高淳名字的来由 高淳名字的来由
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县名“高淳”有三种说法
高淳原属溧水县，位于溧水县西南部。
县城占地800多平方公里，三面环水。一直都说“三山六水一田”。
南有古城湖，西有丹阳湖，北有石臼湖。
湖边的沙滩四周土地肥沃，湖中的水产品十分丰富，一度被称为溧水县的“粮仓”和“金库”。
当时，溧水县政府已经从华凯迁到了镇上。
县城距离西部圩区一百里，山水相隔，来去不便。
普通人去县城后纳税只有两种方式:一种是走陆路，向北爬山，过窄路。
路不仅难走，还担心野兽伤人，土匪抢劫；另一种是走水路，撑船穿越起伏的石臼湖。
如果你在狂风巨浪面前翻船落水，你可能会葬身鱼腹。
总之，陆路难走，水路可怕。
很辛苦很辛苦，对当地人来说也很辛苦。
人们呼吁进行县区划分。
溧水县政府的老爷们舍不得放弃现成的“粮仓”、“金库”，对西乡人的声音充耳不闻，根本不买。
明朝弘治四年，当地有三个年轻的学者。看到家乡长辈每次交完粮税都怨声载道，心里很难过，于是站起来，携手为民请命。
他们走过去写信给天府，列举事实和理由，要求划出丽水西南七乡一镇，另建一县。
应天齐听说了溧水县叫西乡人的事。收到* * * *之书后，特别关注，立即派人下去调查。
调查结果证明* * * *书中写的情况属实，建议可行。
于是，戚迹以“地荒难犯”为由，上书当时的明朝孝宗，请求批准在溧水县西南部划七乡一镇另建一县。
这时，溧水县终于“过了天”。
消息传来，百姓喜气洋洋，那三个写豪言壮语的热血青年自然成了讨论的焦点。
无独有偶，三个青年的名字后面都有一个“三”字，一个是刘建三，一个是夏有三，一个是孔芬三。所以高淳民间有“三三郡”的说法。
应天府季承七的奏折递上后，孝宗觉得有必要重视它，于是写了一支笔，签上了“准州”二字。
至于县名，奏折中提到“春华”，孝宗认为不妥。原因是当时山西也有一个淳化县，两县同名，会带来不必要的麻烦。
既然不合适，就要改名。
我该改变什么？孝宗在奏折上看到“高淳镇是县政府设立的”这句话，觉得“高淳”二字不错，于是批准“以‘高淳’命名”。
因为这一集，后人每次提到县名，都有“初拟春华，任命高淳”的说法。
说到高淳镇，真是一个美丽富饶的水乡。
靠近一望无际的古丹阳湖，是湖东北面的一个快山高地，又叫珍山。
古镇何时建成没有明确的书面记录。
南宋诗人范成大在《高淳之路》中写道:“路人皆深于麦，草与泥滋润马。
雨落甘肃第一云，日石漏金。
老柳不开春花，古寺无墙树空。
一只脚属于前村店，那里炊烟滚滚。“从诗中描述的场景来看，它早在宋代就是一个人口密集的山村集市，至少有800年的历史。
县成立后，县名为“秦鼎高淳”，镇名改为“惜春”，以镇脚下的一条小溪命名。
关于原镇名“高淳”的含义，有三种说法。
一种说法是:街道建在山野镇，是湖边的高丘；山脚下有一条叫惜春的山河，从北向南经青龙桥、大通桥流入古城湖，再向西汇入关西河。
小溪像一条带着金锁的玉带绕着山流动。
这样的地形，古人认为是“居住之地”，风水宝地。
住在这里，依山傍水，山河相映，可以保证财源茂盛，人丁兴旺。
所以我们取了“高福”“惜春”的第一个字，命名为“高淳”。
随着时间的推移，大海变成了一片荒地。现在已经没有前惜春河的踪迹了。关西河边只有一条古街。店铺依旧古色古香，依旧保留着江南古镇的特色。
