张宏杰：中国统一和欧洲分裂的思想与语言原因
春笔画妮张洪杰:中国统一和欧洲分裂的意识形态和语言原因。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。
一 百家争鸣当中，诸子百家一直在相互攻讦，而且骂得很厉害，比如孟子就攻击墨子的思想是「 ”禽兽”思想。 但是百家在思想上有一个共同点，那就是追求「 ”大一统”。所有的学派都呼吁赶快实现国家的重新统一，都认为天下没有共主是不正常的，这会让人心神不宁，必然导致天下混乱，战争连绵，民不聊生。 孟子征引孔子的说法：「 ”天无二日，民无二王。”面对「 ”天下恶乎定”这个问题，孟子说「 ”定于一”，唯一的途径是统一天下。 墨子则主张建立一个绝对君主专制的大一统国家。他的政治梦想是「 ”尚同”，建立一个层级鲜明、纪律严厉、绝对整齐划一、消灭个性和多样性的社会。这样才能「 ”集中力量办大事”，使国家富强安 定。 老子认为，宇宙的本质是「 ”一”，统一会解决一切问题。他说：「 ”天得一以清，地得一以宁……侯王得一以为天下正。” 法家则是对大一统政治制度贡献最多的一个思想流派。韩非子认为「 ”一栖两雄”「 ”一家二贵”「 ”夫妻持政”是祸乱的原因。 但是，与此形成鲜明对比的是，希腊时代的思想家却纷纷反对统一。 希腊在历史上一直没能统一。希腊版图由无数个小小的碎片构成，那些林立的城邦在数世纪中一直动荡不安，这种形势和春秋战国十分相似。不过，希腊人对「 ”统一”从来没有热衷过。希腊人极为推崇城邦独立自治制度，小国寡民的城邦，是他们所能够想象的唯一的国家形式。为了抵御共同的敌人，希腊的历史上出现过微弱的联合呼声，也出现过「 ”汉萨同盟”之类的联合体，不过建立大一统的政治统一却从未使他们动心。 亚里士多德在批判柏拉图时指出，「 ”城邦的本质就是许多分子的集合”，倘若过分「 ”划一”，就是「 ”城邦本质的消亡”。希腊人容忍并且享受分裂状态，因为在他们看来，过大的国家不利于公民民主的实行。城邦领土的过度扩张，便意味着公民集团的扩大，意味着公民与国家间关系的疏远以及公共生活的松懈甚至完全丧失，这正是希腊人反对政治统一的根本原因。 二 我们知识结构中的春秋时代是生机勃勃、绚丽多彩的，春秋时代的人们思想解放，智慧勃发，创造了一个又一个大的学派。 可是，身处历史当中的人的感受与我们完全不同。翻遍春秋战国时代留下的所有文章典籍，很难见到当时的人对那个时代的赞语。相反，触目皆是哀叹、抱怨和诅咒，说那是一个「 ”昏乱”「 ”杀人”「 ”甲兵”「 ”盗贼”「 ”食税”「 ”民饥”的末世。因为在分裂状态下，连绵不停的战争给普通人带来了巨大的痛苦，动荡的政治让上层社会也没有安全感。从西周灭亡那一天起，中国人迫切地呼唤，希望出现一个新的更有力的权威来取代周王朝的统治，以恢复天下秩序，让人民重新安居乐业。 因此，中国的统一不是某一个人灵机一动的设想，它是整个中华民族共同意志的结果。正是在这个民族集体意志的驱动下，春秋以降，诸国之间开始了长达五百余年的不间断战争。每个国家都极力扩张自己的地盘，吞并别的国家，以实现统一天下的梦想。 即使没有秦国，中国也不可能像欧洲那样一直分裂下去。无论如何，统一这个大方向是不会被扭转的。因为每个国家全力奋斗的结果都是一统天下，也早晚会有别的国家取代秦国的位置，完成统一的大业。当然，如果是其他国家比如楚国统一天下，中国文化的面貌与后来也许会相当地不同。 三 形成中国统一传统的，还有一个重要因素，那就是语言文字。中国自古以来，在语言文字上一直是统一的，而西方不是。 人类文字发展的一个普遍规律，是从象形文字、表意文字，发展为更先进的表音文字。埃及原来的象形文字非常发达，但是到3世纪时，就开始用希腊字母拼写自己的语言了。 但是中国文化没有跨过很多其他文明跨过的门槛。比如其他文明早就从血缘社会进入阶级社会，但是中国一直停留在血缘社会阶段不往前走。其他文明早就从祖先崇拜跨入一神教崇拜，但是中国人一直停留在祖先崇拜阶段。与此相类似，世界上其他文化很早就开始采用表音文字，而中国文字始终停留在早期阶段，也就是表意文字。当然，我们所说的这个「 ”跨不跨过门槛”，并不是一种价值判断，并不是说，只有跨过这个门槛才是好的。事实上，是否跨过这个门槛，是由一系列复杂的原因造成的。 那么表音文字有什么特点呢？表音文字极容易学，它只由几十个字母组成，所以更容易掌握。这也是表音文字在西方很快取代表意文字的主要原因。 但是表音文字的另一个特点是它极不稳定，总在变化当中，任何一个民族都可以借用这套字母来拼写自己的母语。所以语言很快就变得千变万化，根本没办法统一。如果中国采取表音文字，那么温州话、广东话和山西话将会很快演变成不同的语言，相互听不懂也看不懂。 而表意文字的最大特点是固化，从甲骨文到楷书，很多字形还是基本一样的。所以中国境内虽然方言千差万别，相互听不懂，写出的字却能相互看得 懂。 因此，像中国这样大的领土面积，以及如此复杂的民族，本来在交通和信息不发达的古代，技术上是很难长期保持统一的。中国能成为一个例外，文字上的统一是一个重要因素。 本文内容选自《简读中国史》，张宏杰着，岳麓书社，2019年8月版
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