悬棺是怎么放上去的 云南悬棺之谜：云南深山悬崖上发现悬棺 是怎么放上去的?
一生浩然悬棺，由于其特殊的埋葬方式，长期以来充满了神秘。云南昭通僰人悬棺中有太多未解之谜。与悬棺有关的民间传说与这些未解之谜一起代代相传。直到2015年6月，昭通文物管理处组织云南大学云南地理研究所的探险者爬上悬崖，揭开斗沙关悬棺之谜。
传说“白小子”会飞
在昭通斗沙镇，有这样一个传说。
很久以前，豆沙关住着一个民族。当地人被称为白人，擅长飞行，思维敏捷，性格古怪。三国时期，来自蜀汉的丞相诸葛亮率领大军南下，想从这里经过，却被野蛮的白人阻挡，无法前进。几次失败后，诸葛亮想出了一个计策，下了一个伪命令:只有把祖先的棺材放在绝壁上，才能立于不败之地，成名千年。诸葛亮早就料到白人会飞出帐外很久去偷听他们是如何组成步兵的，而这正是他们对白人说的话。
不知道自己被困住的白人欣喜若狂，立刻派出大批人马飞上悬崖，悬挂先人的灵柩。但我不知道，但事实证明是这样的。借此机会，诸葛亮出兵反攻，白衣人大败。
根据传说，把祖先的棺材放在悬崖上意味着失去子孙。虽然不知道是真是假，但战斗结束后没多久，白人就逐渐消失了。
传说中的“白衣少年”是先秦时期居住在中国西南的一个古老民族，所以悬棺被命名为“渤海国人民悬棺”。根据考古年代考，豆沙关悬棺属于明代，世代相传的民间故事难免有失偏颇。
攀登悬崖:没有出路
为了解开豆沙关悬棺的秘密，2015年6月，昭通市文物管理处牵头，邀请云南省文物考古研究所和云南大学地理研究所的专家，共同对豆沙关悬棺进行实地调查。这也是首次对斗沙关悬棺进行科学考察。
上午10点，探险队10人一组开始渡河，探险队3名攀岩专家率先攀崖，到达了近200米外的聚集地悬棺。登山队爬悬崖那么轻松，也证明悬棺放在悬崖上没有出路。
悬棺放置在高10米、宽4米以上的斜坡上的崖洞内。十口棺材不规则地放在里面。因为崖洞不平整，有的棺材底部用支撑桩固定。因为棺材被人类搅乱了，一半的棺材被搬走了，有的被完全揭开扔到了一边。经调查，吊棺体是整块木头做成的，类似黄金楠木。长度约2.2m，中间切空，形成足够的空空间。棺盖呈三角形，用铆钉接合。棺材内部，遗骸基本上还是存在的，只是很凌乱，一眼就能看到干扰的痕迹。但是随葬品里只剩下几块木头和麻织物，已经看不到原来的形状了。专家们从棺材里取出一些木制标本，通过拍摄记录悬棺。有的棺材只从一个口的棺材里取出来，就把摄像头放进去进行瞎拍，避免破坏悬棺的原貌。
秘密:棺材里没有“白人”
长期以来，对于如何在高耸的悬崖上放置悬棺，一直存在不同的建议。昭通文物管理处处长俞腾松认为，搭建栈道安置更贴近实际情况。队员们观察悬崖后发现，这是一条非常方便宽敞的路，修建一条100多米的栈道就可以轻松地将悬棺送入悬崖。
专家对收集到的木标本进行碳14测定，结果出乎意料:豆沙关悬棺已有600多年的历史，与传说中的先秦时期的彝族悬棺相差1000多年，属于明代的棺椁。
当专家们感到困惑时，一张来自张及时的照片带来了一个清晰的方向。这是棺材里遗体的照片，很乱。经过仔细鉴定，专家发现这些遗骸没有门牙。结合悬棺，一个叫都丈曼的民族逐渐出现。
都章曼生活在明朝，他的活动一般在今天的四川。据史书记载，都丈曼人10岁就会敲门牙，这和关内遗存有着相同的特点。而且，他们勇猛善战。自明朝建立以来，与都章曼的战争一直贯穿于这个朝代。最终，在朝廷的绞杀中，一些幸存下来的独占人被迫迁移到其他地区，以一个匿名的名字生活，并逐渐与当地人民融合。四川宜宾九思山第一次世界大战后，明末，这个民族逐渐消失在史籍中，但悬棺的遗产却被秘密保存下来，他们的“渤海国人”血统通过口头传播延续至今。
秘密:一个等待被揭露的故事
杜占曼人为什么把棺材放在悬崖上，它们是如何起源的，现在还不确定。可能是民族信仰，也可能是祖先崇拜。有史书记载，葬在更高的地方是好事，也就是说祖先的棺木放在悬崖峭壁之间，很快自己掉下来，是吉祥的象征。看着保存了几百年的悬棺，有人不禁怀疑杜占曼的灭亡命运是否与祖先未能留下好运气有关。从杜占曼的性格和风俗来看，很像博人。有学者推测，都丈曼人可能是从博人演变而来的族群。
在豆沙关发现的一口棺材里，没有完全打开，专家们发现了一些奇怪的东西:神秘的版画。棺材内壁上有很多细纹，占据了内壁很大的面积。初步估计身高20 cm以上，长度接近90 cm。细纹排列规律，类似于波纹，但波动有些大。专家推测，这可能是一种人工雕刻，代表某种记忆。然而不幸的是，探险队无法打开棺材，仔细研究，等待未来正式的考古发掘。但这一发现却在豆沙关的悬棺上留下了一层神秘的面纱，等待着未来的揭开。
神秘而令人惊叹的云南悬棺之谜，令人不禁猜想古人的智慧和勇气。