中央派系 国民党三大派系详解：CC系、黄埔系以及政学系

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国民党的派系斗争是中国近代史上不可忽视的政治活动，这些政治活动显然暗示着国民党内部的政治力量正在发生变化。根据不同的标准，我们可以将国民党派系划分为不同的阵营，其中最有影响力的三个派系分别是CC系、黄埔系和政治学系。一个政权不受舆论的约束，不能容忍任何不受其控制的有意义的政治活动。在这样的政权中，掌握政权的竞争不会在整个社会中进行，而是在政权本身的委员会中进行。此外，由于政治权力的分配不是由正式的指挥系统决定的，而是由蒋介石本人或他的庞欣的助手决定的，权力的分配必须过度依赖个人的影响。例如，一个新的部长或主任解雇他以前的工作人员并用他自己的亲信取代他们是一种常见的做法。因此，政治成功的关键不在于掌握技术知识，而在于与政权领导人保持个人关系。也就是说，派系活动是政治斗争的主要手段。派系林立。比如国民党内有汪精卫、、、何、朱家骅、——这个名单可以继续下去。然而，在政策制定过程中，最大的派系和最有影响力的派系是CC系、政治学系和黄埔系。CC系是围绕陈和陈立夫兄弟组合而成。两人因私情密切而与蒋介石关系密切——他们是陈的侄子，陈在1916年被袁世凯暗杀前一直是蒋介石的好老师。1926年后，陈氏兄弟领导了蒋介石统治的国民党组织。1927年6月，他们首先成立了一个以CC制著称的秘密社团——人们认为“CC”代表的不是“中央俱乐部”就是“陈二”。这个团体的实际名称可能是柏青集团或国民党忠同志会，尽管对CC制度的名称、结构和活动知之甚少。陈氏兄弟以国民党的组织部门为组织基础，把追随者安置在整个党和政府的机关中，特别是那些组织的中下层。就这样，CC成为了政权民政部门的执政力量，控制了大部分官僚行政机构、教育部门、青年团体和工会。CC部还控制《时事月刊》、《文化建设》等各种刊物，主持中央调查统计局，是蒋介石的两个秘密警察组织之一。与CC系为文职人员相比，黄埔系主要由军官组成，但其对政治的关注极为广泛，至少潜在地触及国家生活的方方面面。不是严格意义上的黄埔系，指的是黄埔军校的教官和学员，他们对蒋介石保持着很强的忠诚结合。然而，黄埔系是无组织的，其一些成员，如贺、陈诚和年轻军官，严重对立。所以黄埔系的核心，至少在1932年到1938年，是一个纪律严明的秘密社团，一般叫蓝衣社。1932年初，蓝衣社由少数青年军官组成，他们是蒋介石在黄埔军校的学生，对国家现状和国民党运动感到担忧。日本军队正在入侵中国领土；共产党军队虽然几次围剿都挺过来了，但在大陆还是挺过来了；此外，也许最令人担忧的是，国民党运动的成员已经腐败，他们更关心的是扩大自己的权力，而不是实现革命目标。根据蓝衣社的说法，革命已经失败，国家处于危险之中。以胡宗南、戴笠、邓文仪、康泽为代表的这些青年军官，在蒋介石的同意、财政支持和至少是正式领导下，组织了一个三个基本层次的金字塔式的集团。在高层，主要领导组织成立旅行社；中层命名为革命青年同志协会；该运动的普通成员来自军队、学生和政府机构的下层，并组织成中国文艺复兴协会。针对国民党组织混乱、纪律涣散的情况，蓝衣社强调要无条件绝对服从团领导；同时，它强调简单、诚实和保密。由于墨索里尼的意大利和希特勒的德国日益强大，法西斯理论逐渐引起了蓝衣社领导人的注意。蒋介石也为了解纳粹的组织和活动付出了巨大的努力。据报道，大约在1935年，他在蓝衣社的一次集会上宣称“法西斯主义...是没落社会中的兴奋剂”。“法西斯主义能拯救中国吗？我们回答:是的。法西斯主义是中国现在最需要的。因为法西斯主义在欧洲明显成功的魅力，蓝衣社也提出了极端民族主义，崇拜领袖，消灭自由主义和个人主义，社会“军事化”。20世纪30年代，蓝衣社成为一个有影响力的团体。他们控制了军队中的政治训练，这有助于确保蒋介石从政治权力的最终来源得到持续的支持。蓝衣社也参与民间活动，如学校、童子军、警察等。他们为新生活运动提供了许多，也许是大多数干部。他们还拥有隶属于蒋介石军事委员会的强大的军事调查和统计局。这个以戴笠为首的秘密警察组织，对蒋介石确定的敌人进行情报活动。它参与新闻审查；他还对过去10年中许多最臭名昭著的暗杀事件负有责任，例如1934年《上海日报》的主要报纸《申报》的编辑被暗杀。相比于CC系和黄埔系的组建，政治系都是领导而不是棋子。其成员都是知名人士，在政权的基层没有追随者。它没有组织或明确的领导，但非正式地由一群朋友或朋友的朋友组成，但一般有类似的政治观点。