司马迁写史记 司马迁写史记的意义
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司马迁撰写《史记》的意义
《史记》作为第一部传记文学的确立具有世界意义。过去欧洲人以欧洲为中心，把古希腊的普鲁塔克称为“穹高传”。普鲁塔克生于公元46年，死于公元120年。他写了50部传记，这是欧洲传记文学的开端。如果我们比较一下中国古代历史长河中的普鲁塔克，就会发现普鲁塔克比班固晚出生14年，比司马迁晚出生191年。司马迁的《史记》比普鲁塔克的《列传》早出现了近两个世纪。
《史记》是中国史学史和中国文学史上的一座丰碑。无论历史如何，文学对古代小说、戏剧、传记文学和散文都有着广泛而深远的影响。首先，总的来说，《史记》作为中国第一部以描写人物为主的大型作品，为后世文学的发展提供了重要的基础和诸多可能。《史记》虽然记载了历史上的真实人物，但实际上是通过“互见”的方法打出来的，即突出人物的一些主要特征，比较不同的人物，编造细节。在各民族早期文学中，都有这样一种现象，这是人类通过艺术手段认识自己的一种方式。只是中国文学第一个打字字出现在历史作品中，比较特殊。因此，《史记》为中国文学建立了许多重要的人物原型。在后世的小说和戏剧中，许多帝王、英雄、侠客、官员等人物都是从《史记》中的人物演变而来的。
在小说中，除了人物类型，其体裁和叙事风格也受到《史记》的显著影响。中国传统小说，以传记的名义，以传记的形式发展，以传记的开头和结尾，以人物的生活为脉络，严格按时间顺序发展情节，往往有作者的直接评论。所有这些重要特征主要来源于《史记》。
在戏剧方面，由于《史记》的故事极具戏剧性，人物性格鲜明，冲突尖锐，自然成为后人戏剧素材的宝库。根据傅西华的《元杂剧全编》，根据《史记》改编的剧目有180多种。据李长治统计，现存132种元杂剧中，有16种故事取自《史记》。其中，《赵氏孤儿》是一部具有世界影响力的名著。当然还有更多类似的作品已经失传。到后来的京剧，仍有不少取材于《史记》，如《霸王别姬》。
在传记文学方面，由于《史记》的传记风格被后世史书所继承，产生了大量的历史人物传记。后世史书的文学性虽然明显不如《史记》，但是数量庞大，如果把优秀的传记提炼出来，也是非常令人印象深刻的。此外，其他形式的传记，如传记、家族传记和墓志铭，也与《史记》开创的传记文学传统有关。
《史记》当然“无人研究之时，经古今之变而成为家书”，从而开创了史学的各种先河，也是一部脍炙人口的文学巨著，但其最耀眼的亮点在于其平民化的地位。在司马迁《史记》之前，所谓的历史只是群臣出生、荣辱与和平的历史。在司马迁的《史记》中，自以为高高在上的帝王也有无耻、暴戾、虚伪、懦弱的一面；尽管有种种错误和缺点，在乌江自尽的楚霸王项羽，却是一个顶天立地的英雄；曾经在田间劳作的陈胜，不仅是一个地地道道的农民，更是一个充满野心的英雄。是他首先起来反抗秦的暴政；正当正统文人对游侠行为嗤之以鼻的时候，司马迁却称赞荆轲、唐雎等游侠和侠义精神...《史记》以平民的立场、平民的视角、平民的情怀来看待历史、书写历史、评论历史，从而第一次给历史一个真实可亲的面孔，第一次给那些可敬的灵魂以尊严。清代诗人宋湘曾说:“历史上有一首关于龙门和少陵的诗。”《史记》所揭示的民间精神在杜甫忧国忧民的不朽诗篇中再现，成为流传千古的力量源泉。
《史记》是中国历史上划时代的标志，是一部“究天人之际，融汇古今之变，成家之言”的巨著，是司马迁对中国文化特别是历史极其宝贵的贡献。全书包括传记、表格、书籍、家庭和传记，共130篇文章，52.65万字。除了秦本纪，《本纪》讲述了历代最高统治者和皇帝的政治痕迹；《表》是各历史时期的简单大事记，是整本书叙述的联系和补充；“书”是个别事件的始末文献，分别描述天文、历法、水利、经济、文化、艺术的发展和现状，与后世特殊的科学史相似；《家》主要叙述贵族王公的历史；《列传》主要是不同类型、不同阶层的人的传记，少数传记则描述了国内外少数民族君主的统治历史。正是通过这五种不同的文体及其相互配合和补充，《史记》才构成了一个完整的体系。它的编年史，从黄帝到汉武帝初年，全面叙述了中国从古代到汉初三日的政治、经济、文化发展，是对中国古代历史的伟大总结。
由于司马迁受到时代的限制，《史记》也有一些不足和不足。比如有神秘的“天命”思想、灾难和历史周期理论的影响。《六国年表》讨论秦与世融合的原因时，指出这是“天助”的结果。《高祖本纪》带有“三系循环论”的色彩，认为“三五道循环，总要重新开始”。在《天官书》中，在描述各种特殊的自然现象时，往往与人事联系在一起，表现出更为神秘的灾异思想。这些都说明《史记》并没有摆脱“天人感应”等神学思想的影响。
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