附丽解释 《易经》原文及解释是什么

丽芙解释说，《易经》的原文和解释是什么？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

易经原文和解释是什么？

《易经》原文解释如下:

第一章《易》，历代圣人之作，也是以数字为依托，赞美神灵，孕育神灵。概念由阴阳变定卦，起到了刚柔并济、合德理义、穷尽甚至命定的作用。【白话文】前贤者所创《易经》，穷极而深，为神之境界谋士，发挥男女之理，定卦；顺应道德，顺应友情之物，创造易经，以穷尽物之真，天地之善，以探索天命之物。【注释】①囊:一种古老的灵草；②参天:指第一天、第三天、第五天，加起来是九，所以阳数是九，而天是阳，阳数是奇数。

第二章易，先贤之作，必循人生之理。是以立天之道，即阴阳，立地之道，立人之道，即仁义。是三种天赋的结合。所以《易》中画了六爻，分为阴阳，柔与刚。于是，《易》中的六个人物成为一个篇章。【白话文】前圣人的创造。在《易经》中，六爻属于第五爻和最上爻，第五爻是阳，最上爻是阴。分地的原则是柔与坚，柔属阴，刚属阳。六爻中，是第一爻，第二爻。六爻是天、地、人三才合一的原理，两者合二为一。所以《易经》用六爻组成卦，阴在二四三位，阳在三五位，六十四卦和三百八十四卦是阴阳卦。所以《易经》六十四卦，

第三章是天地定位，山通风，雷风细，水火不射，八卦错。数是顺的，知道的人是逆的，所以是“易”，逆数也是。【白话】干为天而上，坤为地而下，有一定地位；艮为山，泽换通风。山地属大陆性气候，泽属海洋性气候，两种气候交互通风，产生冬夏季季风；地震是雷，但它是风，风和雷是相互强制和对应的；侃是水，分是火，互为破坏，互为补充，但不相恨；甘昆地震、阚出艮堆等小道消息。，成对地交织在一起。要统计过去的事件，就要把它们往前推，预测未来的事件，进行逆向检验。《易经》用占卜来确定未来的好坏，所以《易经》用逆向的方法来衡量世界的大事。【解释】根据这一章，，从地震到干，是顺，从荀到坤，是逆。“所有对角卦都和阴卦、阳卦完全不同。明儒学到了知德之时，才认识到相误的道理，这在汉儒学中叫旁通。

第四章雷动，风散，雨润，天动，根停，辩曰，干为王，坤藏。【白话】地震是雷，雷是用来鼓励万物震动的，风是风，风是用来吹走和循环的，糖是水，雨是用来打湿万物的。泽水是用来让万物和谐生长的，干如天王，天如王者统领万物，高高在上，坤如土地，土地是万物的储库。【注释】①玄:光照之意。②说:越字，意为喜悦。

第五章是皇帝惊震，齐整，相见恨晚，服坤，谈交，争干，为阚操劳，为艮说话【白话】宇宙所造，振动所生，齐整，相见恨晚，扶坤，悦交，畏战，为阚效力。瓜也在南方。先贤南听天下，明治天下，涵盖这一切。坤也是地，万物皆养颜，故称服坤。对，正求也，什么都说也说，所以说说话对。战是干，干，西北卦也，阴阳薄。看者水也，正北瓜也，老瓜也。所以说一切都是在地震中出现的，这是东方的取向。所以中国生活在北半球，看到太阳从东方照耀。在卦中是整齐的，是东南方向。齐的意思是万事齐整，东南风和日丽。9点到10点之间，一切都很整洁，一般被阳光照得眼花缭乱。它是南方的方向。古代圣贤面朝南而坐，一面听而治天下，一面迎着灿烂的阳光而治天下，大致就是从这里得到的启示。坤卦的意思是万物皆依地而养。所以，要在坤服。都瓜的意思是欢乐，象征着秋天和八月，是万物的欢乐，就说说吧。战争怕干。是过渡战争中阴阳相争的时候。坎瓜是水的象征，是真正的北方占卜，是累卜。这是看不见黑暗，万物归于静止的时候。所以说是厌倦了康恩，东北的占卜位置，万物终结的地方，万物开始的地方。所以说是在更瓜，这个时候形成李明，黑夜就结束了，白天就来了。[

第六章:上帝也是为一切说话的人。动万物者不疾雷，屈万物者不疾风，干万物者不怒火，说万物者不喜水，起万物者不兴艮，故水火相克，雷风不相逆，山通风，则能变而成万物。【白话】所以叫神。在宇宙万物中，没有什么比打雷更强大了。没有什么比风更强大了。没有什么比火更强大。没有什么比泽更讨人喜欢的了。没有什么比水更好，水可以滋润一切。没有什么比山更辉煌。

