归元寺 关于归元寺的传说
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桂圆佛寺，一座佛教禅寺，大约在1658年建成。其基地位于明代汉阳诗人王《葵园》翠微峰下的景区内。它有300多年的历史。
归元寺分为东、西、南、北、中五个院落，占地面积2万平方米。现存殿堂楼阁28座，整个平面布局呈袈裟状，这是归元寺在建筑布局上与其他佛寺的主要区别。
归元寺的祖上是白广和朱枫两个俗家兄弟，祖籍浙江。
他们前往汉阳兴国寺学习藏经，同时行医，行善三年。
汉阳富商孙耀光、戴天成深受感动，于是人们出钱修建了桂圆佛寺。
“归元”一词来源于佛经《楞严经》:“归元无二法，方便有多法”，意思是一切规律都是统一的，方便人的方法很多。
“禅”意为“思考”、“沉思”、“弃恶”，禅宗是大乘佛教与儒家思想相结合的流派之一。
大多数寺庙的铭牌都嵌在寺庙三个门的门楣上，而桂园寺则是一块直匾，在中国很少见，堪称丛林奇观。
清代道光以前，归元寺名为横竖，道光帝喜闻白光，主峰行善，功德无量。他亲自将玉玺赠送，并在玉玺上镌刻杨雯的印章，以“赠曹洞宗第31座白光主峰祖先的印章”，以表对他此行的敬意。
此后，归元寺在佛教丛林中的地位大大提高，寺名改为直书，只能供有圣旨的建筑使用。
500罗汉归元寺的500罗汉千姿百态，个个形象生动。
有一年发生了一场大洪水，所有的罗汉都被淹没在水中。然而，当水退去，我们看着罗哈茨，但他们仍然完好无损。
常说“泥菩萨过江，难自保”，但归元寺罗汉是个例外。
归元寺的罗汉有一个非常特殊的制作工艺，叫做“生后漆塑工艺”。
相传桂圆佛寺修建时，需要塑造500尊罗汉，并从黄陂县请来了两位泥塑工匠。
这两个人既是父子，又是师徒，都走了这条路。
罗汉谱来自天竺国。据说国内只有两套，一套在浙江天童寺，一套在湖南朱升寺。
老雕塑家涉水翻山越岭，来到朱升寺，一幅幅地画出罗汉谱，开工前拿了回来。
雕像简单但生动。
雕塑家不愿意画瓢。他想塑造罗汉的各种仪态，难啊！桂圆佛寺四周是农村，农民在这里耕地、休息、路过或睡在树荫下。老塑匠们一个个看着他们的眼睛，记在心里，熟练地把他们变成罗汉。
这还不够。有时候他还会把小区里的孩子带过来，故意逗他们玩啊玩啊，仔细观察琢磨，甚至把他们挖对方耳朵扣扣脚的调皮样子一一记住，塑造在罗汉身上。听说《六子戏罗汉》就是这样塑造的。
塑料粘土轮胎容易变形和损坏。怎么能代代相传？这位老塑料制造商尝试了许多方法，但都失败了。
有一次，他看到一件福建脱胎漆器，就打听制作方法，按照那个方法，用麻毛、葛藤、生漆、观音土混合的材料，一层一层地把模制好的陶土胎贴上去，晾干，然后装满水融化泥巴，泥巴水就流出来了。空罗汉成功了。
水不湿，火不坏，很烈，而且跌宕起伏，喜怒哀乐，神态各异，栩栩如生，宛如真人。
老塑料工辛辛苦苦做出来的罗汉呕吐物，还没做完塑料就死了。他的儿子继承了继父的事业，然后又重新做了起来。
他的手艺也很高明，已经被塑造成499。突然，他的心动了，在想，罗汉中哪一个没有父亲的努力？他老人家也要在这里提供，给后人留下纪念，于是这位老塑匠就被塑造成了第500个罗汉。
所以说，给罗汉烧香的时候，一个罗汉有一根香，才500；但如果你一个一个算罗汉，就只有499个！
游客在归元寺数罗汉已成为一种习俗。
进入罗汉堂，男左，女右，有的从第一个罗汉号开始，有的随机选择一个罗汉作为起点，并根据年龄依次递增，直到你到了实际年龄，看看今年的运势如何。
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