什麽叫慎独
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古人经历了修身、齐家、治国、平天下四个阶段的人生。
如果四项都完善，培养出来的人才能德才兼备，造福社会。
显然，“修身”在古代属于培养人才的重中之重，不仅是选拔德才的基础，也是造福社会的重要途径。
充分学习是内功；自律需要内外兼修。几千年来，有一个很特别的词经常挂在中国人的嘴边，那就是修身养性的最高境界——慎独。
一个人的时候要小心自己
“谨小慎微”一词来源于秦汉时期的儒家著作《礼记·中庸》:“君子所未见，畏所未闻。不见隐，不显少，故君子慎独。”
所谓谨慎独立，就是别人看不到的时候，可以谨慎行事；别人听不见你的时候保持清醒。不要认为事情是隐藏的，你可以做到，但要放松对自己的要求。一个人的时候，要严于律己，防微杜渐，尊重自己，照顾自己。
谨慎不是在空里追求独处和独处，而是在心理和人格上追求优越。不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。要达到“慎独”的境界，就要做到“三位一体”，也就是说做同一件事，在别人面前做同一件事，在言行上做同一件事。
最隐秘的东西最能体现一个人的品质，最小的东西最能同时看到一个人的灵魂。归根结底，谨慎和独立其实是一样的。
言行一致，一心一意
言行一致是尊重的标准，也是谨慎独立的首要要求。《论语》中有记载，子贡问老师如何做人，孔子告诉他:“先言后行。”虽然这是一句简单的话，但是孔子用它来讲述做人的关键，他自己其实就是知行合一，言行一致的最好例子。
儒家以仁政为己任，把道德教育作为实现这一理想的重要渠道，而道德不仅要用文字来教导，更要用榜样来教导。孔子作为儒家思想的集大成者，不仅建立了完整的以仁为核心的伦理思想体系，而且几十年来率先垂范，积极践行。
如果不先说，而是说大话，用不想验证的理论去教导，去说服别人，只会适得其反。就像孔子说的“智者言色，鲜仁”，大部分说大话，很少应用于实践的人，都是在利用利鲜仁。
像你一样开明
心和嘴是一个人说话的两端。说实话，只有心心相印的人才能被信任。
《汉书·杨真传》中有这样一个故事:东汉时，杨真在去昌邑的途中经过昌邑，昌邑县令王米来拜见他，给他十斤黄金。对此，杨真说:“老人认识国王，你不认识老人。为什么？”王米不明白杨真的责备，说:“天很黑，没人知道。”
杨真说:“天知道，天知道，你知道，我知道，什么是无知？”王米意识到这一点，感到惭愧和不满。这就是历史上流传下来的美谈“杨真四知”，杨真获得了“四知”的绰号。
这个世界上，能出口成章，能说脏话的人太多了，但就像杨真一样，说出自己的话后，即使没有人监督，也很少有人按照自己的话去做。
俗话说，人之初，其乐无穷。这是给大家的一个警示:你嘴里说的每一句话都要发自内心，说出的理由要严格遵守。
一致性、自律和坚持
君子慎独。做人做事要有连续性，保持同一个节日，内心强大，坚定一致。
《淮南子说山训》说:“兰生谷，不为违和者而不为荣耀；扬帆江海，不是为了不骑不浮；君子之义，不为不知而止。君子慎独，如兰生谷，江海泛舟，无人一致。”
当我们真诚，永远和前辈一样，永远大大咧咧，永远大大咧咧，那么我们就能达到“谨慎独立”的最高境界。
几千年来，自我约束一直被认为是自我修养最高层次的法则。北宋范仲淹是否安心吃粥，“我吃粥已久，无感慈。今天的我，后日脱不了这粥”，许衡的“梨无主，心有主”，还是曾国藩的“四日课”；
谨小慎微的独立、尊重、仁爱、努力，都是自律和道德完善的表现。它们与谨慎和独立是一致的，不要忘记你的主动性。
不要在里面欺骗自己，在外面欺骗别人，在世界上欺骗别人。君子慎独。谨慎独立是对别人的坦荡，对自己的心安。一个外表一致的人，什么都不会跟人说，所以愧疚、猜忌、顾忌之类的阴暗很少，内心自然绿油油的，一步步花开。
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