苏格拉底产婆术 苏格拉底法被称为产婆术

苏格拉底式的方法叫做助产术。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

苏格拉底揭示矛盾的方法是西方哲学史上最早的辩证法形式。苏格拉底索克拉特斯，古希腊哲学家。苏格拉底出生在雅典的一个普通市民家庭。早年继承父亲的工作，从事石雕造像，后学哲学。在雅典，他与当时许多智者争论哲学问题，主要是关于伦理和教育政治。他被认为是当时最聪明的人。作为一名公民，他三次参军，在战争中表现出坚韧和勇气。此外，他还在雅典公民大会担任陪审员。雅典恢复奴隶主民主后，苏格拉底因蔑视传统宗教、引进新神、腐化青年、反对民主而被指控并判处死刑。他拒绝了朋友和学生的建议，请求他原谅和逃跑，喝了鲢鱼后死去。在欧洲文化史上，他一直被视为为追求真理而死的圣人，在中国历史上几乎与孔子处于同一地位。多年来，他被视为捍卫反动奴隶主和贵族利益的反民主哲学家。最近，有人对此提出了不同的看法。苏格拉底本人没有写过任何作品。他的行为和理论主要是通过他的学生柏拉图和谢诺·芬尼的作品中的记载流传下来的。苏格拉底的生平和学说自古以来就是学术界讨论最多的问题。哲学思想苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面:精神转向始于智者，古希腊哲学从注重对自然本身的研究转向对社会伦理和人的研究。

但是，他们只停留在感性阶段，只能得出相对论的结论。直到苏格拉底，这种情况才得到根本改变。苏格拉底呼吁“精神转向”，将哲学从研究自然转向研究自我，也就是后来常说的哲学从天上被拉回人间。他认为对自然真理的追求是无止境的；我觉得世界在不断变化，所以我的知识是不确定的。苏格拉底想要追求一个不变的、确定的、永恒的真理，所以他不能寻求自然世界，而是回归自我，研究自我。自苏格拉底以来，自我和自然就被明确区分开来；人不再只是自然的一部分，而是另一个不同于自然的独特实体。灵魂的不朽苏格拉底的灵魂理论进一步明确了精神和物质的区别。苏格拉底之前的哲学家早就说过灵魂是不朽的，他们萌发了唯心主义和唯物主义的对立。然而，他之前的哲学家对灵魂的看法仍然模糊不清，有些人认为灵魂是最美好的物质，所以唯心主义和唯物主义的界限并不清楚。直到苏格拉底，灵魂才被明确地视为一种精神实体，与物质有本质的区别。在苏格拉底看来，事物的产生和消亡只是某种事物的聚集和分散。他明确反对精神和物质，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。寻求事物的普遍定义根据亚里士多德的记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上寻求普遍真理，开始寻求事物的定义。

他反对智者的相对主义，认为可以有各种各样的观点，但只有一个真理。“意见”可以随着每个人和其他条件而改变，但“真理”是永恒不变的。在柏拉图早期的对话中，几乎所有讨论的话题都是如何定义伦理学。苏格拉底追求的是认识“美本身”和“正义本身”，这是对美和正义的普遍定义，是真正的知识，即柏拉图所说的“美的观念”和“正义的观念”。这是西方哲学史上“观念论”的最初形态。苏格拉底进一步指出，自然界中的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只寻求这种因果，就不可能知道事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这是事物的目的。他用目的论取代了因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。《产婆术》和《揭露矛盾的辩证法》苏格拉底承认自己根本没有知识，他想教别人知识。他这样解决了这个矛盾:这个知识不是他灌输的，而是人已经有的；人们心中一直孕育着“胎儿”，却还不知道苏格拉底就像一个“助产士”，帮助别人生成知识。

苏格拉底的助产术集中在“质疑”的形式上，他经常用这种方式来揭露对方提出的各种命题和理论中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指出对方的无知；苏格拉底本人没有对这个问题给出肯定和肯定的回答，因为他承认了自己的无知。这种方法一般被称为“苏格拉底式讽刺”。苏格拉底的方法是从爱利亚学派的逻辑推理和芝诺的反证发展而来的。在苏格拉底讽刺的消极形式中，有一种揭露矛盾的辩证思维的积极结果。苏格拉底的这种方法是西方哲学史上最早的辩证法形式。从哲学思想的发展来看，苏格拉底提出了精神实体与物质实体的区分，使唯心主义与唯物主义的对立脱离了早期哲学的简单状态，进入了更加成熟的阶段；他把早期希腊哲学家的伦理思想提升到了哲学的高度。他以逻辑辩论的方式启迪思想，揭露矛盾，以辩证思维的方式深入事物的本质。这些都有助于哲学思维的发展。然而，作为西方哲学史上第一位系统的唯心主义哲学家，他开启了夸大主体和理性、夸大抽象思维、用哲学唯心主义神话取代宗教神话的时代。伦理学苏格拉底建立了知识就是道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和德性。

他强调人要认识社会生活的普遍规律，要“认识自己”，认为人在现实生活中获得的各种有益或有害的目的和道德规范都是相对的。只有探索普遍的、绝对的善的概念，掌握这一概念的真知识，才是人的最高生活目的和最高美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得观念的知识，才能有智慧、勇敢、中庸、正义的美德。他认为道德只能由心灵和上帝来安排，道德教育就是使人认识心灵和上帝，服从上帝的指示。这种禁欲主义和神秘主义的伦理思想后来被安提西尼继承和发展，形成了以禁欲为特征的犬儒学派；然而，苏格拉底伦理思想中包含的幸福理论被阿里斯蒂布斯继承和发展，形成了主张快乐的居勒-奈学派。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理应该由理性决定。这种理性主义思想对未来西方哲学的发展起到了积极的作用。苏格拉底法苏格拉底在教学中形成了自己的方法，一般称之为“苏格拉底法”，苏格拉底称之为“助产术”。

苏格拉底法可以分为四个部分:讽刺、助产、归纳和定义。所谓“挖苦”，就是让对方在谈话中谈论自己对某个问题的看法，然后在谈话中暴露矛盾，让对方承认自己其实对这个问题一无所知。所谓“助产术”，就是通过说话来帮助对方回忆自己的知识，就像助产士帮助女性生宝宝一样。所谓“归纳”，就是通过问答逐渐消除事物的个别特殊事物，揭示事物本质的普遍事物。从而得到事物的“定义”。这是一个从现象、个体到普遍性、共性的过程。这是一种需要学生和老师一起讨论，互相刺激，共同寻求正确答案的方法。它有助于激励学生积极思考、判断并找到正确的答案。因此，学生的思维相当活跃。在这个意义上，苏格拉底首先提出了发现的方法。它对西方教育教学的发展产生了重要影响。苏格拉底方法的运用需要一定的条件:比如，受教育者必须有探索真理的欲望和热情；受过教育的人必须对所讨论的问题有一定的知识积累；教育的对象更适合有一定推理能力的人。