政治学系最重要的两个代表人物黄福和张群是蒋介石的结拜兄弟——这种关系标志着中国家庭之外最密切的可能的忠诚纽带。很大程度上，正是通过这种关系，政治部对蒋介石的顾问团和主要行政官员产生了很大的影响。例如，在黄福、张群的推荐下，蒋介石于1932年任命杨永泰为军委秘书长。在那个位置上，杨永泰——直到1936年被暗杀——是中国两三个最有权力的政治家之一。政治学系其他成员有、、吴定昌、张家岙、翁、黄。提到这些和其他政治科学部门的成员，是为了列出这个国家和政权的许多主要人物。然而，这些成员与国民党的关系充其量是软弱的，这是非常重要的。比如，黄福甚至坚决拒绝加入国民党。他们不是政治家，而是专家——经济学家、实业家、银行家、出版商、知识分子——他们拒绝服从任何意识形态的教导，而是支持专门的技术知识和官僚职业精神。这些派系之间的关系非常复杂。各派公开解释孙逸仙的三民主义，支持蒋介石为这个政权的领袖；但是相互之间的相处有时会非常紧张，因为他们是党内权力斗争的主要工具。比如陈、陈立夫，他们非常嫉妒政法部门在行政机构中的地位，与他们争夺政府职位。蓝衣社视其他派别为腐败的民间政客；尤其是他们对CC体系怀有敌意，因为两派在政治、教育、情报等方面的工作有所重叠，导致不时发生激烈摩擦。值得注意的是，意识形态和政策的差异并不是这些摩擦的主要原因。虽然两派的分歧往往表现在政策的确定上，但根本问题是权力和地位。比如蓝衣社和CC系的区别就是如何落实孙逸仙民生。然而，一位蓝衣社的前领导人承认，“任何斗争都不是政策分歧造成的，而是为了饭碗”。蒋介石知道这些党内矛盾，但只要不爆发成暴力——比如1934年蓝衣社和CC部的那次——他就不插手。事实上，蒋介石实际上鼓励了派系之间的竞争。因为派系斗争使任何派系都不太强大，所以蒋介石能够确保他对所有派系的最高权力。国民党的统治通常被认为是“保守的”。但是，这很容易被误解，因为这个政权的领导人实际上对现状强烈不满，他们期望与中国目前的国家老龄化突然甚至“彻底”决裂。例如，他们赞美西方科学和工业的进步，并热切期望利用西方技术来提高中国人民的经济福利。他们也希望重建中国的社会和政治秩序。蒋介石的理想社会模式不是在中国过去，而是在日本、意大利和德国特有的军国主义。回忆他在日本军事学校的学生时代，他声称那里严格的军营纪律反映了他对中国社会的总体理想。他认为法西斯主义的意大利和德国实现了这一理想。他羡慕地声称“根据法西斯主义，组织、精神和活动必须军事化……在家庭、工厂和政府机构中，每个人的活动必须与军队中的活动相同……换句话说，必须有服从、牺牲、严格、干净、准确、勤奋和保密……每个人都必须坚定而勇敢地为团体和国家做出牺牲”。蒋介石热切希望在中国创造的，就是这样一个纪律严明、无条件服从领导人意志的军事化社会形象。他在1934年发起了新生活运动，并吹嘘它可以为中国治疗慢性病提供一个基本的处方。新生活运动的目标可以从他下面的言论中看出。”我现在倡导的新生活运动是什么？”蒋介石问道简单来说，就是把全国公民的生活完全军事化，让他们养成勇敢、机智、勤奋，特别是一致行动的习惯和能力，让他们随时为国家做出牺牲。“显然，他的法西斯形象实际上已经完全转变为一场新的生命运动。但是，蒋介石和国民党领导人也尊重儒家的道德标准；正是这一点使许多观察家相信国民党政权实际上是一股保守甚至反动的力量。例如，蒋介石通常声称新生活运动的目标是儒家的道德礼义廉耻。蒋介石很佩服曾国藩和胡林翼这两位晚清保守的儒家官员。而且，在蒋介石的支持下，孔子正式复辟，孔子生日被宣布为国定假日，鼓励学生和军官学习儒家经典。国民党政权的传统主义可以和法西斯意大利、纳粹德国鼓吹的古典主义相提并论。也就是说，儒家思想本身并不是提出的目标，而是作为一种道德因素，有助于增强中国人迈向新社会时的凝聚力。正如CC部门的一名成员所说，儒家思想提供了一个“中心信念”。没有这种信念，中国人民就会陷入政治上的无政府状态和道德上的混乱。所以蒋介石经常用中国传统成语说话。事实上，蒋介石的许多方法和观点，如强调传统道德、他的教育的政治功能思想和杰出人物的统治理论，确实表明他对现代世界的视野非常有限。然而，他的政治目标，即完全治理社会的目标，与中国儒家的过去并不相似。他想成为一个极权主义者，他想把自己的政治权力一路控制到地方，让社会上的每个人都服从政治权力，达到清朝皇帝做梦也想不到的程度。这绝不是保守的理想，因为它与之前的理想和现实有着根本的不同。以上内容整理出版，部分内容来源于网络，版权归原作者所有。如有侵犯您的原创版权，请告知我们，我们将尽快删除相关内容。