第七章甘、建业、坤、顺业、地震、迁业、洵、进业、坎、沉业、、艮、、兑、。【白话】甘浑厚，坤顺，地震动，荀入，阚险

第八章干是马，坤是牛，震是龙，荀是鸡，阚是豺，别离是野鸡，艮是狗，换来的是羊。【白话】干是壮马的象征，坤和顺有牛，地震是动龙的象征，荀是入鸡的象征，侃是水的象征。

第九章:干是头，坤是腹，震是脚，训是股，侃是耳，隔是眼，艮是手，兑是口。【白话】甘的象征有头，坤的象征有腹，太阳在摇，脚在摇，阚的象征有耳，别离的象征有目的，艮的象征有手。

第十章:甘，天也，故称父，坤，地也，故称母，贞，男一绳，故称龙满，荀，女一绳，故称长女，侃，男一绳，故称中公，女一绳。所以，叫妈妈。真卦第九天是阳，本来叫阳，后来变成了阳卦，所以叫常南。荀卦本来叫阴卦，所以叫长女。侃卦再一次求干卦，得到了第二个杨卦，也就是后来的杨卦，所以叫中南。离开卦又是求坤卦第二卦。因此，它被称为年轻人。对卦是第三次求坤卦，变成阴卦，所以叫姑娘。【说明】这是《绯闻女孩》拍摄的人伦形象。甘为父，坤为母，震为长男，巽为长女，阚为中男，别离为中女，艮为男青年，兑为女。

第十一章为天，为wa，为王，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大红，为好马，为老马，为荒山，为驳马，为木果。【白话文】某日，wa，王，父，玉，金，寒因此，万物皆生于天，如王与民，父为父，故为王与父。它纯净而坚固，所以是金、玉、冰。太阳很红，所以是大红色。它是一匹好马，因为它很强壮。马健变了就老，变了就贫瘠，变了就反驳。

第十二章坤是土地，母、布、壶、吝啬、平等、小母牛、大禹、文、公、柄，它也是土地中的黑。【白话】坤卦有地、母、布、壶、吝啬、平等、小母牛、大禹、文、公、柄、黑因此，是小气。一切都是地上养的，所以是平的。是牛，一个接一个出生，所以是牛。它能运载货物，所以它是一辆手推车。万物皆生于地，故为文，故为公。操纵一切，所以是手柄。暗，所以是黑。

第十三章地震是雷、龙、黄、专、大画、长子、刚毅躁、苍竹、芦苇；对马好，对歌好，对脚好，对脚好，对狗好；是反生活在庄稼里；它被认为是健康和新鲜的。【白话文】真卦有雷、龙、、专、大途、长子、厥狂、仓央珠、卫尾等符号。也是马唱歌、舔脚、做脚、背的象征。所以，是龙。田璇地黄，地震是干坤的开始，所以是黄轩。一阳下，二阴上，故有大画之象。特殊化，杨一开始是动的，特殊化是静到一的，所以特殊化，颜淑健做了“方”，解读为大布。于凡认为不对，视之为专精。因此，本文紧随其后。明儒是以车来认识德国的。所以，是猫爪草。芦苇下茎实，顶枯空，如狄、陆，似太阳摇下阴上之象。震撼是动的，所以它擅长在马内动，所以它擅长唱歌，所以它局促。反而是白色的，所以别扭，阳刚。

第十四章荀是木、风、长女、直索、工、白、长、高、进、退、败、臭；对于人，对于寡毛，对于大眼，对于多眼，三倍接近利润市场；是躁卦的象征。白话文】荀有木，有风，有长女，有直索，有工，有白，有长，有高，有进退，无果而臭。荀卦是一种人少毛多眼的现象，利润几乎是市场的三倍。【解释成长在高空，进退不定，所以白高，进退，不成功，臭。二阳一阴，少阴，所以少毛，多阳，所以广撒娇。白，进退，不成功，那么多白眼睛。做黄金是玉，但要进步。

