先识》:“饕餮，有之身。

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以上各段有三个问题需要注意:

第一，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼、蛇、蟒、鳄鱼，不属于鱼或爬行动物。

《辞海》中商周鼎上也有饕餮图案。

只要你看一看，就能认出这个凶猛的野兽长什么样。很像狼的正面形象，也很抢眼，极其凶狠。

第二，饕餮是很饕餮的。

这个特征明确指出了狼的特征。

“极度暴食”是草原狼最突出的特征之一。我们养过狼，也太了解狼的这种本性了。我们可以举出无数狼暴食的例子。

世界上没有比狼更贪婪的动物了。

不信你可以问问老牧民，谁是世界上最“贪婪的畜生”。答案肯定是狼。

众所周知，“贪婪”是狼的代名词。

董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼捆绑在一起。

中国人总是把饕餮说成“吞食”，还把狼排在老虎之前，老虎比狼更贪吃。

形容贪婪，是说“狼性野心”，而不是“无野心”。

因为饕餮具有“恶兽”和“饕餮食”的特点，饕餮粮如狼。

所以传说中的饕餮很可能就是狼，或者说是狼进化而来的野兽。

再次，饕餮成为商、的主要装饰，其中涉及到一系列问题。

保定是中华民族在青铜时代确立自己地位的最重要武器。

在周朝，“鼎”是最高王权的象征，是神器和礼器，也是祭祀神灵和祖先的器皿。丁在中国先民心目中处于民族图腾柱的地位。

所以只有属于民族的图腾才有资格上升到如此崇高的地位，刻铸在保定重器上。

这一现象反映了两个问题:一是商周时期，华夏人可能还崇拜狼图腾，至少是兽图腾，颜地人和黄帝人祖先的图腾崇拜遗产可能还存在，而周朝的华夏人深受狼图腾的影响，因为它起源于周朝的西戎，而西戎多为崇拜狼图腾的游牧民族。

其次，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，还没有真正成为华夏民族的民族图腾。否则象征王权的保定肯定以龙为主要装饰。

而且当时周天子还没有坐过龙椅，当时延续了燕、黄的游牧遗风，坐在地板上。

周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹组成，以饕餮纹为中心，周围有云纹。

显然，饕餮之兽在天上，把头伸出云层，俯视着这个世界。

它的身体隐藏在云层中。不知道是有蛇还是有龙，但如果龙继续在饕餮头后面，那就离后来的标准龙不远了。

所以我觉得狼图腾和龙图腾之间可能会有一个饕餮图腾过渡阶段。

饕餮兼具狼的性格和狰狞的面目。

动物脸型所指的野兽的真名和原型，早就被埋没在不可复制的时代，后人因其狰狞、神秘、恐怖的面孔而被命名为饕餮，有的还长着第一张嘴。

饕餮最早出现在《左传》中，形容贪钱贪菜的无良不义之人。

现代学者指出，将动物的脸命名为饕餮是牵强附会的，这与商周时期的社会文化条件相违背。

由于它凶猛可怖的外表和饕餮恶名，在中国文化艺术的进化中几乎找不到这种野兽的踪迹。

到了西周中期，流行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜纹饰主纹领域。

但是，几种动物图案，如龙、虎、凤、龟等。与饕餮图案同时出现在青铜器上的吉祥物，在后来的文化演变中大量出现在官方和民间，成为中国文化中最著名的吉祥物和无尽艺术表达的主题。

尤其是龙，在青铜时代，大部分都有着和饕餮纹一样的狰狞面孔。

在神秘、力量和地位方面，龙远不如青铜时代的饕餮之辈。

然而，龙后来登上了中国文化和政治象征的最高宝座，青铜时代的至高无上的“饕餮”很难找到。

饕餮粮是什么意思？争议一直是众说纷纭，至今没有定论。

有牛、羊、老虎、鹿、山魈。

在这些理论中，饕餮论虎最为响亮。

许多从事原始文化艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张变形。

在古代，老虎也是一种重要的神兽，巫师骑虎的形状经常出现在后来的文物中。

在中国文化的漫长历史中，在“龙凤崇拜”之前，有一个漫长的龙虎崇拜阶段。从东周到西汉，龙虎斗纹样造型非常流行，特别是马王堆汉墓出土的龙虎斗最为精美华丽。

古人认为老虎是阳兽。"云随龙，风随虎."龙虎斗就是阴阳交合。

汉代，黑龙、白虎、朱雀、玄武代表了中、西、南、北四大天象官。

至少，在中国历史早期，老虎并不逊色于龙。

但古籍中对老虎头像的描绘，显然很难与陶铁在青铜器上的显赫地位相提并论。

《奇幻经典西南野经》:“西南有人长毛，头上戴貘。

贪婪就像恶毒的邪恶，积累财富而不使用它，夺走人们的粮食。

强者带走老弱，又怕强者打击单身，这叫饕餮。

春秋饕餮之人不是缙云的才子。"

《左传·温柱安公十八年》说:“缙云家无才，贪食、纳贿、侵崇，不能百无聊赖；聚敛，不知偏激；不管你有多孤独，多穷。

世界上的人都比别人凶，这叫贪吃。”“玄幻经”叫“春秋话”，也就是这个。

《吕氏春秋·先知》曰:“周而复始，饕餮之患，有之身，食人者不吞，害其身。”宋·《蚩尤传·道史》注:“蚩尤之神，外表不俗，三代易器，多有蚩尤之像，乃虐待狂之戒。

它的形象率是动物形，有肉翅。”巴掌其说，几乎也是饕餮。

《左传》说“金云家不是人才”，《五帝史记》引用贾选的话说:“金云家，姜氏也是炎帝苗裔，当时黄帝在金云为官。”姜姓蚩尤，也是炎帝苗族。所以蚩尤大概就是缙云的饕餮“无才”。

和《山海经·贝茨二经》，郭璞注其为《左传》饕餮。

参考:百度百科