第二个论点是:居住在湖滨高福的人们，多年来一直接受美丽的风景，过着天堂般宁静舒适的生活，民风淳朴，民风淳朴。
于是我就把“高地”和“人的纯洁”这最后几个字，取名为“高纯”。
说起高淳淳朴的民风，有着深厚的历史根源，与当地独特的自然和社会环境有关，而不是吹嘘。
民国初年，国民党中央政治大学四名毕业生到高淳赴任锻炼，观察民情。
经过一番调查，他们得出一个共识，高淳有“三小三多”。
哪个“三小三多”？即“桥多渡船多，小脚女多祠堂多”。
话虽然有点片面，但却道出了当时高淳的现状和真相。
有许多小桥和渡船，反映了高淳“小桥流水等”的优美环境。
同时也反映了当地交通不畅，通讯不便的落后一面。
小脚女多，反映出民国初年，封建制度被破坏，社会风气发生根本变化，孤立的高淳、封建残余、旧俗依然根深蒂固。
女性“缠足”的陋习是大多数女性所厌恶的，但很少有人敢站出来反对。
姑娘们，无法克服封建礼教的压力，只好让大人用长长的白布条一层一层地裹住粉底，在多年的煎熬中挤出一对“三寸金莲”。
从此走路一扭就很不方便了。
那时候不是苦，是美，这是现代人难以置信的。
到了民国初年，外界在大力创新，打破旧习俗，创造新风格，而高淳的女人们还在扭着小脚走路，可见当地的信息是如何被屏蔽，民众的思想是如何守旧。
小庙中有许多祠堂，反映了高淳宗族和宗教势力在旧社会的深刻渗透和巨大影响。
首先，宗教很强大。
高淳人住在一起，一村一姓，姓氏很少。
几乎每个村庄都有寺庙和祠堂。
同一个宗族的人遇到不公，无法无天，大多不想去县政府投诉，只去自己姓的祠堂判断。
宗祠里的族长权力很大，家规很严。
违反家规者从轻处罚，情节严重者处以死刑。家庭法取代国家法。
其次，宗教迷信的人很多。
佛教和道教传入高淳已久。佛教可以追溯到汉代，道教最迟在金代开始，这些都有史料为证。
因为有很多信佛的人和民间的渠道，安唐寺遍布全县的乡镇，香火极其旺盛。
迷信的人认为生命的命运是注定的，一切都在上帝的手中。
有了这种消极的生活态度，人的心理必然会被扭曲，变得谨慎和温柔。
淳是个好东西，但老套显然是个缺陷。
除此之外，儒家思想的渗透和“忠孝仁义”、“三纲五常”等儒家封建伦理的影响，也是高淳淳朴民风的重要因素。
相传孔子安于楚地时就去了，在设坛讲学，传播儒学，在当地留下了很深的影响。
尤其是西汉末年和北宋末年，内乱外患不断。大批士大夫举家南迁，许多人选择在山川秀美的高淳定居。
这些人到了高淳之后，大力教育、经营儒学、建设正义派，广泛传播孔孟思想，使儒学深入高淳人的心中。
过去许多在高淳做过县令的学者，写文章一致称赞高淳民风淳朴，社会安定。
他们觉得自己在高淳当县官，只要得到当地士绅和户主的支持，就不用担心审判出不合理的官司。
平时找几个士绅喝茶写诗的地方，很舒服。
有的县官感觉在这里做官有一种难得的轻松休闲感。
“高淳”一词还有一种说法，说的是住在湖边高福的人，四周是丹阳、古城、石臼湖，依山傍水的尤山、华山、九龙山，既能享受山惠，又能享受水惠。
为了表达这个意思，人们用“高”字表示住在高岗之上的人，用“春”字表示住在高福的人可以“享三湖之福”。
什么是「享三湖之福」？即以淳的“三水偏旁”为三湖，将右边的“享”字连起来，形成“享三湖之福”的意思。
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