史记翻译 史记翻译
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《史记》翻译
《史记》第十三卷与三代世界表
太史公说五帝生于三代，很多事迹在商代之前都没有记载，使得记载难以考证。孔子根据有限的史料记载和文献资料编纂《春秋》，而《尚书》的记载不全，也没有年代之分，不能引用和记载。
太史公从族谱上对黄帝以来岁月的描述，不同于黄帝对历书、族谱、五德循环转化的考察。古代文献记载都不一样。孔子没有讨论那几年。不合理吗？因此，我用《五帝秘籍》、《尚书》中所列的世系来记录从黄帝到民国的时期，写了《三代世表》。
在《诗经》中，契约是这样说的；后稷没有父亲，现在据说他们的父亲是黄帝。《诗经》是谬误吗？不知道。但是，朱先生说，《诗经》说，行为是蛋生出来的，意味着命运是真诚的。鬼神不能自己产生，必须由人产生。没有父亲，他们怎么能出生？有人说他们有父亲，有人说没有。有人相信，有人怀疑。
尧知道齐国和后稷都是天生的贤士，于是赐齐七十里为封地，传十余年于唐，天下为商。姚知道后稷的子孙也一定会赢得天下，所以他给了后稷一百里作为封地。一千年后，后稷的儿子为周夺得天下，这是真的。《诗集传》说，唐的祖先没有父亲，和他的姐妹们去宣秋洗澡。一些鸟掉了蛋，齐木对误食感到好奇。齐国出身贤良，尧封他为司徒，专事国土管理。尧赐姓子，子为慈，意为慢慢变强。诗人称赞说:“阴社无边，天命是一只神秘的鸟，但下来就生出事业。”
文王的祖先后稷也没有父亲。他的母亲名叫姜媛。当他出去迎接巨人的脚印时，他生下了侯吉。姜媛不喜欢这个没有父亲的儿子，把他遗弃在路上。当他有牛羊时，他也避免践踏他。被遗弃到荒山野岭，还有山民或动物喂他。弃之于江河湖海，展开鹏鸟之翼，防其溺水，以食之。姜媛很奇怪，以为自己是天子，于是被养大。尧认识侯吉贤，立他为大司农，掌管农业，劝他教农桑。姚赐姓姬，意为本德。诗人称赞他“生于民，深有作为，有所进步，道出后稷之始。”
孔子曰:昔尧赐齐氏，后商汤。赐侯姬为姬后，有文建州。齐王是天授命为福，太伯建武是后稷子孙繁衍的源头。命运很难说，非圣人很难预见。顺；于；契约；后稷是皇帝的后代，皇帝按照自己的命运统治世界，恩德则是后人。因此，他们的儿孙们已经回归，成为拥有世界的正确儿子，这是上帝为了报答他的恩情而安排的。世人不知道，以为普通人也能接受上天的命令。为什么普通人可以无缘无故拥有世界？命中注定？
为什么黄帝的后代统治了这么久？
朱先生说:《诗传》说天下君主是人民的领袖，延续人民生命的人叫皇帝。加持天下，皇帝就是这样的人。应用五策定礼，胜者为逆天之君。祝福千年是蜀王。蜀王也是黄帝的后裔。现在他仍在达汗西南5000英里处。据说他已经倒在了达汗，经常来朝贡他。难道不是因为他祖先的善良吗？实干家的话一定不要敷衍了事，做君主做国王的都要自查自纠。霍光将军也是皇帝的后裔。这些事情只能和有见识有远见的人讨论。近视的人很难分辨。古时候天下诸侯都以封地为姓，霍为国号，封其弟叔为霍国国君。后来，晋献公消灭了霍国，他的后代成为了庶民。住在平阳，平阳在河东，河东的晋地分为卫国，也可以是《诗经》中周的后裔。周天子是后稷的后裔，而后稷没有父亲。据说后稷的父亲是高辛，高辛是黄帝的曾孙。《黄帝传》说大汉崛起一百年后，有不高不矮的人，从白燕故里来称霸天下。在天子年轻的时候，这个人生活倒退。霍光本住在平阳白岩。当时我是关，遇到方士考功德。他们在楼下告诉了我这件事。这不是一个壮举吗？
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