“紫薇圣人”真是未来的统领者吗 “紫薇圣人”真是未来的统领者吗

“魏紫圣人”是未来的领袖吗？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

这是对我头条问答的简短回答，现在传送到这里。

今天，我将着重解释什么是所谓的“魏紫圣人”。

魏紫的圣人属于中国特色的救世主。弥赛亚和弥勒佛也是“救世主”，在中国被称为“魏紫的圣人”。古代封建社会严重剥削人民，尤其是在封建王朝末期，社会矛盾积累的时候，“救世主”的传说开始在民间广为流传。有人会假装发明“魏紫圣人”，煽动信徒。

“紫薇圣人”之说，出自一部著名的占卜书，即《推笔》。《推辟图》的作者已无法考证，民间传说是武则天时期的官员李、、袁天罡。李和袁天罡都是秦的官员和术士，他们兼职算命。但是，《推北图》不是算命的，而是预言书，也就是预言未来的书。

当然，这些都只是迷信。《推辟图》是否为两位神仙道士李和袁天罡所作，至今仍有争议，几乎所有学者都认为是后两代人所作。有学者认为《推辟图》是南宋初年才写的，他们显然不可能写出来。《推辟图》最早见于南宋约克的《史记》。它最早见于《宋史·文艺志》正史，被列为五行中的一个小类，但没有成文。由此可见，《宋史》编纂者并不相信《推笔图》真的是唐代李、袁天罡所作。清代学者金圣叹注释《推辟图》，并提出其作者为宋人。

在第47个图伊比图形象中，马前教训、面包房歌等许多预言书都把拯救世界说成是“魏紫圣人”，寄托了人民的某种愿望。例如:

第四十七，像耿旭一样，他上了法庭，上了法庭。

预言说:

吴言·文秀，魏紫·邢明。

每个人都有责任，一句话就是一句评论。

赞曰:

没有国王，没有皇帝，没有统治者，

那个领域的第一个人，

要多读旧书，

讲义见智。

最关键的一点是“匹夫有责，从田来，无君无帝定做坤”，大致意思是，天下大乱的时候，民间有一个“无君无帝”的人，就是“定做坤”来“救救老百姓”的人。很多出身于基层阶层的人开始对此做白日梦，渴望跳过龙门，成为“顶干坤”的“大师”，从而会涌现出一个“魏紫圣人”。

因为汉字“博大精深”，对“魏紫圣人”的依恋可以自由发挥，只靠想象。根据想象，许多神棍吹嘘自己是拯救世界的所谓“魏紫圣人”。在中国，自称“魏紫圣人”的不是8000人，而是180人。其实都是类似精神障碍的人，大部分都是“人民哲学家”。这些人见识有限，偶然读到一些初级常识，便以为自己开了“天眼”，有了“天命”。其实做紫薇的贤者只是他们的妄想症。

还需要注意的是，所谓的Postscript并不是只有一个版本，而是有很多版本。最早的版本是在南宋时期发现的，然后每隔一段时间就会不断出现新的版本。一些旧版本找不到的所谓“验证”，在新版本里完全加进去了。比如清末有一个新版本，里面有一段话被后世视为预言太平天国崛起的证据。例如，它的第三十四幅图像说:

预言说:

头发和衣服怕白

在和平时期，国王杀死国王

赞曰:

太平见血又飞

五色张承礼外套

洪水很可怕，幼苗也不漂亮

中原曾见梦

但是在之前的所有推璧版本中，根本看不到这个内容。可见这些内容完全是后人加上去的。

其实，“贤者”只是农业社会的象征和产物，今天的人们不必迷信和模仿。古人之所以崇拜“圣人”，完全是因为朝廷管理地方的能力有限，缺乏高效公平的法律手段，所以需要用“道德”来辅助统治。而“圣人”就是“道德”的主宰。现代社会需要完善的法制和秩序，不再需要“圣人”的榜样。能拯救全民的不再是“圣人”，而是宪政。

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