吕布三姓家奴的说法在历史上存在吗 刘备多次投靠为何不是家奴

很多人不知道刘备的奴隶，所以我会和边肖一起享受他们。

三姓是家奴，是吕布的专用词，后来用来讽刺任性不忠的人。

史书上没有说吕布是三姓家奴。吕布，无论是从《三国志》还是《三国演义》上，都可以看出，他杀董卓被称帝是一大功绩。董卓作为吕布的义父，已经把义放在了家族忠诚之上。

但是到了宋代以后，把义放在家庭忠诚之上，这个褒义词逐渐呈现出贬义，指的是自私的人为了自己的前途出卖家人和朋友。到了宋朝，疆域仅限于汉族，在同党乡、契丹、女真，甚至大理、交趾都爆发了战争。这促使了民族主义的兴起。慢慢地，在民间传说中，吕布成了忠孝仁义的反面教材。

在宋代，儒家的哲学学派占据了社会思想的主流。有句名言:存真灭人欲。儒家主张性善论。也就是说，人的本性是善良的，世间种种欲望导致了本性的消失。

什么是正义？是天道，是事物的本质。宋代理学的集大成者是朱。这个朱很厉害，多才多艺。用现在的话说，他是一个政治家、战略家、思想家、经济学家和科学家。当然，很多人可能不同意这种说法。深入朱研究宋代理学，将与我们想象的完全不同。

两宋以后，人性受到法律的保护。比如家人或者朋友违法，个人给予保护和隐瞒都不违法。也就是说不存在窝藏包庇罪。宋朝以前有窝藏犯罪。例如，东汉末年，李让故事中的著名英雄孔融窝藏了他兄弟的一个朋友，被法院调查。结果他被处死了。最后，他小时候让梨的哥哥替他去死。孔融是珍梨，他弟弟是珍生活。

保护自己的亲人朋友是人之常情。惩罚这个是违背天理的。一个人因为自己的前途或者对商品的需求，去做一些违背天道的事，是人的欲望。有一对父子，一对夫妻，一个兄弟，这是人之常情。

从宋朝到清朝，如果父母兄弟姐妹妻儿被别人杀死，为了报复而杀死凶手，就是不负责任的行为。相反，它会被宣传为高尚的品质。比如一对夫妻，夫妻或者妻子发现对方通奸当场被抓强奸，他们因为愤怒而杀死对方也是不负责任的。因为在理学里，这是我们的本性，是天道。

当然，理学，在明清时期，很多东西都被篡改扭曲了，这也是事实。比如孟子，就叫亚圣，元朝就奉行。到了明朝，朱元璋对这个孟子恨之入骨，甚至邀请他出夫子庙。

吕布拜丁原、董卓为义父，吕布却杀了他们，这是反天的。所以宋朝以后，吕布成了三姓奴隶。

刘备确实多次投靠别人，但并没有做什么违背天道的事。

刘备的投靠只是依附，并没有拜养父，也没有认主。刘备六次投靠别人。第一次是投靠老朋友公孙瓒，帮公孙瓒打了很多仗。因此，逐渐从平原县尉到平原县令，最后是平原相。这种避难只是求助，并不认主。

后来，刘备因为救了徐州而投靠了陶谦。徐州被吕布窃取后，刘备别无选择，只能投靠吕布。刘备和吕布撕破脸皮，刘备投靠了曹操。然后，刘备在徐州自立，被曹操打败，然后投靠袁绍。感觉袁绍不靠谱，南下投靠刘表。一共六次。

刘备投靠了六次，但都只是依附。也就是说，只有上下级，没有主从。刘备没有给任何人私作文，从来不认主。三国时期军阀混战，但名义上都是汉朝的臣子，都是官职。比如孙坚和袁术的关系就是上下级关系，孙坚的官员没有袁术大。按官职，孙坚是袁术的属下。

刘备所谓的投靠，不过是去别人手里做官，但这个官还是汉朝的官，效忠汉献帝，虽然只是名义上的。投靠刘表的时候，刘备的官比刘表大，刘表只是个国家牧羊人，刘备是左将军，是个大阶级。在这种情况下，刘备和刘表是盟友。刘表给了刘备一个县，给他提供一些粮草。本质上，它们是两个独立的系统。

除了汉制，还有个人制。比如袁绍是将军，曹操是丞相，刘备是左将军，都是能开自己衙门的高官。个人幕府里的官员是对个人负责，而不是对汉献帝负责，所以有主仆之分。

“主人”一词是指在幕府任职的人提供的幕府主人的地址。刘备是汉朝的官员，不是私人幕府的官员。没听过刘备叫别人大师。没有主从关系，没有义父义子关系，没有刘备的离去，也没有谋反，也不是逆天。

刘备称汉中王，称帝，都没有得到汉献帝的同意。这两件事降低了刘备的名声。考虑到汉献帝只是个傀儡，没有人说刘备道德败坏。