朱震亨 朱震亨有着怎样的医学观点 对后世有着什么影响贡献
文末书生朱的"火"说从哲学上阐发了医学原理，应用于人时，人体的运动是由火引起的，而不仅仅是由热引起的。的言论强调火在正常人体内的存在，是通过生命的各种活动来表达的，所以可以概括为“每一个运动都属于火”，但实际上朱说法中的火是指人体内的阳气。但存在于人身火，朱家又可分为君火和相火。所谓君火，属于五形之火，是有形之体与无形之气相互转化形成的，属于人体内的有形之体。所以，心在五行中属火，其阳称为君火。相火生于虚无，此处的虚无是指先天的虚无。就人体而言，它是身体形状和气的来源。它在人体内的存在是隐藏的而不是暴露的，只能通过人的生命活动来表达。与五行属心火不同，故称相火。朱之火的意义在于说明火是人类生命活动的本源，是人类无穷无尽的功能活动。正因为如此，人与人之间有火是很重要的，不应该降级，不应该感动。
朱的天人相应论是用来分析天、地、日月、阴阳的情况，他认为在正常情况下，阴阳往往不足，阳往往多余。所以人的阴精要时刻考虑其不足，不能随意破坏。要想防止阴精受损，就要防止火动。朱一再强调，性不宜过分。保持心态平和，不要有任何外界的感觉。饮食不宜过胖过甜，以免痰化为火、湿热，引起人体湿热过度，损伤阴精。总之，朱强调内伤饮食、七情、性交等杂病的病因。从病理学的角度来看，会使相火运行，阴精消耗，甚至加剧人体阳多于阴的现象，从而导致各种内伤疾病。
朱丹溪分别从虚火和实火两方面治疗火热病。提出真火泻下的原则，或用黄连解毒汤，或用大黄、芒硝、冰水等。对于火盛体质虚弱的人，也认为不应突然使用感冒药，应采用治疗或对抗辅助的方法，用生姜等温散。发散可用于治疗无法宣散的火邪郁结证。至于虚火，是阴虚火旺所致，宜滋阴降火。四物汤可加入黄柏、知母。此外，朱还创制了大补阴丸，以泻火滋阴。如属虚火上火、虚阳上浮之证，朱还提出涌泉穴应画附子莫口金以引火归元。气虚阴虚火旺者，可采用益气升阳泻火法，可选用人参、白术、生甘草等。
朱丹溪认为，抑郁症是许多疾病的重要原因。“气血调和，百病不能生。有了抑郁症，一切疾病都可以生。因此，很多个人疾病都是在抑郁症中诞生的”。朱的人格抑郁证分为六型，即气郁、血郁、湿郁、痰郁、火郁、食郁。其中，气机郁滞最为关键。朱创立越鞠丸治六郁。方中香附治气，川芎治血，栀子清火，苍术治痰湿，神曲治食，其中以香附为主。对于痰证的治疗，朱丹溪提出了“治痰、健脾固土、燥湿为治之本”、“治痰好、治气不治痰”的基本原则，并根据痰的不同性质、疾病证候的不同部位，结合体质的升降，加减。如痰湿者用青黛治疗，痰热者用青黛、黄连、黄芩治疗，痰积者用神曲、麦芽、山楂治疗，风痰者用南星、白附子、僵蚕治疗。海石、半夏、栝楼、香附等。
朱丹溪提出“互火”、“阳多阴不足”的理论，以及对火热杂病的辨证论治经验，对明清医学的发展产生了深远的影响。后世医家在滋阴降火、化痰解郁方面的成就，都离不开丹溪的启发。明朝的医生，如赵震道、赵一德、王璐、戴元礼，都向他们学习。此外，于波、王伦、王绩、许延春等也接受了他的学术思想，并传播到海外，受到日本医学家的高度赞扬。正因为如此，丹溪学说发展成为一个学术流派——丹溪学派，朱丹溪成为该学派的倡导者。
朱振衡以禁欲为核心的补屋思想是医学理论与儒家思想的结合，与宋明理学的禁欲倾向是一致的。对当时和后世影响很大。
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