第十五章侃是水，沟渎，隐瞒，改正，弓轮；也是为了人，为了担忧，为了心脏病，为了耳痛，为了热血，为了红色；是美丽的山脊，坚强的心，低下的头，瘦弱的蹄子，拖累；这对于余来说太尴尬了；为了通行证，为了月，为了盗窃；在白话文中，坎瓜有水、沟渎、隐蔽、修正、弓轮等符号。在人类中，有担忧、心脏病、耳痛、血卦、发红等现象。马的身上，有美丽的脊梁，热切的心，低下的头，细细的蹄子，拖着。在汽车中，有许多现象。所以，是一种修正。弓轮由校正制成。是隐是隐，所以是忧，是心脏病。Kans是耳朵，所以是耳朵，所以是心脏病，所以是耳痛和血卦。从干到干都是红色，所以是红色。在马，是马，堪干。所以，太弱了。水流顺畅，所以是童。营地里挤满了水寒人，所以这是月亮的形象。这是个危险的陷阱，所以是个小偷。在木头上，是强势的，多才多艺的，因为阳刚之气在中间。

第十六章是火、太阳、电、中间的女人、盔甲和士兵；也是大肚子，干卦，龟，蟹，蛤，龟；在木叶，是家族的象征。【白话】有火、太阳、电、女、甲、兵的现象。另外还有大腹干卦的现象。还有龟、蟹、蟹、蛤、龟的符号。木中，有枯族。

第十七张茵是山、是路、是小石头、是门、是果、是庙、是指、是狗、是鼠、是贵州喙属；在木材中，它是坚固和结的象征。【白话文】艮有山，有径，有小石子，有城门，有郭嘉，有长寺，有手指，有狗，有老鼠，有黑嘴鸟。在木材中，它是硬度和结的象征。【说明】是山，一阳在坤土之上，所以有小道路小石头的象征

第十八章:为泽，为姑娘，为武，为口舌，为沉沦，为眷恋；也只是地下的卤素；妾，羊。【白话】都瓜有泽、少女、巫师、舌、毁、决的象征。在土地上，它只是一片卤素的土地。还有嫔妃，是羊的象征。【解释】独瓜是泽，三索坤得女，所以是女孩。外见独瓜，有舌现象。独瓜是嘴，是欢喜，是姑娘。

《匆匆》全文解读

草率的

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ ——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了：现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样的匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边垮过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有 徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 我读完这篇文章感受; 来也匆匆，去也匆匆,光阴似箭如流水。我们大可不必为自己的生命作出计算，我们的本分就是做一个有价值的人，为社会创造财富。黄昏之时，坐在长椅上，用心灵来细数一遍自己的价值，此刻，发现自己存在价值，这就叫做享受，何乐而不为.

