皋陶谟 皋陶作刑指的是什么 皋陶作刑简介
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皋陶的刑罚，是指虞舜时期黄帝以来对原刑法的一次系统修订，在原象刑的基础上，他制定了“子、n、李ⅶۛ⒋焚檀于钢”，为以后奴隶制的五刑奠定了基础。此外，还以流放为五刑之刑，鞭刑为官刑，拍打为教刑，黄金为赎刑。
历史背景
尧舜时代部落联盟中就已经存在奴隶制。随着私人财富的积累，阶级分化进一步加快，使得原始社会逐渐向阶级社会过渡。皋陶的刑罚与这个历史时代密切相关。
当时洪水泛滥，世界咄咄逼人。部落首领，走自己的路。部落内部，因饥荒，百姓不亲，五品不劣，社会失序，民不聊生；部落之间，战争频繁，兼并加剧，不仅成批杀害俘虏，还随意杀害奴隶活埋，甚至搞人祭、殉葬、野蛮食人，出现了食人、环斗、共工、三苗。其中，三苗以残酷手段虐民，以险恶战术对抗尧舜，阻止大禹治水，破坏部落团结。在协助大禹治水的过程中，皋陶认识到，克服各种障碍，取得成功，没有强制的办法。因此，建议制定一系列规则来约束部落首领和人们的行为。马克思:罪犯不仅产生犯罪，而且产生刑法。因此，洪水解决后，皋陶奉姚之命被判刑，并被封在高潞安。
刑法内容
根据《尚书·尧典》和皋陶·休谟的论述，可以看出皋陶刑罚的内容如下:作为典型，五刑废，鞭为官刑，扑为教刑，金为赎刑，祸为赦，贼为末刑。秦哉，秦哉，唯刑恤哉。
对于形象刑的含义，历来有两种解释:一种是对画像施以刑罚，让罪犯亲眼目睹；第二，衣服不同。这是因为皋陶痛恨三苗的残忍手段，认为要宽以待人。要让罪犯懂得悔改，让他以此为戒，不敢犯。因此，虽然有杀人、鲸鱼、哔哔、舔耳、森林等犯罪名称，但并没有实际执行，只是象征性地执行。这种刑罚犯罪具有氏族制度的简单性，它是以爱民为理，不以损人为权，古代简单，节约刑罚为基础的。唐瑜和三代刑罚制度略知一二。
流浪五刑是对肢体伤残者实施体罚的一种从宽处罚，即判处流浪刑。石在柳一起合作，放生欢斗，通灵三苗，杀鼩鼱。流、放、逃、杀，都是流放刑的不同术语。
鞭为官刑，跳为教刑。古代的鞭刑是两种不同的刑事责任工具。唐代孔英说:“官刑用鞭，用拍打，教刑只用拍打。”。捶打惩罚就是惩罚不勤学道教的学生。《国语·鲁豫》说:“宽严相济的刑罚是鞭刑，这反映了皋陶使人感到羞耻和改过自新的意图。
黄金用于赎回，即支付重金属代替刑法。当然，它的适用范围是有限的，否则共工不会被流放。
在实施这些刑法的过程中，皋陶发现只谈宽大处理有很多缺点。如果三苗被赦免流放，他没有想着悔改，而是不断煽动，导致苗族人民不断造反。这让皋陶很震惊，他受到大禹治水、引水截流相结合的启发，多次修改，使刑法宽严相济:偶尔犯过失罪的尽可能赦免，犯三苗、鲧等罪的判死刑。当然，在执行处罚时一定要慎重，确保防洪工程有序进行，三苗部落听话。
《左传》引:夏树曰:昏、墨、贼、杀，皋陶之刑也，请遵之。也就是说，对于抢劫、腐败和谋杀，应判处死刑。可见，皋陶制定的刑法直到春秋时期还在流传。从历史典籍来看，皋陶是最早的法官，以前从来没有人做过刑法，也没有人按照刑法来裁判案件；当代法国著名法学家大卫也说过，中国法律起源于公元前古代对苗族的征服，所以皋陶是中国司法的鼻祖是毋庸置疑的。
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