转世灵童是真的吗 揭开转世灵童之谜
春笔画妮轮回是真的吗？揭开轮回之谜。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。
轮回转世是藏传佛教特有的传承方式。它起源于12世纪，当时藏传佛教噶举派的黑帽制度领袖去世，弟子们选了一个年幼的孩子作为转世继承人，从而创造了活佛转世的方法。此后各派纷纷效仿。14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派成立，逐渐形成达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛体系。
轮回系统
格鲁派创始人宗喀巴最年轻的弟子根敦朱巴死后，为了防止内部分裂，采用了噶举派的转世方法，一个出生在西藏达纳的男孩被根敦朱巴的亲戚和一些僧人指定为根敦朱巴的转世。这是第二个达赖根敦嘉措。就这样，达赖活佛的转世系统形成了。达赖喇嘛的称号在三世达赖喇嘛的索娜姆嘉措时期开始使用。1578年，明朝顺义国王安山可汗授予索娜姆嘉措“全知瓦济尔达赖喇嘛”的称号。此后，格鲁派分别批准根敦珠巴和根敦嘉措为第一、二世达赖喇嘛。1653年，清朝顺治皇帝授予五世达赖喇嘛“西方大善，世界佛教”的称号，并以中央册封的形式确定了达赖喇嘛的称号和地位。从此达赖喇嘛要被中央封为圣人才能得到确认，这已经成为历史习俗。
额尔德尼班禅转世系统
宗喀巴的另一位著名弟子克珠玑·格列巴桑是第一位班禅喇嘛，比根敦珠巴大六岁，比根敦珠巴早八岁，为格鲁派的建立做出了突出贡献。因此，他与宗喀巴、宗喀巴的另一位著名弟子贾草杰一起，被西藏宗教界统称为“三师三徒”。1645年，固始可汗赐罗桑“班禅博克多”称号。这是班禅喇嘛名字的正式开始。前三代班禅被批准。四世班禅死后，托布加西卡的一个小孩被认定为他的转世。这样，格鲁派建立了班禅活佛制度。1713年，清康熙皇帝正式册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赠金书一本，金印一枚。从此班禅额尔德尼就要得到中央政府的确认，成了一种习俗。额尔德尼班禅转世系统实现了与达赖喇嘛转世系统同等的宗教地位。
历史背景
活佛转世制度形成后，经过一系列的历史演变，最终形成了“金瓶座”认定活佛转世的制度。历史上，大活佛转世的认定存在诸多弊端。转世活佛往往以“吹忠义”的做法来指定，导致贿赂盛行，吹忠义，假扮神言，任意指指点点。转世投胎大多来自贵族或家族的家中，部分上层贵族或大喇嘛乘机操纵宗教势力。更有甚者，噶举派红帽派第十活佛以失败为借口，企图瓜分扎什伦布寺的财产，但失败后，在入侵后引诱廓尔喀躲藏，危害国家和人民的安全。面对大活佛转世最终认定中的这些弊端，清朝皇帝高宗接受了西藏地方僧俗界“立法”和“垂久”的要求。在派出官兵击退廓尔喀入侵后，他命令西藏官员讨论善后宪章。1793年，乾隆皇帝正式颁布《西藏善后宪章》第二十九条，建立了金瓶地段制度。章程第一条明确规定:“大皇帝为了黄教的兴盛，送了一个金瓶。以后遇到灵童的鉴定，就请四位监护人用满、汉、藏语在招牌上写下灵童的名字和出生日期，放在瓶子里，挑选一个真正学过的活佛，祈祷七天。然后胡图图和驻藏大臣在大昭寺佛像前正式约定。到目前为止，“金瓶地段”制度已经以国家法律的形式确立。
系统介绍
金瓶掣签制度确定了班禅转世灵童的产生方式，即按照宗教仪式，由相关寺院和地方政府寻找灵童，然后逐一筛选所有拜访过的灵童。已认定的灵子的精神状况上报皇上，请求准予“金瓶地段”认定。皇帝准许后，驻藏大臣主持释迦牟尼塑像前的抽签，确认转世。然后驻藏大臣扮演皇帝的角色，请求任命。皇帝批准后，中央政府派官员去看并主持坐在床上的仪式。“金瓶地段”是中央政府对西藏行使主权的重要组成部分。是清朝制定的“除恶”、“守黄教”、使活佛转世制度成为必须矫正的具有最高法律效力的制度。它符合宗教礼仪，体现了释迦牟尼的“法律判断”，同时也有助于杜绝弊端，弘扬正法，避免纠纷。
文章评论