《易经》八卦六十四卦解读

从易经引申出来的六十四卦详解；

第1卦　乾为天刚健中正　上上卦　 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦相叠。象征天，喻龙，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦　坤为地柔顺伸展　上上卦　 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦相叠，阴性。象征地，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦　水雷屯起始维艰　下下卦　 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦　山水蒙启蒙奋发　中下卦　 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦　水天需守正待机　中上卦　 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦　天水讼慎争戒讼　中下卦　 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦　地水师行险而顺　中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦　水地比诚信团结　上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦　风天小畜蓄养待进　下下卦　 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦　天泽履脚踏实地　中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履虎尾、不咥人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦　地天泰应时而变　中上卦　 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰。 第12卦　天地否不交不通　中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。 这个卦是异卦相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。 第13卦　天火同人上下和同　中上卦 象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。 这个卦是异卦相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。 第14卦　火天大有顺天依时　上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。 这个卦是异卦相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。 第15卦　地山谦内高外低　中中卦 象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 这个卦是异卦相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。 第16卦　雷地豫顺时依势　中中卦　 象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。 这个卦是异卦相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。 第17卦　泽雷随随时变通　中中卦　 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。 这个卦是异卦相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。 第18卦　山风蛊振疲起衰　中中卦　 象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。 这个卦是异卦相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。 第19卦　地泽临教民保民　中上卦　 象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。 这个卦是异卦相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。 第20卦　风地观观下瞻上　中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 这个卦是异卦相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。 第21卦　火雷噬嗑刚柔相济　上上卦 象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。 第22卦　山火贲饰外扬质　中上卦 象曰：运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。 这个卦是异卦相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。 第23卦　山地剥顺势而止　中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。 这个卦是异卦相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 第24卦　地雷复寓动于顺　中中卦 象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 这个卦是异卦相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。 第25卦　天雷无妄无妄而得　下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。 这个卦是异卦相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。 第26卦　山天大畜止而不止　中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 这个卦是异卦相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。 第27卦　山雷颐纯正以养　上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。 这个卦是异卦相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。 第28卦　泽风大过非常行动　中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。 这个卦是异卦相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。 第29卦　坎为水行险用险　下下卦 象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。 这个卦是同卦相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。 第30卦　离为火附和依托　中上卦 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。 第31卦　泽山咸相互感应　中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 这个卦是异卦相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 第32卦　雷风恒恒心有成　中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。 这个卦是异卦相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 第33卦　天山遁遁世救世　下下卦 象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。 这个卦是异卦相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。 第34卦　雷天大壮壮勿妄动　中上卦 象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。 这个卦是异卦相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。 第35卦　火地晋求进发展　中上卦 象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。 这个卦是异卦相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。 第36卦　地火明夷晦而转明　中下卦 象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。 这个卦是异卦相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。 第37卦　风火家人诚威治业　下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。 这个卦是异卦相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。 第38卦　火泽睽异中求同　下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 第39卦　水山蹇险阻在前　下下卦 象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 这个卦是异卦相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。 第40卦　雷水解柔道致治　中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。 这个卦是异卦相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。 第41卦　山泽损损益制衡　下下卦 象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。 这个卦是异卦相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 第42卦　风雷益损上益下　上上卦 象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。 这个卦是异卦相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。 第43卦　泽天夬决而能和　上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决即可，故名为夬，夬即决。 第44卦　天风姤天下有风　中上卦 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管上保不相干。 这个卦是异卦相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。 第45卦　泽地萃荟萃聚集　中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。 这个卦是异卦相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。 第46卦　地风升柔顺谦虚　上上卦 象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。 这个卦是异卦相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。 第47卦　泽水困困境求通　中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。 这个卦是异卦相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。 第48卦　水风井求贤若渴　上上卦 象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。 这个卦是异卦相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。 第49卦　泽火革顺天应人　上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。 这个卦是异卦相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。 第50卦　火风鼎稳重图变　中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。 这个卦是异卦相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。 第51卦　震为雷临危不乱　中上卦 象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。 这个卦是同卦相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。 第52卦　艮为山动静适时　中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。 这个卦是同卦相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 第53卦　风山渐渐进蓄德　上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。 这个卦是异卦相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。 第54卦　雷泽归妹立家兴业　下下卦 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。 这个卦是异卦相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。 第55卦　雷火丰日中则斜　上上卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，运转喜自然已经。 这个卦是异卦相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。 第56卦　火山旅依义顺时　下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。 第57卦　巽为风谦逊受益　中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。 这个卦是同卦相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 第58卦　兑为泽刚内柔外　上上卦 象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。 这个卦是同卦相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。 第59卦　风水涣拯救涣散　下下卦 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安。 第60卦　水泽节万物有节　上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 第61卦　风泽中孚诚信立身　下下卦 象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。 第62卦　雷山小过行动有度　中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 这个卦是异卦相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。 第63卦　水火既济盛极将衰　中上卦 象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 第64卦　火水未济事业未竟　中下卦 象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。 这个卦是异卦相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

名词解释

1.傅碧星

诗经》的表现手法。南宋朱熹在《诗集传》中解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”即铺陈直叙；“比者，以彼物比此物也。”就是引譬设喻；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想象。《诗经》中的民歌运用赋、比、兴手法，形象鲜明生动，使鸟兽草木的神态色采、天地山川的万千景象、人物的音容笑貌，无不活生生地表达出来。从《诗经》起始的赋比兴，特别是比兴手法，已成为我国诗歌表现手法的基本准则，对后代的诗歌发展，影响很大。 2、“三表法” ，《墨子•非命上》：“何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”所谓“本之”，主要是根据前人的经验教训，其依据是求之于古代的典籍；所谓“原之”，是“诉诸百姓耳目之实”，也就是从普通百姓的感觉经验中寻求立论的根据。“本之”是间接经验，“原之”是直接经验，都是属于归纳法的范围。所谓“用之”，是将言论应用于实际政治，看其是否符合国家百姓人民的利益，来判断真假和决定取舍。 这里，第三表实际上是解答“为何思”的问题的，对此，墨子的回答是：为“刑政”之中“国家百姓人民之利”而思。第一表、第二表则是解答“怎么思”的问题的，墨子的回答是：思必有所本，必有所原，即思想一定要有根据，思维一定要合乎逻辑。所谓“古者圣王之事”和“百姓耳目之实”，便是墨子为人的思维所确定的两个逻辑前提，凡离开这两个前提而进行的思维，即被视为不合逻辑的思维，是无效思维。后期墨家继承和发展了墨子的学术思想，更围绕“思是什么”的问题进行了深入细致的探讨，认为思维是主体凭借其认识能力而向外的一种求知活动，而要获得知识，则必“以五路知”，并依靠“心”对由“五路”所获得的经验知识进行考察、辨别、推理，方能形成深切着明的理性认识。后期墨家还按其来源将知识区分为“亲知”、“闻知”和“说知”三类。 3、《离骚》 《离骚》也就是复杂斗争中的鸿篇巨制，复杂的情感冲突由满怀热情到失望痛苦，由彷徨往复，到以死决裂。庞大有序的逻辑结构，瑰丽有序的意象境界，超乎寻常的情感表现，具有旷古绝伦的艺术美。 屈原在《离骚》中自我形象内涵得到充分展示，其形象是多方面的：不为世用，身处逆境而又矢志不渝，怀恋故土去而不忍，报国无门欲罢不能……复杂的心理斗争，死是最后的选择。 后世推崇《离骚》为艺术高峰，而作为世界文化名人的屈原，人们更是追随他的伟大精神，他的为人已得到全世界的理解。 文学虽是一种以文字为工具的语言艺术，内涵浩瀚广阔，但文学在某种意义上是人学。 4、《七发》 【说明】 此文是枚乘写给吴王及贵族们肴的，其用意是批评统治阶奢侈、腐朽的生活方式。全文通过七件事说明楚太子的病因起于安逸享乐而此病非药石针炙所能治，只有听取“要言妙道”方能奏效，从而揭示全文的主题。文章善于排比铺陈，迭用比喻，辞藻华丽，想象丰富。《七发》由枚乘首创，开汉赋长篇巨制的先河。后有不少仿作，如傅毅《七激》、张衡《七辩》 、张协《七命》等，形成一种辞斌体裁，称“七体”,但没有一篇可与《七发》相比。现选录文章首尾二段及广陵观涛一节，以飱读者。 5、新体诗 新体诗的概念 齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢朓。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范；他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。 新体诗是由古诗到律诗的过渡形态。新体诗的代表作家是谢朓、沈约。沈约的诗歌理论及影响。 宫体也是新体诗的一种，以女子为中心，咏物、艳情为主，诗风轻佻。代表作家是梁茼文帝父子，庚信父子、徐搞父子。 6、左思风力 左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思诗歌的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》，借咏史抒发对现实的不满及感慨，情调高亢，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬，他诗歌创作的这种精神，即是后世所说的“左思风力”。

谁知道17年的自行车为什么被禁？我又看了一遍。不知道导演想说什么。谁能解释一下

刘杰告诉记者，《十七岁的自行车》是合拍的，剧本是王小帅本人写的。2000年4月开始拍摄，拍摄后由投资者在全球范围内宣传发布。首映式是在柏林安排的，投资者已经瞄准了柏林电气

影节。电影节开幕之前，王小帅接到了柏林电影节的邀请，催他快去中国电影局送审，当时所有的拷贝都在国外，而电影局规定要审声音和图像，我们能从国外快递回来的只有录像带，电影局看过之后没有提任何意见，电影一时被搁置下来，没人认为审片会有问题。评奖结果也出来了，银熊——评审团大奖，两位主演得了最佳新人奖。同时，电影局的批示也下来了：本片格调有些灰色，不宜公映。送审片子不够正规也是“违规操作”的动作之一。 一辆自行车，对于两个17岁的男孩，有不同的人生意义。一是物质成为生存乃至生命尊严的附丽，另外一个恰恰是对这种精神过分附丽物质的生存状态的克服。很好的一部电影，其实它思考的也不仅仅是这些。 影片的中心都围绕着一辆单车发展，而单车似乎也是一种隐喻，指的也许是对个人来说非常珍贵却很容易被别人夺走的东西，比如自由，人权，当一个人最珍视的自由被这个社会无情地夺走，而脆弱的个体在强大的国家机器面前又无能为力的时候，我们可以想象这种悲哀，所有我们当初以为美好的东西，或者是初恋或者是爱情，或者我们为之付出的一切，都象美丽的肥皂泡一样破碎了，得到的都只是永远的欺骗和压榨。当我们失去了所拥有的一切而变得一无所有的时候，我们就会被这个社会无情地抛弃，因为我们是“没有利用价值”的人，我们是社会变革中天经地义的牺牲品。这个时候已经没有选择的余地了。影片的结尾，主角拿起砖头掷向强者，最后被强者追杀，即使无关的人也难以幸免，心爱的单车被砸烂。似乎预示着：在这个森严的充满暴力的等级社会中，没有人能够置身事外，也没有人能逃脱地出去－－要么同心协力，拿起武器，要么就只有死路一条。

关于鲁迅的名言

1.阅读应该引人注目、引人入胜、引人入胜、引人入胜、引人入胜和引人入胜

2.要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。 3.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 4.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。 5.写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。 6.勇者举刀向强者 7.写不出的时候不硬写 8.希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 10.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。 11.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。 12.青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来 13.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 14.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。　　 15.一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。 原文易经